读《孤独者》有感

读蒋勋《孤独六讲》有感_读后感_模板

别致的“孤独”

——读蒋勋《孤独六讲》有感

“孤独”这个词，已经在文学作品中被演绎过无数个版本。彼时有诺贝尔文学奖得主马尔克斯所著的鸿篇巨制《百年孤独》，今有知名媒体人刘同讲述励志故事的《你的孤独，虽败犹荣》。如果再去谈论它，似乎有些文艺青年卖弄矫情之嫌。然而，当我读到蒋勋写的《孤独六讲》一书时，却从他的文字中再次领受到了孤独的新意。 “残酷青春里野兽般奔突的‘情欲孤独’，众声喧哗却无人肯听的‘语言孤独’……”开篇这一系列对孤独鞭辟入里的剖析，像一连串激越的鼓点，在我心底击起了一阵劲烈的回响：啊，原来孤独还可以划分出这么多种类别。书中，作者从情欲孤独、语言孤独、思维孤独等令人耳目一新的角度，全方位阐释了孤独这一人类害怕却又无法逃避的事物最核心的实质，让我们了解到，究竟是什么原因造成了当今这个“愈来愈孤独”的社会。

“人类语言的极致其实是一种孤独。”这是作者在《语言孤独》一章中抛出的一个具有颠覆性的观点。起初有些不解，如果说缄默不语的人是孤独的，而终日高谈阔论的人，怎么可能孤独？然而，静心凝思，才发现蒋勋的视角确实很“毒”，可以直击喧嚣背后的虚无。就像大多数人喜欢在社交场合中大声发表自己

读共产党宣言（资产者和无产者）有感

共产党宣言,喜欢就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天

和意外，哪个会先来！石头记告诉我们：凡是真心爱的最后都散了，凡是混搭的最后都团圆了。

“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”这一章第一节如是说。可能出除了原始社会早期，人类所经历的所有社会都是阶级社会。有阶级就有阶级斗争的存在，历史也不允许原始社会那种低级阶段。阶级和阶级斗争是人类社会发展到一定阶段才会出现的社会现象。所以低级的原始社会没有阶级斗争，但没人希望存在于原始社会。就像有时候全面发展意味着全面平庸，原始社会亦如是。 生于忧患，死于安乐，就算进入到共产主义又能如何，只会让人止步于此。如果这个宇宙有比地球更高等的文明，人类就会毁灭于此。就像战争有时候会推动这个社会的发展，阶级社会亦如是。人类进入阶级社会无疑是一个进步。天地不仁，以万物为刍狗。适者生存说明了这个道理。

列宁1919年在《伟大的创举》中定义：“所谓阶级，就是这样一些大的集体，这些集团在历史上一定的社会生产关系中所处的地位不同，同生产资料的关系不同，在社会组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那部分财富的方式和多寡也不同。所谓阶级就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济

今天，我读了鲁迅先生写的《孤独者》这篇文章，孤独者写了主人公魏连殳的对剧。从文章的一开始他就不被别人所理解，所学的是动物学，却到中学堂去做历史教研，对人总是爱理不理的，却常喜欢管别人的闲事，常说家庭应该破坏，一领薪水，却一定寄给他的祖母，一日也不拖延。这是行为在别人眼里是古怪的。可是我们才能从这字里行间中感受到主人公魏连殳的精神。

其实在文章的一开始主人公魏连殳心中对这个世界还是有些热爱与留恋的。虽然他知道像他这样的人必定不被别人所理解，但他仍然热爱着合做自己所喜爱的事情。如，和小孩子们一块儿玩耍，喜欢发表文章，喜欢看些书……可到后来他这样的生活完全被打乱了。 (范文网 www.2388mu.com)

在他所有的希望都破灭了之后，主人公魏连殳看似在活着，其实内心早已死亡，早已麻木，只剩一个没有灵魂的残缺的躯壳了。一开始是联系“我”去做抄写的工作，后来又求过许多人。最终他也不得不向现实低头，去躬行自己之前所憎恶，所痛心的一切事物。魏连殳一点一点被迫的成为了人人所称赞，所羡慕的杜师长的顾问，每月的薪水也不知道翻了几倍。可魏连殳并不快乐，从他每日流水似的花钱就能看出来。以至于最后葬礼都没有花大价钱，葬礼也是只有零星几个人。孤孤单单的去了。也正好契合了题

篇一：读《女巫》有感

读《女巫》有感

今天，我读了著名作家罗尔德·达尔的作品《女巫》，

故事主要讲述了“我”――故事主人公被女巫大王变成了老

鼠后和姥姥一起消灭女巫的故事。罗尔德以一种恐怖和狠毒

的笔调描绘了谋杀孩子们的凶手－愚笨而又凶残的女巫，更

以一种乐观和活泼的色彩重点描述了主人公的机智与勇敢。

故事中的女巫是这样一种人：她们没有头发、戴着假发，头

皮上满是疹子；脚是四四方方的、没有脚趾头，却硬把脚塞

进细窄的高跟鞋里，走起路来非常吃力；女巫的手是两只爪

子，如果不带手套，被孩子们看见一定会把他们吓跑。所以，

“我”如果看见戴手套、穿高跟鞋、不停地挠头皮的女人，

我就会马上躲开。“我”被变成小老鼠后，凭着“我”的联

明机智与女巫作斗争。凭借着细小的身躯和敏锐的爪子，小

老鼠溜进了女巫的房间，偷到了那臭名昭著的变鼠药，在姥

姥的帮助下，混进了厨房，把药倒进了女巫们的汤里，以其

人之道还治其人之身，把女巫们也一个一个变成了老鼠，成

功地阻止了这群可恶的杀手进一步的施暴。

“多么完美周全的计划啊！多么机智勇敢的主人公啊！”

读完了这本精彩的《女巫》后我不由得发自内心地感叹！我

在学习和生活中也曾经碰到过许多困难，这些困难和书中可

怕的女巫相比真是有点小巫见大巫，那么小的小老鼠都没有

篇一：匆匆读后感400字

匆匆读后感400字

夜深人静，我躺在床上久久不能入睡。回想早晨学的课文《匆匆》，不禁若有所思。

从我呱呱坠地到现在，我如作者一般浑浑噩噩：一般人做事只需半个时辰，而我则不然，一有风吹草动就东张西望。这就是浪费时间，一天一小时，一年就浪费三百六十五小时。上帝是公平的。但时间有的时候却“见风使

舵”：你浪费时间，时间会加快脚步;你珍惜时间，时间或许能在你身边徘徊许久。我才十一岁，照理说，我还剩不少时间，但也许我没多少时间了，因为我不知道上帝给了我多少时间。

在过去的日子里，我几乎没做什么有价值的事。于是，当我发呆时，时间叹息一声，从我茫然的双眼前飘然而过;等我玩电脑时，时间便从强烈的辐射中艰难地走了;当我与伙伴玩耍时，时间便从我们响彻云霄的笑声中过去了。忽然，我朦朦胧胧地想起几年前的一件事：我们家曾有个小闹钟，隔45秒播一次时间。一次，表弟到我家，听了听小闹钟播出的时间，问我：“为什么有时几只鸟，有时几十只鸟?”我感到很奇怪，仔细听了几遍，才明白，原来表弟把“十五时五分一秒”，听成了“十五时五分一鸟”。

是啊!时间就如这飞来飞去的鸟，一飞走就再也不会回来了。我们要珍惜时间，不能让它白白流失!

篇二：读《匆匆》有感6

《匆匆》读后感

曹金晶

没有奋斗就不会有美好未来

——读《以奋斗者为本》一书有感

□ 综合管理部 kyren

读罢《以奋斗者为本》一书，掩卷遐思之余，我不由得发自内心感叹：华为真伟大！因为该书的每个章节每个段落，都能让我充分感悟到华为文化的积极向上和华为机制的催人奋进。毋庸置疑，该书是一本并不晦涩但字里行间却处处饱含哲理的精神食粮，每一页展开而论，都会让人有所思、有所得，它向我们传递了两种正能量：一是“奋斗成大业”；二是“制度管人，流程管事，团队打天下，管理定江山”。

在拿到该书尚未学习之前，说实话，我首先感兴趣的是，华为为什么倡导“以奋斗者为本”而不是“以人为本”？通过之后的细读和品味，我逐渐感知了华为的发展史其实就是一部华为人的共同奋斗史，也愈发意识到辉煌大厦的缔造必需一批能坚持为之艰辛付出与努力的奋斗者。可以这么说，华为的成功归根结底就是经营人、造就人的成功，它通过不断挖掘人的潜在能力、资源、优势，并充分运用特有的文化宣导和有效的激励方法，促使所有员工都在不断批判和创新的路上努力前行、贡献智慧、以奋斗为荣。学习该书后，我更加坚信了一个真理：天上不会掉馅饼，无论是个人、组织还是国家、社会，没有奋斗都不会有美好未来。下面，我结合学习并围绕“奋斗者”话题谈谈自己的

读《简爱》有感

　　对理想生活的追逐对所爱事物的追求或许路途漫长而艰难，仅有的选择残忍而现实难避，但是拥有理智的决断、爱憎分明的头脑以及对理想的不懈追求都会塑造一个结果可能不会很圆满但过程精彩的人生。

　　主人公出身贫寒，备受欺凌，在凌辱之下，她比同龄孩子更早的拥有强烈的自尊心，为维护尊严公然与“抚养”自己的舅妈一家决裂，她的每一次抗争都极大的体现出她敢于维护尊严的高尚人格。然而她却并不放弃亲情，成人后，知晓舅妈将不久于人世，她虽然在童年备受欺压，却还是回到亲人身边为她送终，一举一动，一思一念都体现了她爱憎分明的特点。

　　简爱在义塾恶劣的环境中顽强生存下来，在义塾这肮脏恶劣的环境里，她同样受到非人待遇，总管的无端羞辱，难以下咽而少之又少的饭食，在这比舅妈家还要令简。爱无聊乏味的地方，她认识了海伦。彭斯、学监谭波儿小姐，这些在黑暗中给她带来一丝光明的朋友师长，最终学业有成，成为一名教师继续在义塾工作。简。爱在恶劣环境中仍不屈不挠努力学习体现出了她的惊人意志和毅力。

　　她并未因得到一份稳定工作而停止探索生活，她又辞去工作去向另一种从未涉足的新生活发起挑战，最终成为男主人公罗切斯特的家庭教师，并因此与之结下日后情缘。这并非是喜新

　　在大多数人的眼里，乡村人是愚昧落后又无知的，但我却在鲁迅的文章《社戏》中读出了不一样的乡村人。他们是淳朴的，他们的生活是丰富多彩而又温馨可爱的。

　　难道不识字就意味着愚昧无知?难道目不识丁就意味着应该被嘲笑吗?不，这是错误的。他们显现出来的才是人的本性美。他们不会因为鲁迅是外来的孩子而排斥他，还专门出来陪他;他们不会因为鲁迅家里有钱而去拍他的马屁;他们不会因为辈份而故作矜持，大大小小都玩闹在一起。

　　而城市的人年龄相差三四岁就是无话可谈，许多外来的孩子和本地的孩子形成两个小圈，互不接触。更可怕的是现在的城市小孩子甚至学会了趋炎附势，农村来的小孩根本进入不了他们的生活，这是不应该的。

　　难道固执的坚守传统就是土吗?不。相较于现在流行的时尚，我认为乡村人坚持传承下来的传统更为宝贵，且他们有大型的集体活动，所有人可以聊天，加深情感，让他们的交际圈真正形成一个圈。

　　而现在的人，流行的时尚大概就是玩一些电子产品了，所有人坐在一起都只是低着头，自顾自的干着自己的事，便会让人有一种“近在眼前，却又远在天边”的感觉，人和人之间没有了交流，个人的圈子只会越缩越小，最后只能是个单个的人了。

　　难道所有的不告就拿就是偷吗

　　《目送》有三部曲，写尽了人生的白茶清欢，写尽了人生的生离死别，写尽了孩子的远航，朋友的“相见亦无事，不来常思君”的牵挂，昨日的物是人非、人生的虚无……

　　或许时间就是在一次次的重复中，你看着我离开，我看着你逝去中慢慢流淌而去，孤独的离去，孤独的看着那个爱的人逝去，后来才渐渐明白要——珍惜。

　　“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

　　这是龙应台看着自己儿子渐渐远去的背影，她意识到自己的落寞与另一道背影有关。以前读书的时候龙应台的父亲为了照顾自己女儿的面子，不把货车开进学校，而是停在街边的小巷窄口，放下女儿，倒完车，留下一团黑烟便离去。后来再次看父亲的背影是坐在轮椅上的背影，最后一次的目送却是在火葬场，眼睁睁地目送那“大抽屉”——棺材，渐渐地，和人一起没入烈火中，不必去追。

　　在我看到这一段话时，我想起了以前外婆对妈妈说的

　　本书在近两个月的碎片时间才阅读完，每个小章的故事都引人深思。作者的文笔细腻，一些小事在作者的描述中，仿佛身临其境，感情的描述往往能够引起共鸣。

　　人的一生是短暂的，有些路啊，只能一个人走。

　　我慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他地背影渐行渐远。百善孝为先，在父母的教育和陪伴下，我们逐渐的成长，树立自己三观，认知着这个世界，她们陪伴着我们长大，我们陪伴着她们老去。她们操劳着这个家庭，对我们不厌其烦的唠叨。而她们又是为谁，为了身体的一部分，为了自己的骨肉。并不仅仅是养儿防老，而是为了自己的望子成龙的期盼，为了把最好的给孩子，不辞辛苦，日日夜夜的操劳，这就是父母。我对父母的印象是从呵护、依恋、反感、想念、慈祥逐步转变，他们是世界上对自己最好而又不求回报的两个人，而我们总是在不经意间的去伤害。

　　想一想多久没有给父母打过一通电话了，多久没有给父母洗过一次衣服，从小都是父母在照顾我们，而我们又为父母做了多少?我们终归有长大的一天，有着自己的生活。上小学她们接送我们，中学后便开始目送我们的背影。自懂事开始就一直听着父母的唠叨，听多了便开始厌烦，但经过时间的沉淀才能感受到浓浓的爱意，感受到