论语君子坦荡荡原文及翻译
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论语君子坦荡荡
篇一：国学经典名句之论语
1.天行健，君子以自强不息。（论语）
地势坤，君子以厚德载物。 （论语）
2.子贡曰：孔文子何以谓之文也？
子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（论语）
3.见贤思齐，见不贤而内自省。（论语）
4.君子达，则兼济天下；穷，则独善其身。（论语）
5.吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。（论语）
6.己所不欲，勿施于人。（论语）
7.读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。 （论语）
8.不因果报方修德，岂为功名始读书。（论语）
9.鱼离水则鳞枯，心离书则神索。（论语）
10.读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。（论语）
11.立足定须成白璧，读书何止到青山。（论语）
12.有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。（论语）
13.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 （论语）
14.勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。（论语）
15.上士忘名，中士立名，下士窃名。（论语）
16.居安虑危，处治思乱。 （论语）
17.俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。（论语）
18.直不犯祸，和不害义。（论语）
19.道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。（论语）
20.必有容，德乃大；必有忍，事乃济。（
君子坦荡荡,小人长戚戚
篇一：“君子坦荡荡,小人长戚戚。”这句名言出自我国古代哪部著作( ) A.《
一、整体解读
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
1．回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。
2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。
3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列
君子坦荡荡小人长戚戚
篇一：君子坦荡荡,小人长戚戚
句意
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 白话：“ 君子胸怀坦荡、心底宽广，而小人却经常忧心忡忡。”
编辑本段现代诠释
1、“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
2、君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”，这是孔子关于君子形象的一个著名的描述。这句话的意思是说：君子胸怀坦荡、心底宽广，而小人却经常忧心忡忡。即“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”这里作为君子对比的是“小人”，这里说的小人并不是指坏人，而是有些缺陷的普通人。
有一次孔子的弟子司马牛请教如何去做一个君子，孔子回答说：“君子不忧愁，不恐惧”。司马牛不大明白，接着又问：“不忧愁不恐惧，这样就可以称作君子了吗？”孔子的回答是：“内省不疚，夫何忧何惧？”也就是说，如果自己问心无愧，那有什么可以忧愁和恐惧的呢？当
小议“君子坦荡荡”议论文
小议“君子坦荡荡”
只要是人，难免都会有些不好的念头，但自欺欺人，无疑是最蠢的举措了。
人非圣贤，不成熟的我当然也曾自欺欺人，蠢得以为可以隐瞒住所有的人，但饱受良心谴责的煎熬，让我明白 君子坦荡荡 的可贵。到后来，甚至有点儿唾弃自己当时愚钝无知，暗骂自己好笨。
曾经为了想看偶像剧而半夜偷偷得跑到妈妈房里偷拿ipad，也曾因为想要订购偶像的专辑，背着妈妈私自动用我的零用钱，还有许多不是很 磊落 的 恶行 ，要我一一举出，恐怕是罄竹难书了。
每次做了亏心事，心理不免有压力，惟恐东窗事发，辜负了长辈的信任，就后果堪虞了，那种煎熬一点也不好受。有一次，不小心的不打自招，气氛顿时变得尴尬，本以为会被妈妈严厉责备，谁知她也只是默默不语，若是真的狠狠骂我、我或许会好过一些。但他的反应却让我的心虚和自责又多加了一分。
在这件事当中，我学到了一个一辈子都用得到的道理，做事情绝对不能够抱持着侥幸的心态，应为那随时都面临着会被揭露的危险。
我们只要能对我们自己所说的话和所做的事能够负责、对得起自己的良心，不当个表里不一的人，人生都算活得有尊严。坦然的面对别人、面对自己，也就无所忧惧了。
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篇一：2016届各区二模作文
2016届虹口区二模作文
试题：
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 君子之说自古有之，何为君子，众说纷纭，古语有“君子坦荡荡”、“君子谋道不谋食”、 “谦谦君子，温润如玉”等；也有人认为君子之内涵不应拘泥于传统，要应时而变；还有人认为??
1、济世为君子
鲁迅曾言，无穷的远方，无数的人们，都与我有关。
君子之说自古有之，对君子的诠释亦是从说纷纭。淡泊是君子，坦荡是君子，谦逊是君子，不忘初心是君子，应时而变是君子。于我，存一颗济世之心，济世乃真君子。一个人的生命里有层层叠叠的死去和复生，无尽的人，都息息相关，人纵有广厦千间，而夜眠三尺之地，何不大庇天下寒士俱欢颜？
余秀华在其诗中感叹，吹过我村庄的风吹过你们的城市，流过我村庄的河流流过你们的城市。所幸，折断过我的哀伤没有折断过你们。当一个脑瘫的农妇所有的力气只够活着，却依旧活着为世界背负痛苦。好像一把刀，整夜整夜在磨刀石上，日趋锋利，能锥心刺痛，敲打远方的灵魂，却越来越薄，让人如何不视那弱女为君子！俱焚也好，俱碎也好，痛由我独尝，甜由世人共享。
朱门洒肉臭，如若一个人只顾自扫门前雪，却对路有冻死骨视而不见，那活着多轻松！没有挣执，没有冲
爱情不再坦荡荡 爱情已是心慌慌
爱情不再坦荡荡 爱情已是心慌慌 爱情不再坦荡荡 爱情已是心慌慌
三十年前的爱情，只需一个眼神就能让对方砰然心动，在心跳中回味今后的美景。那是一个纯情的年代，爱情就是爱情，不需要任何附加条件，只要你心中有我，我心中有你，就是你一无所有任然不变的是真情。不需要考虑今后，更不需要去考虑生活。当时，一首改编的歌是这样唱的：“我不要自行车呀，我不要收音机呀，还不要五彩衣，只要一个心爱的人儿什么东西都有了！”真是不要为今天愁，也不要为明天忧，得到了什么都有了。那是爱是无私，无需讨价还价。
二十年前的爱情，只需牵一下手，雨中送一把伞，酷暑里来一杯茶。就能让心爱的人终生不忘。那花前月下的牵手，那公园里侧耳倾听的钟声，那一段泥泞的小道，所有一切都是厚厚实实你侬我侬的记忆。如《懂你》那歌：“把爱全给了你，把世界全给了你！“爱情坦荡荡，相知相应值得托付终身。 十年前的爱情，不仅是我欠你一个拥抱，我是不是能给你一个坚实翅膀，因为你要飞得很高，是否能带自己心爱的女人旅行成了可靠的通行证。生命在盲目中碰撞，在生活的花裙之间飞舞。爱情如一叶扁舟，飘飘荡荡靠不了岸。舞厅的灯红酒绿，霓虹下的五彩诱惑，相逢的人不再是回家的路上，牵挂的人就是在那遥远的地方。一个乞丐曾评价过陕
论语八则原文及翻译
篇一：论语八则原文
《论语》八则
1.子曰：“，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》）
翻译：孔子说：“学了知识然后按时温习它，不也很愉快吗？有朋友从远方来访，不也快乐吗？旁人部了解自己却不恼恨，不也是君子吗？”
段解：这一则主要谈学习的方法和怎样做人。
2.子曰：“，可以为师矣。” （《为政》）
翻译：孔子说：“温习旧知识进而知道新知识，这样的人是可以当老师的。”
段解：这一则主要谈知识的巩固与创新。
3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
翻译：孔子说：“只知道学习却不知道思考，就会迷惑不解，只知道思考却不知道学习，就会精神倦怠。”
段解：这一段主要讲学习和思考的关系。
4.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政》）
翻译：孔子说：“由呀，（我）教给你的，（你）懂了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这才是真懂啊。”
段解：这一则主要讲学习的态度：实事求是。
5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
翻译：孔子说：“看到贤人就应该想到向他看齐，看到不贤的人
就应该自我反省。”
段解：这一段主要讲学习态度：见贤思齐，见不贤内自省。
6.问曰：“孔文子何以谓之?文'也？”子
论语十二章原文及翻译
篇一：人教版初一上册论语十二章翻译及原文
《论语》十二章翻译
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
翻译：曾子说：
“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？” 3. 子曰：“
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."
5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
6.
论语十二章原文及翻译
篇一：论语十二章翻译及原文
学习资料
《论语》十二章翻译
1． 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
2． 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：有没有给别人出谋划策但是不尽心尽力呢？有没有同朋友交往却不诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”
3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁就能独立做事情，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁就知道了有些事情是不能为人力所支配，六十岁就能听得进不同意见，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
4． 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
翻译：孔子说:"温习旧知识能有新的体会,这样的人是可以成为老师的."
5． 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
翻译：孔子说:"只学习却不思考就会迷惑而无所得,只思考却不学习,那就会很疑惑。"
论语十六则原文翻译及背景
《论语》十六则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙