儿子与情人读后感

篇一：读后感(儿子与情人-)sons-and-lovers

The Interpretation of the flowers in Sons and Lovers

Abstract

Sons and Lovers, written by DH Lawrence, is an earlier works that reflects both penetrating social problem and psychological problem. The theme of the novel is Paul Morel's relationship with his mother and her influence upon his development. This paper will talk about the symbol meanings of the flowers. In this novel, different flowers symbolize the three main different women, and reveal their human qualities, such as white lily sym

篇一：读后感(儿子与情人-)sons-and-lovers

The Interpretation of the flowers in Sons and Lovers

Abstract

Sons and Lovers, written by DH Lawrence, is an earlier works that reflects both penetrating social problem and psychological problem. The theme of the novel is Paul Morel's relationship with his mother and her influence upon his development. This paper will talk about the symbol meanings of the flowers. In this novel, different flowers symbolize the three main different women, and reveal their human qualities, such as white lily sym

《给儿子的信》读后感(精选多篇)

第一篇：《给儿子的信》读后感

《给儿子的信》读后感

（一）、关于热爱劳动和劳动人民的教育

苏霍姆林斯基把“不劳动者不得食”的基本原则贯穿在劳动教育过程中。苏霍姆林斯基的劳动教育渗透了情感教育和理想教育。

苏霍姆林斯基的第一封信是在儿子初上大学时写的，也是他给儿子写的第一封信。他由信中告知托人给儿子送面包一事教育儿子要热爱劳动和劳动人民。信中说：“儿子，你不要忘了，面包这个最起码的生活物资。我不相信上帝，但是我说面包是神圣的，愿面包的神圣永远伴随你一生吧！你要记住，你是什么人，是从哪里来的。要知道，获得这几片面包是多么来之不易！不要忘记你的爷爷奥梅里柯·苏霍姆林是一个农奴，他是受扶着篱笆死在庄稼地里的。任何时候都不要忘本，不要忘记，此时此刻当你学习的时候，有人正在劳动，正在为你提供生活资料。即使你学完了，当上了老师，也不能忘记这块面包。面包——这是人类的劳动，是未来的希望，它永远是衡量你和你的子女们的良心的一个尺度。”

这段话让我思考了很多。首先，作为一个大学生，我接受着科学的教育，知道要热爱劳动。但我所接受过的全部的劳动教育对我的影响，远远没有这一段话这么贴切，这么深刻。读过这些话，我立刻感到很惭愧。因为我想到学习的机会

攀枝花学院本科毕业论文

《儿子与情人》中保罗的男权主义形

象解读

学生姓名： 学生学号： 院 （系）： 年级专业： 指导教师：

二〇一一年五月

Paul, A Representative of Male Chauvinism —A Study on the Relationship Between Paul and the Female Characters in

Sons and Lovers

Tang Wenju

Under the Supervision of

Yang Shuhan

School of Foreign Languages and Cultures

Panzhihua University

May 2011

Contents

攀枝花学院本科毕业论文 Contents

Abstract ...............................................................

引 言

戴维.赫伯特.劳伦斯是20世纪英国文坛最具创见同时又最富争议的一位作家。虽然他的生命是短暂的,但他却给广大读者留下了大量有争议的、有特色的文学作品。他的作品中虽然有着较多露骨的两性关系和性爱描写,但其深深根植于英国土壤的文学作品本身是以社会批判为主要目的,社会批判和人物的心理探索是劳伦斯小说创作的一个基本特色。他敢于突破十九世纪前辈作家的创作传统, 以其独特的视角, 抒情的风格, 细致的笔触, 深刻地展示了人物的内心世界。他深刻地洞察到西方现代社会中人性的异化和资产阶级伦理道德观念和价值观对自然人性的扼杀。他崇尚原始的、生机盎然的大自然，不满于违背自然人性的文明社会，尤其对摧残人性的现代工业文明怀有不安和忧虑。他试图以两性关系在肉体与心灵的双重融合来恢复人的天性，进而抗拒“文明”对人的异化。但由于历史的进步是必然的，劳伦斯的社会理想破灭了，苦苦求索而不得的苦闷无处宣泄。因此，他把所有的苦闷都发泄到文学创作中。正如劳伦斯自己曾经所说：“人在写书是摆脱自己的病态。”他的作品就是他摆脱自己梦魇的一种发泄。在他的小说中人物性格的冲突，特别是两性关系的不可调和，都体现了作者的困惑与无奈。这样，作品中悲剧的发生也就顺理成章了。劳伦斯的成名作《

读《菊与刀》认识到的中国与日本文化模

式的差异

本尼迪克特从菊花所象征的日本人内心情感和日本刀所象征的社会责任感入手，深入探讨了人类的无意识性，找到了日本文化与西方文化差异的根源所在。《菊与刀》从对战争（第二次世界大战）的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人的风俗习惯，道德观念，一直到怎样“自我训练”和教育孩子学习传统。

《菊与刀》生动、细腻地描述了日本人内心中的所想，包括世界观、价值观、家庭观和个人的好恶，而这些都是通过对平常生活中对普通琐事的分析得出的，而这些却描绘出日本人精神生活和文化的全貌。本尼迪克特还在这些分析事实的基础上，推导出关于日本文化基本的，对整体来说具有决定意义的主特征。

众所周知，中国文化对日本文化的影响巨大而深远，日本学者西岛定生提出日本受中国的影响主要表现在四大领域：汉字、儒家思想、律令制国家、佛教。通过读《菊与刀》更加清楚中国和日本的文化相同点，而更重要的是书中明示的日本与西方、中国文明的不同模式。 在菊与刀第三章“各守本分中”，作者写了日本人在历史上如何从中国那里学来了社会制度，以及政治制度的事实，并且讲述了日本人又如何将这些东西改变成与所学对象中国原有内涵不同的制度方面的两个实例。第一个为“孝道”概念的引入与“重

权力与繁荣读后感

最近，拜读了美国马里兰大学已故教授曼瑟尔·奥尔森的两本政治经济学经典著作《权力与繁荣》、《集体行动的逻辑》，深感受益匪浅，不但对现阶段经济社会发展所面临的形势、肩负的任务有了更深的认识，而且对政府在繁重的改革发展进程中如何更好地发挥领导作用有了更进一步的思索和期待。

曼瑟尔·奥尔森1932年1月22日出生于美国北达科他州，1969年以来一直在马里兰大转载自百分网http://www.oh100.com，请保留此标记学经济系任教。作为公共选择理论的主要奠基者，奥尔森是当代最有影响力的经济学家之一，他的学术贡献远远超越经济学的范围，对政治学、社会学、管理学以及其他社会科学的发展都产生重大的作用。《权力与繁荣》作为曼瑟尔教授继《集体行动的逻辑》、《国家的兴衰》之后完成的又一重要著作，该书通过引入政府权力于经济增长分析之中，说明了国家权力与私人权利(或政府与市场)之间的相互关系决定了繁荣程度。

综观全书，曼瑟尔·奥尔森一个个论点的抛出，正是对他在书中提出的一个个问题的解答。在这部著作中，奥尔森分析的主要问题包括：为什么有的市场经济国家贫穷，有的富裕?为什么市场经济不是保证国家繁荣的唯一条件?什么样的市场经济能够带来经济繁荣?为

　　“读万卷书，行万里路。”对于活动空间有限而闲暇时间也极少的教师来说，读书无疑是开阔视野最好的捷径。我在读书的过程中便常常感叹于“开卷有益”的道理所在。读书是一种享受，可以暂时忘却自己所处的空间位置，忘却繁杂的琐事。尤其是读教育类的书籍时，经常对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，在书中可以学习怎样教育教学，能从中获得许多启迪，让自己的教育教学工作开展得更加从容，这样的感觉很真实也很充实。

　　“做一个有智慧、有人格魅力的教师，过一种有尊严的教育生活。”是我作为人民教师的一个目标。读了李老师的书，感触颇深。

　　感受之一：作为教师，应该多读书，读各种各类的书，尤其是文学名著更要捧读不辍。都说“读书破万卷，下笔如有神”，确实有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师经常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界，不仅可以提高学生的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李老师都是先读过的，有的学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特别值得我学习，虽

爱 与 奉 献

——读李镇西老师《爱心与教育》

读李镇西老师《爱心与教育》一书后，心里的波澜久久无法平息。同样身为一名人民教师，虽自认在耕耘中对学生融入了真情，注入了心血，但与李老师相比，似乎仍旧少了一份潜默的心。所谓潜默，就是沉下心来认真体验学生的疾苦，潜入学生的内心，了解学生的所需，立足实际解决问题。居此潜默之心，才能真正为人师表，传其身教。

李镇西老师一书给人最大的启示，就是为师者，要心怀爱怜之心，心存奉献之情。面对汪斌父亲留下的一筐鸡蛋，李老师每天用小煤油炉煮上一个鸡蛋给汪斌送去。面对家境困难而品学兼优的宁玮，李老师送钱为她补充营养——视若己出！父亲病逝，家庭欠债的伍建有了辍学的念头，李老师号召同学们给他捐款捐物。假期，李老师带着学生步行三十多里山路，来到他劳作的田头，齐声问好，上演了感人肺腑的一幕。而面对“后进生”万同的困境，李老师更是倾注了所有的爱心、耐心和信心，挽救了一名“问题”学子的求学旅程。这些，无一不在揭示着师者与学子之间流动的款款深情，无一不在验证着“以情带教”理念的科学正确。

爱需要相互了解和理解，也是表达爱心的必要前提。懂得爱，也就懂得了生活，具备了作为一个人个体的完整性。在今后的教学工作中，我必将以《爱心与教育》的

　　在火车站候车时买了这本胡适的书;白底封面，藏蓝色的大字标题，像一本很厚重的学术理论书籍。在短暂的乘车过程中我安静的看完了一大半。本书收录了胡适的名篇散文杂谈，如：“差不多先生传”、“信心与反省”、“治学方法三讲”、“我的儿子”等等。当然，开篇便是标题的这篇杂谈。史学大师布尔先生的话让胡适记忆深刻：“我年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要。”胡适的论述角度是：要用容忍的态度来报答社会对他的容忍，若社会没有容忍他的气度，他决不能享受四十多年大胆怀疑的自由。从生活、社会、政治到宗教，“容忍是一切自由的根本，没有容忍‘异己’的雅量，就不会承认‘异己’的宗教信仰可以享受自由。”

　　胡适这样阐述，再合适不过了。他一生都在宣扬西方“绝对自由”的精神。在那个年代，他是精神领袖，他倡导了“白话文”闻名于世，但我却是支持李大钊和陈独秀的。胡适生长在吃喝不愁的家庭，国内战乱时期他在国外吃喝嫖赌，当四万万同胞