郭嘉传翻译

篇一：郭嘉

不仅仅是喜欢，而是一直精神！所以收集了下：

天生郭奉孝，豪杰冠群英。腹内藏经纶，胸中隐甲兵！运谋如范蠡，决策似陈平。可惜身先丧，中原梁栋倾！

郭嘉传

郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。初，北见袁绍，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”于是遂去之。先是时，颍川戏志才（戏志才，人名），筹划士也，太祖甚器之。早卒。太祖与荀彧书曰：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士①，谁可以继之？” 彧荐嘉。召见，论天下事。太祖曰：“使孤成大业者，必此人也。”嘉出，亦喜曰：“真吾主也。”表为司空军祭酒②。

太祖将征袁尚及三郡乌丸③，诸下多惧刘表使刘备袭许以讨太祖，嘉曰 ：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭也。且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷俱应，以生蹋顿之心④，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。”太祖遂行。至易，嘉言曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎

篇一：郭嘉

不仅仅是喜欢，而是一直精神！所以收集了下：

天生郭奉孝，豪杰冠群英。腹内藏经纶，胸中隐甲兵！运谋如范蠡，决策似陈平。可惜身先丧，中原梁栋倾！

郭嘉传

郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。初，北见袁绍，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”于是遂去之。先是时，颍川戏志才（戏志才，人名），筹划士也，太祖甚器之。早卒。太祖与荀彧书曰：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士①，谁可以继之？” 彧荐嘉。召见，论天下事。太祖曰：“使孤成大业者，必此人也。”嘉出，亦喜曰：“真吾主也。”表为司空军祭酒②。

太祖将征袁尚及三郡乌丸③，诸下多惧刘表使刘备袭许以讨太祖，嘉曰 ：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭也。且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷俱应，以生蹋顿之心④，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。”太祖遂行。至易，嘉言曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎

张衡传

衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。

张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，于是进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺

虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。

衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。

张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。

安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。

汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。后来迁升为太史令。

以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。

这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。

验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。

用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。

《方山子传》对应翻译

① 方山子，光、黄 间 隐人也。少 时 慕 朱家、郭解为人， 闾里之侠 皆

方山子是光州黄州一带的隐士， 年轻时仰慕朱家郭解的为人，乡里的游侠之士都 宗：尊奉，尊崇。折节：改变以往的志向、行为。驰骋当世：在当代施展怀抱。不遇：不得志，不被赏识。遇，得志，见赏。 宗 之。 稍壮， 折 节 读书， 欲以此 驰骋当世， 然终 不遇。 尊奉他。年岁稍长，就改变志向，发奋读书，想要以此在当世有所作为，却始终无人赏识。

遁：隐居。遁，隐去。岐亭：镇名，位于今湖北麻城县西南。 庵居蔬食：住草屋，吃素食。 庵，小草屋。

晚 乃遁 于光、黄 间， 曰岐亭。 庵居 蔬食，不与世相闻； 弃 晚年就隐居于光州黄州一带，一个叫岐亭的地方。住草屋，吃素食，不与世人来往；抛弃 毁：撤除，废除。

车马， 毁 冠服， 徒步往来 山中， 人莫识也。 见其所著 帽， 车马，扔掉读书人的穿戴，徒步往来于山中，没有谁认识他。（人们）看他所戴的帽子

方屋：帽顶呈方形。（方屋，形方而突起。）方山冠：汉代祭祀宗庙时，乐工

阅读下面的文言文，完成l—4题。

晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。后二日，复试诗、赋、论，殊奏：“臣尝私习此赋，请试他题。”帝爱其不欺，既成，数称善。

仁宗即位，章献明肃太后奉遗诏权听政。宰相丁谓、枢密使曹利用，各欲独见奏事，无敢决其议者。殊建言：“群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见。”议遂定。坐从幸玉清昭应宫，从者持笏后至，殊怒，以笏撞之折齿，御史弹奏，．罢知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。太后谒太庙，有请服衮冕者，太后以问，殊以《周官》后服对。陕西方用兵，殊请罢内臣监兵，不以阵图授诸将，使得应敌为攻守；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出宫中长物助边。悉为施行。 ．．殊平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅皆出其门。及为相，益务进贤材，而仲淹与韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。帝亦奋然有意，欲因群材以更治，而小人权幸皆不便。孙甫、蔡襄上言：“宸妃生圣躬为天下主，而殊尝被诏志宸妃墓，没而不言。”又奏论殊役官兵治僦舍以规利。坐是，降工尚书，知颖州。然殊以章献太后方临朝，故志不敢斥言

而弃之。

里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使

平得宰天下，亦如是肉矣！”

吕太后立诸吕为王，陈平伪听之。及吕太后崩，平与太尉勃合谋，卒诛诸吕，立孝文

皇帝，陈平本谋也。孝文帝立，以为太尉勃亲以兵诛吕氏，功多。陈平欲让勃尊位，乃谢

病。孝文帝初立，怪平病，问之。平曰：“高祖时，勃功不如臣平。及诛诸吕，臣功亦不

如勃。愿以右丞相让勃。”于是孝文帝乃以绛侯勃为右丞相，平徙为左丞相，赐平金千斤，

益封三千户。居顷之，孝文帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：“天下一岁决狱几何?”

勃谢曰：“不知。”问：“天下一岁钱谷出入几何?”勃又谢曰：“不知。”汗出沾背，愧

不能对。于是上亦问左丞相平。平曰：“有主者。”上曰：“主者谓谁?”平曰：“陛下即

问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。”上曰：“苟各有主者，而君所主者何事也?”平

谢曰：“主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育

万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。”孝文帝乃称善。右

丞相大惭，出而让陈平曰：“君独不素教我对！”陈平笑曰君居其位不知其任邪且陛下即

问长安中盗贼数君欲强对邪于是绛侯自知其能不如平远矣。居顷之，绛侯谢病请免相，陈

平专为

阅读下面的文言文，完成l—4题。

晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。后二日，复试诗、赋、论，殊奏：“臣尝私习此赋，请试他题。”帝爱其不欺，既成，数称善。

仁宗即位，章献明肃太后奉遗诏权听政。宰相丁谓、枢密使曹利用，各欲独见奏事，无敢决其议者。殊建言：“群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见。”议遂定。坐从幸玉清昭应宫，从者持笏后至，殊怒，以笏撞之折齿，御史弹奏，．罢知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。太后谒太庙，有请服衮冕者，太后以问，殊以《周官》后服对。陕西方用兵，殊请罢内臣监兵，不以阵图授诸将，使得应敌为攻守；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出宫中长物助边。悉为施行。 ．．殊平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅皆出其门。及为相，益务进贤材，而仲淹与韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。帝亦奋然有意，欲因群材以更治，而小人权幸皆不便。孙甫、蔡襄上言：“宸妃生圣躬为天下主，而殊尝被诏志宸妃墓，没而不言。”又奏论殊役官兵治僦舍以规利。坐是，降工尚书，知颖州。然殊以章献太后方临朝，故志不敢斥言

《史记陈传》原文及翻译

史记 原文：

陈?拜为巨鹿守，辞于淮阴侯。淮阴侯挈其手，辟左右与之步于庭，仰天叹曰：“子可与言乎？欲与子有言也。”?曰：“唯将军令之。”淮阴侯曰：“公之所居，天下精兵处也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。”陈?素知其能也，信之，曰：“谨奉教！”汉十年，陈?果反。上自将而往，信病不从。阴使人至?所，曰：“弟举兵，吾从此助公。”信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待?报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言?已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。 译文：

陈?被任命为钜鹿郡守，向淮阴侯辞行．淮阴侯拉着他的手，避开了左右随从人员和他在庭院裹散步，仰天叹气说：“你可以和我谈谈吗？我有些话想和你谈谈．”陈?说：“将军只管吩咐．”淮阴侯说：“你所管辖的地方，是天下精兵聚集之处，而你，是陛下亲信宠幸

徐霞客传

钱谦益

徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。生于里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更繇役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。东南佳山水，皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。

其行也，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲。居平未尝为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。

游台、宕还，过陈木叔小寒山，木叔问：曾造雁山绝顶否？霞客唯唯。质明已失其所在，十日而返。曰：吾取间道，扪萝上龙湫，有宕焉，雁所家也。其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿。三宿而始下。其与人争奇逐胜，皆此类也。

母丧服阕，益放志远游。访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知。登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云阳。往复万里，如步武耳。谓昔人志星官舆地，多承袭傅会；江河山川，多囿于中国一隅。欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！丙子九月，辞家西迈。僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉。遇盗于湘江，静闻被创病死，函其骨，负之以行。瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也。

霞客还

《谭嗣同传》阅读答案及翻译

篇一：高三复习第2部分第1章第4节理解并翻译文中的句子(一) 第二部分第一章第四节

巧译文言修辞的几种方法

古人十分重视借助修辞传情达意。凡含修辞之言，或互文见义酣畅淋漓，或含蓄婉转绵里藏针，或譬喻贴切生动传神??因此，要读懂文言文就要弄清文言文中这些常用的表达技巧，以便帮助我们理解文意，巧妙翻译。

(一)比喻的翻译

1．明喻：仍译为明喻。

例：剽疾如猿猴。

析：可译为“像猿猴一样剽悍敏捷”。

2．暗喻：用了比喻词的，仍译为暗喻；不用比喻词的，译为明喻。例：夫秦王有虎狼之心。(《鸿门宴》)

析：可译为“秦王有像虎狼一样的心肠”。

3．借喻：译为它所比喻的事物，即把喻体还原成本体。

例：误落尘网中，一去三十年。(《归园田居》)

析：“尘网”比喻污浊的官场。全句可译为“误入污浊的官场，一去就是三十年”。

(二)借代的翻译

由于古今词语意义发生转变，借代应意译，译为它所代替的人或事物。

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例：意北亦尚可以口舌动也。(《〈指南录〉后序》)

析：“北”借代“元军”。全句可译为“考虑到元军也许还能够用言语来打动”。

(三)互文的翻译

互文这种修辞手法在古代诗文中经常出现，翻译时要把两部分合二为一。

例1：枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞并序》)

析：应合为“枝