圣周礼仪释义

圣周礼仪释义

时间：2010-03-25 来源：天主教在线 作者：佚名 点击：

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圣周礼仪释义

圣枝主日

弥撒主题：基督开始他的苦难 一、弥撒前释义 〈3—5分〉

释经员：在基督内的兄弟姐妹（你们/早上/晚上）好！今天是圣周主日，也是圣周的第一天。弥撒的主题是：基督开始他的苦难。礼仪将由圣枝游行进圣堂开始，以纪念当年耶稣荣进耶京的情景，主礼身着红色礼服象征耶稣的胜利，游行时，以十字架为前导，因耶稣经过苦难，而获得胜利，游行后，接着开始弥撒，在弥撒中，教友要聆听受难史，这是唤醒我们再度意识到耶稣自愿经过苦难，走向胜利之路，敬爱的兄弟姐妹们，在弥撒中，我们应知恩报爱，在生活中，要坚强我们的信仰，以感谢耶稣为争取我们的永福，所做的牺牲和奉献。下面我们就开始进行礼仪。

第一式：游行

祝圣圣枝仪式：应在圣堂外举行（仪式前先请信友手持圣枝至圣堂外预定地点）

释经员：现在神父要祝福圣枝，棕榈枝是胜利的标记，今天的游行便是纪念耶稣是胜 利的君王，橄榄枝象征尊位与富贵，救主是耶稣的名衔，他给我们带来丰富恩宠。 福音前

释经员：现在我们要恭听福音，耶稣荣进耶京的事迹。 福音后

释经员：我们聚在一起偕同教友开始庆祝耶稣的逾越奥迹，也就是他的圣

《周礼》导读

《周礼》，初名《周官》、《周官经》，是古文经学最重要的典籍之一。它与《仪礼》、《礼记》并称为“三礼”。在儒家“十三经”中，它是唯一一部阐述儒家理想官制的典籍，对中国古代官制的置建产生过深远的影响。《周礼》涉及范围广泛，举凡城乡建置、礼乐兵刑、天文历法、宫室车服、农商医卜、工艺制作等几乎无所不包，它是我们了解、认识和研究我国古代官制、政治史、文化史的一把钥匙。

一、《周礼》的成书年代及其作者

《周礼》的成书年代及其作者是学术界争论不休，迄今未有定论的一桩历史悬案。 在正式介绍古往今来学术界关于《周礼》的成书年代及其作者的争议之前，有必要先了解一下《周礼》的发现经过。因为《周礼》的发现经过同样充满了争议，并且影响到对《周礼》的成书年代及其作者的认识。

在“三礼”中，《周礼》的出现最晚。关于《周礼》的发现有几种不同的说法。其中影响最大的说法有两种：

其一，《周礼》为汉武帝时河间献王刘德所献。《汉书?景十三王传》云：“献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。??武帝时，献王来朝，献雅乐，对三雍宫，及诏策所问三十余事。”《汉书》第8册，中华书局1975

弥撒经文：包括进堂咏、集祷经、献礼经、领主咏、领圣体后经、读经、答唱咏及福音。

四旬期 圣灰礼仪弥撒 进堂咏

天主！你怜悯众生，你从不怀恨你所创造的一切。当人们忏悔时，你就不再介意他们的过犯，反而予以宽恕，因为你是主、我们的天主。（智11：24-25，27） 集祷经

天主，在这四旬期的开始，求你赐给我们去恶从善的力量，帮助我们藉着克己守斋、祈祷悔罪，好能战胜邪恶的势力，不断地归向你。以上所求，是因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。阿们。

献礼经

上主，在这四旬期的开始，我们隆重地向你献上礼品。求你激励我们改过自新、力行仁爱，好能克制邪恶的欲念，洗净以往的罪过，虔诚纪念你圣子的苦难，得到他救赎的恩宠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。

领主咏

昼夜默想上主的诫命，遵守上主法律的人，是有福的。（咏1：2-3）

领圣体后经

弥撒经文：包括进堂咏、集祷经、献礼经、领主咏、领圣体后经、读经、答唱咏及福音。

上主，愿我们所领受的圣事能帮助我们改过自新，使我们的斋戒蒙你悦纳，并能治愈我们的心灵。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。 读经一（应撕破的不是衣服而是你们的心。） 恭读岳厄尔先知书 2：12-18

上主说：“现在你们应全

《考工记》

一. 《考工记》性质及其成书地点和世代问题

1）《考工记》是我国现存的一部最古老的手工业文献。书中不仅保留了大量的手工业生产技术资料，而且提供了一系列制度。例如：生产管理制度、器物制度、城邑建设制度。礼制建设制度等，是研究我国奴隶社会的重要史料之一。 2）《考工记》是官方制定的官府手工业生产制度，而不是官方记载或批准的民间手工业生产技术资料书。 3）《考工记》中所记载的器物特征，井田制度尺寸单位及进位关系与齐国相符，可推断《考工记》成书地点为齐国。 4）《考工记》成书时间据考证应在春秋齐景公年间。为了维护旧制，而把一些周王室的制度搜集整理出来，以抗衡政治改革的逆潮。（儒家思想） 5）《考工记·匠人》涉及城邑建设的有“匠人建国”、“匠人营国”两节，“匠人营国”一节则专述了奴隶社会西周世代“理想城市”的城邑建设制度。而且这个制度影响了中国此后两千年的城市规划与建设。

二. 《考工记》中有关城市布局的阐述

1. 匠人营国。方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。

2.夏后氏世室，堂修二七，广四修一。五室、三四步、四三尺。九阶。四旁两夹窗。白盛。门堂三之二，室三之一。殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。周

《学记》全文

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!

玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”，其此之谓乎！

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。放曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎! 古之教者，家有塾，党有痒，术有序，国有学。

比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。记曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎！

大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎！

大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之

法制史 西周礼与刑的关系

论文编号： 中国农业大学现代远程教育

课程论文

课程名称：法制史

论文题目：论西周礼与刑的关系

学生姓名

专 业

层 次

批 次

学 号学习中心

2010年 6 月

中国农业大学网络教育学院制

法制史 西周礼与刑的关系

论西周礼与刑的关系

摘要：西周时期，“刑”是同“礼”相对应的一个范畴，多指刑法和刑罚。“礼”

与“刑”是西周法律体系的不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法

律体系。一般认为，礼的很多规范实质上具有法律甚至国家根本大法的性质。刑

是西周法的基本形式，用来惩治和防止犯罪。礼与刑是西周法的基本组成部分。两者的目的是一致的，都是为了调整社会关系和规范人们的行为。凡是礼所不容

的，就是刑所禁止的：凡是合于礼的，也必然是刑所不禁的。二者相辅相成，即

所谓“礼之所去，刑之所取，失礼入刑，相为表里”。二者之间，既有联系也有

区别，概括而言，礼刑一般关系是这样的，“礼”与“刑”是西周法律体系的不

可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。其中，“礼”是一种

积极的规范，即正面地、积极地规范人们，要求人们可以做什么，不可以做什么，应该做什么，不应该做什么。而“刑”是同“礼”相对应的一个范畴，多指刑法

道路旅客运输企业安全生产达标考评指标释义

第一章 安全目标

第一节 安全工作方针与目标 一、制定企业安全生产方针、目标和不低于上级有关部门下达的安全考核指标。（5分 ★ ★★）

【释义】本条是关于安全生产方针、目标和考核指标的制定的规定。 1. 关于制定企业安全生产方针、目标

（1）企业安全生产方针，是指导企业开展各项工作的总原则，企业制定的各项 具体制度、 措施，必须体现、符合安全生产方针的要求。 根据《中华人民共和国安全生产法》第三条规定，安全生产管理方针是， 坚持安全第一、 预防为主。企业开展运输安全管理工作，应当遵循“安全第一 、预防为主、综合治理”的方 针，强化和落实的主体责任，以隐患排查治理为 基础，提高安全生产水平，减少事故发生， 保障人身安全健康，保证生产经营 活动的顺利进行。

（2）安全生产目标，是为实现企业的安全使命而确定的安全绩效标准，该标准 决定了必须 采取的行动计划。

制定安全生产目标是企业实行安全目标管理，控制企业安全生产活动的重 要依据。企业应 根据国家有关规定要求和自身安全生产实际，制定总体和年度 安全生产目标。安全生产目 标至少包括：道路交通责任事故起数、死亡人数、 受伤人数、财产损失、万车公里事故起

道路旅客运输企业安全生产达标考评指标释义

第一章 安全目标

第一节 安全工作方针与目标 一、制定企业安全生产方针、目标和不低于上级有关部门下达的安全考核指标。（5分 ★ ★★）

【释义】本条是关于安全生产方针、目标和考核指标的制定的规定。 1. 关于制定企业安全生产方针、目标

（1）企业安全生产方针，是指导企业开展各项工作的总原则，企业制定的各项 具体制度、 措施，必须体现、符合安全生产方针的要求。 根据《中华人民共和国安全生产法》第三条规定，安全生产管理方针是， 坚持安全第一、 预防为主。企业开展运输安全管理工作，应当遵循“安全第一 、预防为主、综合治理”的方 针，强化和落实的主体责任，以隐患排查治理为 基础，提高安全生产水平，减少事故发生， 保障人身安全健康，保证生产经营 活动的顺利进行。

（2）安全生产目标，是为实现企业的安全使命而确定的安全绩效标准，该标准 决定了必须 采取的行动计划。

制定安全生产目标是企业实行安全目标管理，控制企业安全生产活动的重 要依据。企业应 根据国家有关规定要求和自身安全生产实际，制定总体和年度 安全生产目标。安全生产目 标至少包括：道路交通责任事故起数、死亡人数、 受伤人数、财产损失、万车公里事故起

道路旅客运输企业安全生产达标考评指标释义

第一章 安全目标

第一节 安全工作方针与目标 一、制定企业安全生产方针、目标和不低于上级有关部门下达的安全考核指标。（5分 ★ ★★）

【释义】本条是关于安全生产方针、目标和考核指标的制定的规定。 1. 关于制定企业安全生产方针、目标

（1）企业安全生产方针，是指导企业开展各项工作的总原则，企业制定的各项 具体制度、 措施，必须体现、符合安全生产方针的要求。 根据《中华人民共和国安全生产法》第三条规定，安全生产管理方针是， 坚持安全第一、 预防为主。企业开展运输安全管理工作，应当遵循“安全第一 、预防为主、综合治理”的方 针，强化和落实的主体责任，以隐患排查治理为 基础，提高安全生产水平，减少事故发生， 保障人身安全健康，保证生产经营 活动的顺利进行。

（2）安全生产目标，是为实现企业的安全使命而确定的安全绩效标准，该标准 决定了必须 采取的行动计划。

制定安全生产目标是企业实行安全目标管理，控制企业安全生产活动的重 要依据。企业应 根据国家有关规定要求和自身安全生产实际，制定总体和年度 安全生产目标。安全生产目 标至少包括：道路交通责任事故起数、死亡人数、 受伤人数、财产损失、万车公里事故起

小 学 古 诗 大 全

一年级 画

远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。 静夜思 唐 李白

床前明月光， 床前一片明净的月光。 疑是地上霜。 看起来好像地面凝结的白霜。 举头望明月， 抬起头望见那一轮明晃晃的月亮， 低头思故乡。 心中无限思念自己的故乡。

这是一首描写游子思乡的诗。表现了诗人的情绪心理和动作的变化。全诗以“月”为中心，抒发了自己对故乡的怀念，感情真切，语言亲切，在后世文为传唱。

春晓 唐 孟浩然

春眠不觉晓， 一场酣睡不知不觉天已破晓， 处处闻啼鸟。 处处听到不鸟们清新的鸣叫。 夜来风雨声， 依稀记起夜里淅呖的风雨， 花落知多少。 飘落地上的花瓣不知有多少？

通过对春天雨后清晨的景色描写,表达了诗人的喜春》、惜春和爱春之情。

村居 唐 王翰

草长莺飞二月天， 早春二月草儿发芽莺儿飞舞， 拂堤杨柳醉春烟。 杨柳轻拂堤岸沉醉在如烟春色中。 儿童散学归来早， 孩子们放学后早早回到家， 忙趁东风放纸鸢。 急急忙忙趁着东风放起了风筝。

生动地描绘了春光明媚、柳絮纷飞的时节，乡村活泼的儿童