敬畏耶和华是智慧的开端诗歌

一、我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随时随在，我都得了秘诀。 《腓立比书》4章12节 二、凡有耳的，都应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他。

《启示录》2章7节

三、不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事，这便医治你的肚脐滋润你的白骨。 《箴言》3章7、8节 四、不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。

《加拉太书》6章7节

耶和华的祭坛

简介

在王上 17：1 我们读到“基列寄居的提斯比人以利亚??”这个就是所有《圣经》所启示的以利亚的过去，灵感之笔说他居住于基列的群山之间，远离任何著名的城邑，并且又“未身居高位”。（《先知与君王》第九章）

当时以色列全国背道及认识真神的知识几乎被遗忘了，以利亚蒙上帝的呼召并被赐予一道重修上帝子民信仰路径的信息。

在迦密山上善恶势力针锋相对，且毁坏的祭坛成为大斗争的焦点。藉着一位大有信心之人的传道服务及十二块石头的预表，上帝提醒百姓回忆起他应许赐下救赎者的大爱，并希望他们的心回转。

今日的以色列民重复此同一错误吗？我们是否已丧失了认识上帝的知识？拜偶像之风是否盛行于上帝的百姓之中？

上帝正再次呼召百姓，并赐予一道重修以色列路径的信息，犹如以利亚一样，这些人蒙赐予信息也未身居高位，他们也为了万军之耶和华大发热心并为本国子民不认识上帝而悲痛。

正如以利亚一样，他们不能因上帝所赐的信息缄默不言。“我们所看见所听见的，不能不说。”（徒 4：20）那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上。（林后 4：6）

我们祈盼这本小册子能助你重修耶和华的祭坛，上帝荣耀知识的亮光，在他儿子的恩典里能光照

耶和华的祭坛

简介

在王上 17：1 我们读到“基列寄居的提斯比人以利亚??”这个就是所有《圣经》所启示的以利亚的过去，灵感之笔说他居住于基列的群山之间，远离任何著名的城邑，并且又“未身居高位”。（《先知与君王》第九章）

当时以色列全国背道及认识真神的知识几乎被遗忘了，以利亚蒙上帝的呼召并被赐予一道重修上帝子民信仰路径的信息。

在迦密山上善恶势力针锋相对，且毁坏的祭坛成为大斗争的焦点。藉着一位大有信心之人的传道服务及十二块石头的预表，上帝提醒百姓回忆起他应许赐下救赎者的大爱，并希望他们的心回转。

今日的以色列民重复此同一错误吗？我们是否已丧失了认识上帝的知识？拜偶像之风是否盛行于上帝的百姓之中？

上帝正再次呼召百姓，并赐予一道重修以色列路径的信息，犹如以利亚一样，这些人蒙赐予信息也未身居高位，他们也为了万军之耶和华大发热心并为本国子民不认识上帝而悲痛。

正如以利亚一样，他们不能因上帝所赐的信息缄默不言。“我们所看见所听见的，不能不说。”（徒 4：20）那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上。（林后 4：6）

我们祈盼这本小册子能助你重修耶和华的祭坛，上帝荣耀知识的亮光，在他儿子的恩典里能光照

敬畏生命，敬畏责任，敬畏制度

近日，西藏自治区墨竹工卡县扎西岗乡斯布村的甲玛矿区内，

普朗沟泽日山发生山体塌方事故，吉林省通化矿业集团八宝煤矿分别在3月29日和4月1日发生两起瓦斯爆炸事故。这三起事故共造成100多人死亡。想想上一秒钟他们还是一个个鲜活的生命，下一秒钟却和世人阴阳两隔，我们心中不禁觉得很痛很痛，更不用说那些逝者的亲属了。死者已矣，留给我们的除了沉痛更多的应该是反思，是对生命的敬畏，对责任的敬畏，对制度的敬畏。

据了解，八宝煤矿是一家大型国有企业，长期以来，其现代化的硬件设施和高效、安全的管理运营模式，一直在当地受到好评。八宝煤矿已经连续4年无责任事故发生，“不可能出事”已经成为普遍认识。当事故发生后，多数人的反应是非常惊讶。 为何这样一座安全榜样煤矿在短短4天里会连续发生矿难？

官方目前还没有公布具体事故原因和性质，但据知情人士透露1、煤矿企业实际上知识和技术含量很高，但是这次事故中，主要决策者并非都是专业人士，对决策缺乏科学准确理解和研究判断，因此，导致关键时刻决策会出现因感情因素而偏颇的情况。2、长期以来，由于装备水平高、技术人员多，造成了一些国有企业管理

　　1

　　先说一个故事。

　　一个帆船比赛，第一名的船到了一个水路分岔口。这两条路，有一条可能会借风力加速，但是无法判断哪一条是。如果自己选错路了，而对手选对了，就肯定要输了。

　　这时候最好的选择是什么呢？答案是停下来，等第二艘船，看它选哪一条，然后你跟在后面就可以了。

　　因为你本来就比他强，所以同样的条件下，你还是会赢的。所以，看上去，这个选择很奇怪，但是停下来确实是种智慧。

　　前面只是一个开胃的故事。

　　某天和一位女士吃饭，她说起一个项目，中途合伙人反目，自己抢了单子。

　　这个时候她面临三个选择：第一，搅黄这件事情；第二，彻底不理；第三，退一步把自己的案子还给人家，成人之美。

　　后来她很大度地选了第三个。结果那边前面几稿都没过，女士这稿一下子就过了。人家不好意思了，还是给了她几万元。虽不是皆大欢喜，但终究有收获。

　　这件事说明一个问题，实力很重要，掌控力也很重要。实力不足，难以支撑，掌控不足则难以圆满，争是没有用的，退反而给自己更大的空间和自由。

　　2

　　当欲望大于能力，人往往会力不从心，当能力大于欲望，自然可以怡然自得。只是对于大部分人，往往都是前者。

　　有能力的人知道自己想要什么，知道怎么可以得到，得到以后知道该怎么办。

　　一般人知

篇一：14、字的敬畏

篇二：4.1《字的敬畏》教案

《字的敬畏》教学设计

教材分析:

《字的敬畏》选自乔传藻关于写作的文集《文学的眼光》。在这篇短文里，作者写出了自己对祖国语言文字由逐渐了解到最终敬畏的过程：小时候乡俗的影响——老人们关于“敬惜字纸”的告诫；后来自己读书的体悟——感受到方块字所营造出的神秘意境；感受诗歌中文字创造的奇迹；理解方块字的含藏不尽的意蕴。文章的结尾，作者不禁感叹到：“汉字，在我的眼里是有生命的。”文章篇幅短小，意蕴深厚，字里行间透露出作者对祖国语言文字深深的热爱之情。阅读时注意引导学生深入体会作者的思想感情。

教学目标：

知识与技能：

1、正确认读本课10个生字，学会书写10个生字。

2、正确流利有感情的朗读课文。

过程与方法：

结合具体语言文字了解课文主要内容。了解作者为什么要敬畏汉字。

情感态度与价值观：

感受方块字所营造出的神秘意境；感受诗歌中文字创造的奇迹；理解方块字的含藏不尽的意蕴。体会作者对中国语

言文字热爱的感情。

学情分析：

受阅历限制，学生们对“敬惜字纸”的乡俗可能不甚了解，教师要对相关的背景知识进行介绍。课文6-8自然段是理解的难点，教学时要注意将学生的感悟与教师的讲解相结合，引导学生读懂诗句内容，为理解下文作者的感触打基础。

6 劳 动 教学 要求 重点 难点 教学 课时 1.理解课文内容,了解旧社会劳动人民的艰难生活。 2.学会本课的生字、新词。了解作者第一次挑煤的经历。 3.有感情地朗读课文。 1.了解作者第一次挑煤的经历。 2.学会本课的生字、新词。 3.通过阅读课文,让学生了解并体会旧社会劳动人民的艰难生活。 两课时

1

劳动的开端

",记得我十二岁那年,家里穷得揭不开锅。2看着一家人挨饿,我心里像油煎一样。[①这

句话运用了什么修辞手法?]我要用劳动来解除饥饿的威胁。3[②这句话让我们看到了一个怎样的少年?]

段导读:作者在十二岁时就准备用劳动来解除饥饿的威胁。

",萍乡煤矿四面是高山,在东北方的深山里,煤藏离地面很近。土煤窑星星点点,到处都是。土煤窑完全靠人工开采。窑主随便挑个地方,挖一个斜洞,就算是煤窑。4工人进出连腰也伸不直,像狗一样爬进去挖煤,又像狗一样把煤从窑里拖出来。[③这句话运用了什么修辞手法?有什么作用?]

",把煤从山里运到外地去,也靠人工。挑脚的得一担一担地把煤挑到车站。5[④你从这句话中能看出什么?]

段导读:旧社会煤矿工人工作条件极端恶劣,安全没有保障,非常辛苦。 第一部分(第1~3自然段):“我”为解除饥饿对全家人的威

劳动可以使人快乐！劳动可以使人回味！只有劳动才可以换来你所有想要的东西！我也劳动过，那实在太累了，但也让人感觉到快乐！我的第一次劳动，我来给大家讲讲吧：

那时的我才九岁。在暑假期间我被爸爸妈妈送回了老家。有一天我老家停水了，干净的净化水喝不到了。就连用来洗米、洗衣服的自来水都没有了。正在爷爷奶奶一筹莫展的时候，爷爷突然想到了河的对面有一口井。那口井的水应该是干净的。所以爷爷就叫上我和他一起去挑水。其实我就是一个打酱油的。真正要挑水的是爷爷。而我只是一作文个吃瓜群众。

我看着爷爷挑得好辛苦！就不由自主的想帮爷爷。于是我说到：爷爷让我也试试吧！”可以呀！”爷爷笑眯眯地回答到。我的力气很小，一次只能挑一小桶。爷爷一直在为我加油打气！过了一会儿我已经累得满头大汗，可挑的水却不及爷爷的四分之一。我城市生活过惯了，回到老家什么都不会干。爷爷看见了心疼的过来对我说：洛仡差不多了，你去休息会儿吧！”说完，爷爷就拿走了我手里的竹竿。自己干了起来。

通过这件事让我明白了：要珍惜每一滴水！我们的淡水真的不多了。

思考是打开智慧大门的钥匙

思考是打开智慧大门的钥匙，是穿破未知障碍的利箭，是通向成功彼岸的桥梁。一个人如果不思考，就不可能启迪智慧，求得真知，获得成功。

时间的力量，理应在大地上留下痕迹，岁月的巨轮，理应在车道间碾碎凹凸。没有废墟也就无所谓昨天，没有昨天也就无所谓今天和明天。脚不能到达的地方，眼睛可以到达，眼睛不能到达的地方，精神可以飞到。

人类不管怎样渺小、无能，但是没有一个人不想尝试，人生的每个阶段，乃至每一步都是美的。选择可能是伟大而又平凡的，过程可能是孤寂而又痛苦的，结局可能是朴素而又平凡的。梦想可能最终一无所获，但它能撑起你心中的一片蓝天，它们共同谱写了人生的壮丽诗篇。生命是首歌，歌唱它；生命是个梦，了解它；生命是挑战，迎接它；生命是牺牲，贡献它。

生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，或清淡，因为诚信，它变得醇厚。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或欢快，因为诚信，它变得悦耳。生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，或浓艳，因为诚信，它变得美丽。有人认为，沉默是麻木，沉没是蔑视，沉没是昏睡。不，沉默不是这样，沉默是比赛前拳击手充满力量的双拳，沉默是严寒里芽孢中萌生的新绿，沉默是火山喷发前在地下运行的岩浆。受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次，对

不可缺失的敬畏

网传9月16日下午，92岁高龄的国家科技最高奖获得者吴良镛在人民大会堂，坚持站着35分钟讲完了以《志存高远 身体力行》为题的报告，但台下大批后排学生趴在桌上睡去。 能在人民大会堂聆听国家顶级科学家的报告，想来这些新入学的研究生也非平凡之辈。可就是这些可畏的后生，做出了令人大失所望的举动：睡觉，而且是在一位高寿老人站着讲课时。无论如何这都是一记响亮的耳光。

这记耳光首先打在中国教育的脸上。十六年（小六中六大四）的学校教育，居然没能教给这些沉睡青年起码的礼节。这记耳光也打在青年才俊的父母身上。如果学校以教授文化课为主，那么家庭更多言传身教做人的道理。面对一位耄耋老人肃立讲演，青年们至少应该洗耳恭听。子不教父之过，父母们只关心孩子考高分、进名校，殊不知更重要的在于以德修身、以才养智。

人人不可缺失敬畏之心。在真知灼见面前，在盛衰兴亡面前，一个人如果缺失了敬畏之心，就会迷失方向，不辨美丑，最终沉沦自己。九旬老人站着讲课，并非作秀，而是怀有敬畏之心。对真理的敬，对后生的畏——他相信长江后浪推前浪，台下众多学生中将来必定有人能赶超他。青年更应对前辈和学术高峰敬畏，才能勇于攀登。 社会上的不良之风影响得莘莘学