大证悟者丁愚仁开示

1. 请问老师什么是第六识？什么是第七识？什么是第八识？ 答：第六识是意识，第七识是俱生我执，第八识是藏识，没有了第七识，第八识才会显露出来。 2. 行者与老师问答（10）不昧因果

学人：我问一下，如果一个人解经的话，他没有明心见性，他不可能所有的经文都一目了然，看完就能讲解出来，如果他在讲解过程中出现错误了，这个因果是不是他自己背？

老师：还是那句话，在有里有因果，在佛号与佛号之间，哪来的因果？ 学人：不是有一个野狐禅，因为说大修行人不落因果，做了500世狐狸吗，后来他变化成人形听法去，就问那个老和尚，老和尚说，那你问我，他就问，老和尚说，大修行人不昧因果。 学人乙：不昧就是不糊涂，知道因果。

学人：您说就像我们平常聊天的过程中，他说一句话，他本身说的不对，叫我们几个人听到了，那您说他是不是要背这个因果？ 老师：好像是不背。因为你可以理解，他说的对不对，你知道。你如果是听他的那个错话了，那说明你跟他在一个台阶上。 学人：前提条件是他不是成心说的。

老师：他压根就不知道自己说没说错，你在分别人家说错了。 学人：那您说比如这是个庸医，他给人治病，他认为我这个药下对了，但是他下完药就不对把人害死了……

老师：首先他得知道自己是个庸医，他给人治病，

1.老师对修心者的几点醒示

修心者，不可求利养，自给自足为上。

修心者，不可求人恭敬，没有先天的荣贵。

修心者，不可整天念叨弘法，净缘也可生非。

修心者，不可攀缘，不求人问法修行，更不会无事乱找人打发寂寞。

修心者，没有玄理和大智，忘记自己都难，做个傻子有何不可？做好自己该做的事。

你不是谁的师傅，不必操心他人对错。

你不是菩萨，度生是了缘，到你家门口才开点口。

你不是万能的，不必事事尽美，决不多事也。

注：作者云：老师电话中唯一的嘱咐就是问一答一，没事装傻也无妨。老师一句不显露、与众平等，使我感受到修行无处不在。

2. 心是什么？---直面心性的指导

行者：老师，禅宗有这么一句话叫“悟后起修”，如果没有开悟的话，前面的修行不知道在修什么，没有一个落脚点，就是所谓的盲修瞎练。怎么样修行，我们才能够开悟或是明心见性？

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愚仁：“不识自心，学佛无益”，六祖坛经也有一句话叫作“不识自心，修法无益”。所以“不识自心，修法无益”重点就是识自心，在这个修行过程中就是认识自己的心，所以从“心”上下手。

行者：从“心”上下手，什么是“心”呢？是我们的念头还是什么？那个“心”怎么样落到实处？

愚仁：什么东西都有两面性，心也不例外。心动就是念，就是不动心的用。我们把这个心的用当成自

愚者与智者的差距

第一 学会尊重他人-

1.智者善于倾听，愚者没有耐心-

2.智者了解别人的心思，愚者表示自己的需要-

3.智者记住别人的名字，愚者希望名字被记住-

4.智者满脸微笑，愚者冷若冰霜 -

-第二 不做无意义的争辩-

5.智者让别人逐步说“是”，愚者会引起更多争论-

6.智者聪慧幽默，愚者呆板无趣-

7.智者知过就改，愚者固执己见-

8.智者先赞同，愚者先否定- -

第三 说话不说破-

9.智者委婉拒绝，愚者冷漠反对-

10.智者三缄其口，愚者口不择言-

11.智者不把话说破，愚者单刀直入-

12.智者委婉建议，愚者直白否定- -

第四 学会随机应变-

13.智者谈对方感兴趣的事，愚者说自己感兴趣的事-

14.智者看场合，愚者“一根筋”-

15.智者善于察言观色，愚者不会“投其 所好”-

16.智者说话看对象，愚者盲目乱开口- -

第五 做个让人喜欢的人-

17.智者低调谦虚，愚者骄傲张狂-

18.智者宽容大度，愚者锱铢必较-

19.智者诚实可信，愚者虚伪可憎-

20.智者照顾他人的自重感，愚者满足自己的虚荣心- -

第六 关心他人，快乐自己-

21.智者细微处关心他人，愚者处处为

牛眼投资法

(2013-04-15 13:22:12)

视野要开阔，不是要每一场战(battle)都打赢,而是要在整场战争(war)中取得胜利。

以创投资本家的眼光，捕捉新兴的行业，从中挑选升幅潜力巨大的二线股。理论上，5年内只要射中牛眼6次，每次获利100%以上, 就算最初只得万元本金的投资者，都可以坐拥百万元财富。

美国投资公司Millennium Wave Investments主席穆尔丁(John Mauldin)所创的\牛眼投资法\详见其2004年出版的著作:Bull's Eye Investing:Targeting Real Returns in a Smoke and Mirrors Market).

所谓bull's eye,直译就是\牛眼\意即\靶心\。

不要所谓相对汇报，即赢时比大市多赚一点，亏时比大市少亏一点。而应该强调“绝对回报”,即无论实况顺逆，投资者都应要求真金白银的正回报(且要高于国债利率).

穆尔丁批评现代资产组合理论不适合个别投资者.现代资产组合理论主要倡导投资者分散投资于不同资产，只要有足够的时间，就能减低整体投资风险。但问题有三：第一，足够的时间可能是指数十年，例如1966年投资美国标普500指数,他们

内部辅导资料 请勿网络流通 第七讲

般若品易解句义释·净水如意宝讲记

全知全知麦彭仁波切 撰

圆道法师 讲授

顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇士！ 顶礼传承大恩上师！

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 觉空文殊童子之加持，密意界中获证八辩才， 教证法藏海洋尊胜主，至诚祈祷麦彭那迦尊。 为利益如虚空般无边无际的众生,请大家发无上殊胜的菩提心！

发起菩提心之后，我们今天共同来学习寂天菩萨所造的《入行论》中的第九品——【般若品】，全知麦彭仁波切对这一品专门作了注释，即我们现在所学的《净水如意宝》。

《般若品易解句义释·净水如意宝》论义分二：一、应须生起道之主要般若之理；二、正明般若波罗蜜多。

甲二、正明般若波罗蜜多分二：一、基立为实空；二、道择为无我。

乙一、基立为实空分二：一、正义；二、断诤。 丙一、正义分三：一、认定所证二谛；二、述能证士夫之次第；三、述如何证悟之方式。

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第七讲 内部辅导资料 请勿网络流通

科判 甲一、应需生起道

广钦老和尚开示录

《 有声书对照本》

广钦老和尚传略

老和尚于清光绪十八年（公元一八九二年）农历十月廿六日，诞生于福建省惠安县，俗姓黄，名文来，因家境清寒，其兄无钱娶妻，师四岁，父母将他卖至晋江县李姓农家为养子。养母茹素，师于七岁时亦自愿随母茹素。稍长养父母相继去世，师即到南洋谋生，随当地同乡上山砍运木材，某日，他预言轻便推车会出事，警惕同事勿搭乘，后推车果真翻落山谷遂

有同事戏言其料事如神又茹素，何不回泉州老家修道？师似有领悟，即乘船回闽。 一九二七年，师三十六岁，于泉州承天寺，礼上瑞下芳法师披剃出家，法名照敬。即先从最基本之外坡劳役做起，四十二岁方去受戒。方丈上转下尘老和尚教他要“吃人家不吃的，做人家不做的，以后你就知！”由于目不识字，又身材瘦小，常常受人欺侮，但师忍辱含垢，决志苦修，操持粗活贱役，无怨无悔。几年下来，由“忍辱、利他”的苦行功德中，心胸逐渐宽广，慢摆脱人我的限囿，离“我相”的一切颠倒烦恼，身心渐定，有一天在鼓山寺的佛七当中，得证“念佛三昧”。后登城北清凉山碧霄岩潜修，不料误入了虎洞，而老虎并不加害，次日反携来多只小虎在洞口跳跃玩耍，状极愉悦，这乃“以心动心”。山下居民遂称师为“伏虎和尚”。

师常入定，曾经一定

善导大师的开示

二时斋供仪 供养：来迎本尊阿弥陀佛 发遣教主释迦牟尼佛

十方三世证诚诸佛 大悲救苦观世音菩萨 光摄念佛大势至菩萨 随佛来迎清净大海众菩萨

粥有十利 饶益行人 果报无边 究竟常乐（早粥） 三德六味 供佛及僧 法界有情 普同供养 若饭食时 当愿众生 禅悦为食 法喜充满

饭后： 阿弥陀佛为大施主，普济诸贫苦。为众开法藏，广施功德宝。饭食已讫，当愿众生，信佛念佛，同生极乐。 赞佛偈

弥陀身色如金山，相好光明照十方。 唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。 六方如来舒舌证，专称名号至西方。 到彼华开闻妙法，十地愿行自然彰。

回向偈

愿以此功德，平等施一切。

同发菩提心，往生安乐国。 愿生西方净土中，九品莲华为父母。华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

十、谦每 刚见受寒教士有将地达，，而必取有善一无段穷谦。光可掬。 九、鬼天 神道害亏盈盈福福谦谦，，人地道道恶变盈盈好流谦谦。。 八、让诿 美罪归掠功功君小子人事事，，分掩怨罪共夸过功盛众德人事事。。 威语仪言————安诚详恳、、稳和重蔼。。 七六、、生 学 活——佛大简悲单心、朴——素弥。陀 如何爱我，我便如何爱人。 凡凡事事肯守吃大亏体不，计有较分。寸 ，凡事为对方设想，

原载：《书屋》2007年第4期

一杯价值百万美元的咖啡

作者：陈伟

几乎在全球范围内，“麦当劳咖啡烫伤案”（Liebeck v. McDonald?s Corp.，1994）家喻户晓，声名狼藉，其真相众说纷纭，扑朔迷离。

一个流传甚广的故事版本是，一位美国老太太在麦当劳喝咖啡，一不小心被烫了一下，居然在腿上烫起了一个水泡。老太太本来没想打什么官司，却被身旁一个无事生非的律师看在眼中。他主动上前说：“夫人，请不要走，我是律师，可以免费帮助您打这个官司。”俗话说，有心栽花花不开，无心插柳柳成行。令人难以置信的是，老太太福星高照，歪打正着，竟然赢得了三百万美元的巨额赔偿，摇身一变成为百万富婆，令世人跌破眼镜，笑掉大牙。

时光流逝，白驹过隙。案发十余年之后，回首往事，根据对案情内幕的深入挖掘和诉讼细节的法律分析，麦当劳咖啡案的实情，以及麦当劳公司是否应对其滚烫咖啡负有赔偿责任的问题，远比街谈巷议、道听途说的“小道新闻”错综复杂，启人深思。

这个案子的主角名叫斯黛拉?莉柏克（Stella Liebeck），当时已有七十九岁高龄，家住新墨西哥州，退休前是超级市场收银员。1992年2月，莉柏克搭乘外孙驾驶的轿车，途经当地一家麦当劳快餐店，通过“驾车销售窗口

原载：《书屋》2007年第4期

一杯价值百万美元的咖啡

作者：陈伟

几乎在全球范围内，“麦当劳咖啡烫伤案”（Liebeck v. McDonald?s Corp.，1994）家喻户晓，声名狼藉，其真相众说纷纭，扑朔迷离。

一个流传甚广的故事版本是，一位美国老太太在麦当劳喝咖啡，一不小心被烫了一下，居然在腿上烫起了一个水泡。老太太本来没想打什么官司，却被身旁一个无事生非的律师看在眼中。他主动上前说：“夫人，请不要走，我是律师，可以免费帮助您打这个官司。”俗话说，有心栽花花不开，无心插柳柳成行。令人难以置信的是，老太太福星高照，歪打正着，竟然赢得了三百万美元的巨额赔偿，摇身一变成为百万富婆，令世人跌破眼镜，笑掉大牙。

时光流逝，白驹过隙。案发十余年之后，回首往事，根据对案情内幕的深入挖掘和诉讼细节的法律分析，麦当劳咖啡案的实情，以及麦当劳公司是否应对其滚烫咖啡负有赔偿责任的问题，远比街谈巷议、道听途说的“小道新闻”错综复杂，启人深思。

这个案子的主角名叫斯黛拉?莉柏克（Stella Liebeck），当时已有七十九岁高龄，家住新墨西哥州，退休前是超级市场收银员。1992年2月，莉柏克搭乘外孙驾驶的轿车，途经当地一家麦当劳快餐店，通过“驾车销售窗口

共同外前行开示录

堪布慈诚翁呷 开示

概述

现在我们开始讲共同外前行的修法，其主要内容包括： 第一、 共同外前行的重要性。 第二、 共同外前行的作用。 第三、 共同外前行的修行方法。 第四、 前行包括的内容。 第一、共同外前行的重要性

共同外前行在修行的道路上起着非常重要的作用，它是一切修法的基础。很多居士都认为前行并不重要，认为象大手印、大圆满、十轮金刚等等高深的法才是重要的。有些居士说：他们的上师允许他们不修行前面的法，而直接修上师相应法、大圆满。

在我看来这不是容易做的事，虽然释伽牟尼佛曾经根据众生不同的根性，讲了八万四千法门。但是除了极少数根基特别好的，生生世世修行资粮道差不多的人，在上师开许后才可以直接修上师相应法、大圆满、大手印等后部分的法。

除此之外，大多数人从无始劫以来造下了深重的业障，不通过忏悔业障，也不积累资粮就直接修上师相应法、大圆满、大手印等，将会很困难。

第二、共同外前行的作用

外前行是相对内加行而言的，这里的共同指：不论小乘、大乘、

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密乘的修行人都需要修的法门，有的人说，前行不是密宗特有的法门吗？不是这样的，因为修前行的目的是生起出离心，如果不修前行，对修行者来说很难生起出离心，没有出离心，接下来的修法