不便说

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赵梅芳??????????? ???????????????????????????????八年级思想品德鲁教版下册 （一）说课标

课程目标：思想品德课程以社会主义核心价值体系为导向，旨在

促进初中学生正确思想观念和良好道德品质的形成与发展，为使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义合格公民奠定基础。

课程标准对本册书的要求：

知识：正确认识个人与集体的关系、从众心理的影响；感受大自然之美、了解人与自然的道德规范和法律规范；了解我国科技发展状况、懂得科学技术是第一生产力；知道宪法是国家的根本大法、依法治国是党领导人民治理国家的基本方略

能力：克服盲目从众、提高独立思考和自我控制能力；培养鉴赏自然、关爱自然、保护环境的能力；培养搜集整理加工和应用各种信息、寻找解决问题的途径和方法；培养守法观念、维护宪法尊严、学会依法行使监督权

情感、态度、价值观：自觉维护集体利益、养成亲社会行为；树立正确的自然观、与大自然和谐相处；培养科学精神和创新精神；树立宪法意识、认识依法治国的重要性、自觉树立法律监督观念

（二）说教材 编写特点：

思想性：以社

《说勤奋》第二课时教学设计

【教材分析】

《说勤奋》是苏教版四年级上册第16课。这是一篇说理性较强的课文，课文通过古今两个具体事例，告诉读者：勤奋是通往理想境界的桥梁；只有一生勤奋，才能有所作为，才能对人民、对社会作出应有的贡献。如果在教学目标的确定上稍有不慎，就会把这类课文上成思想品德课。因此，我把教学重点放在明理、激情、导行上，引导学生初步感知说理性课文的表达方法，尝试从生活中选择事例，并结合事例表达自己的看法。 【教学目标】

1.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

2.抓住关键词句理解课文内容，懂得勤奋是通向理想境界的桥梁，知道只有从小勤奋学习，长大后才能对人民、对社会作出应有的贡献。

3.理清作者的写作思路，初步了解议论文文体特点，领悟议论文“通过典型事例说明道理”的表达方法，并练习尝试运用。 【教学重点】

理解课文内容，懂得勤奋是通向理想境界的桥梁。 【教学难点】

理清作者的写作思路，初步了解议论文文体特点，领悟议论文“通过典型事例说明道理”的表达方法，并练习尝试运用。 【教学过程】

一、链接资料，导入新课

1.师：同学们读过许多成语故事，你知道这些故事吗？（出示：

篇一：他们说……

他们说……

在一片非议声中，90后登场了。

尽管他们争议热烈，90后却始终走着自己的路??

他们说90后没有特长，可篮球、音乐、绘画我们样样在行。他们只看到我们对学习的无奈，却不曾发现我们对艺术的热衷。90后的我们一放学就到操场上释放一天的压力，从不觉得累；90后的我们走路、乘车、等人、睡前都习惯带上耳机以音乐为伴；90后的我们习惯在打着数学草稿的纸上留出那么点空间画几个小人??我们有自己的爱好，自己的理想。90后的一代是崇尚自我的一代，而不该只有学习和考试。

他们说90后没礼貌、不懂事，可我们却懂得爱。有什么好东西第一时间和朋友一起分享；有什么好消息第一个通知爸妈让他们高兴高兴。每次买礼物都提前好几个月开始打算；每个节日都要发一大堆祝福短信表达自己的心意。他们可以说我们叛逆、猖狂，却不能否认我们懂得分享、懂得感恩、懂得爱。也许我们不善言辞，不会把“爱”成天挂在嘴边，可我们有自己对爱的独到理解，90后就该有自己爱的表达方式。

他们说90后爱撒谎，可他们却不知道我们为何而撒谎。心情低落时，习惯笑着和别人说“我没事”，是怕别人因担心自己心情也跟着低落；跑了老远的路给同学送书，到头来却说是“顺路”，是怕同学觉得对自己愧疚；花光几个月的零用钱帮

小楷古人说 我也跟着说

我醉癫狂---胡玉琢

1.真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。—苏轼《论书》

我：楷书有大小之分，其法也略有不同。大字贵结密，小字贵宽绰，能宽绰则字清晰，给人以一种小中见大的艺术感受。宽绰之法有三：

（一）凡是方框结构中的横画与竖画可以点代替，使其不与两直或者两横相粘接，如是则增加方框结构中的空索地，达到密中见疏的效果。钟繇最善此法，黄道周、王宠等也喜欢这法。举例，钟繇《荐季直表》。

（二）小楷字小，画虽短促，当尽展其笔势，点画舒展，结构自然开朗，张长史谓：“小字展令大，尽笔势为之也；大字蹙令小，遏锋藏势，使间架有余也。”试观王献之《洛神赋十三行帖》及钟绍京《灵飞经》小楷，雍容宽绰，散朗多姿，分行布白映带匀美，皆能得其真态。

（三）凡是点画交际处，可用尖接法，笔势开拓，外紧内松，结构自然萧散疏朗，游刃有余。例赵孟钚】都橱龃贰

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2.小字贵开阔，字内间架宜明整。开阔，一如大字体段，诸美皆具也。—文徵明《停云馆阁帖》

我：字内间架宜明整开阔，除用上法之外，关键又在于用笔与结字。用笔干净精到，结字匀称熨帖，自然明整开阔。

3.往余以《黄庭》、《乐毅》真书为人作榜署，每悬看辄不得佳，

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赵梅芳??????????? ???????????????????????????????八年级思想品德鲁教版下册 （一）说课标

课程目标：思想品德课程以社会主义核心价值体系为导向，旨在

促进初中学生正确思想观念和良好道德品质的形成与发展，为使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义合格公民奠定基础。

课程标准对本册书的要求：

知识：正确认识个人与集体的关系、从众心理的影响；感受大自然之美、了解人与自然的道德规范和法律规范；了解我国科技发展状况、懂得科学技术是第一生产力；知道宪法是国家的根本大法、依法治国是党领导人民治理国家的基本方略

能力：克服盲目从众、提高独立思考和自我控制能力；培养鉴赏自然、关爱自然、保护环境的能力；培养搜集整理加工和应用各种信息、寻找解决问题的途径和方法；培养守法观念、维护宪法尊严、学会依法行使监督权

情感、态度、价值观：自觉维护集体利益、养成亲社会行为；树立正确的自然观、与大自然和谐相处；培养科学精神和创新精神；树立宪法意识、认识依法治国的重要性、自觉树立法律监督观念

（二）说教材 编写特点：

思想性：以社

人教版小学语文三年级下册《燕子》说课稿

【说教材】 1、教材简析

《燕子》是人教版九年义务教育六年制第十册第一单元的第一课。课文的作者是现代作家郑振铎先生。《燕子》是一篇文质兼美的写景状物散文，主要描绘了春天里燕子在天空中、湖面上飞翔、在电线上停歇的画面，给春天带来了许多生机。

课文内容分四部分：第一部分写燕子的外形特点（描绘外形美）。第二部分写燕子从南方赶来，为春光增添了生趣（写出了春天的美）。第三部分写燕子飞行时的情景（写出了动态美）。第四部分写燕子停歇时的特点（这是静态美）。

文章的篇幅短小、条理性强、语句优美，作者的观察细致入微，表现了燕子 的可爱，春天的美丽，既是对学生进行朗读背诵训练的好文章，也是本单元培养学生观察和表达的好材料，又是对学生进行审美教育的好素材。

2、教学目标

根据大纲要求和本单元训练重点结合教材本身的特点及学生实际，按新课标要求拟定以下教学目标：

（1） 学会本课8个生字，掌握“俊俏、聚拢、增添、倦了、音符”等词语。 （2） 培养学生按一定顺序观察描写事物的能力。 （3） 有感情朗读课文，背诵课文。

（4） 感受燕子的活泼可爱和光彩夺目的春天美景，培养热

《说李白》读后感

从小到大，李白贯穿我的文化生活。然而对于李白的了解却是十分浅的。直到阅读了黄玉峰老师编著的《说李白》一书，才对李白有了真正意义上的了解。在茫茫的历史长河中一直屹立不倒的李白，享誉中外的李白，一直被人们认为是可望而不可及的李白，在本书中得到了独特的解读。让我们一起走进《说李白》，一起去了解这个真实的有血有肉的李白。 李白从外貌上看可谓是非常的风流倜傥，潇洒超脱。他崇尚的是道教，并且喜欢行侠仗义。李白虽然常说自己要超凡尘世，做个隐士，然而他最大的理想还是从政，安社稷，济苍生。他希望自己建功立业，使得社会安定，吏治清明，国家统一之后，功成身退，回归山林。李白的一生都以大鹏自命，起初他希望自己如大鹏一般“一飞冲天，一鸣惊人”，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”正是他对自己的期盼。然而在经历了残酷的现实打击下，他也认清了事实。因此在他死前，他写了《临终歌》，发出了“中天摧兮力不济”的悲呼。 李白为了实现自己建立功业的远大理想，便开始了他求人举荐的道路。虽然李白善于写文章，即使是求人，用语也并不低声下气，但本质上总是求人。表白身世，自我肯定，请求推荐，毕竟不是滋味。前途茫茫，李白写诗书法内心的苦闷。《长相思》透露了他的这种苦闷，

篇一：有谁对我说真话

《有谁对我说真话》晨诵案例

看到这个题目，孩子们觉得这不可能吧，有谁会对我说假话呢？孩子们的理解似乎和主题相差甚远，看着他们迷茫的眼神，我这样问道：“你是个怎样的孩子？同学们现在可以自我评价评价，你都有哪些优点，哪些缺点？”

任邦卓这样说道：“我的优点是骑自行车骑得好，缺点是爱动别人。”认识了真正的自己。李柯良说道：“我的优点是喜欢和别人交朋友，缺点也是爱动别人。”郑振华说道：“我的优点是喜欢帮助别人，缺点是字写得不好。”“这是自己对自己的认识，那在爸爸妈妈眼里，你是个怎样的孩子？”崔云皓这样说：“在爸爸妈妈眼里，我是个听话的孩子。”聂心茹说：“在爸爸妈妈眼里，我很懂事，经常帮他们做家务。”??“你觉得他们的评价是真的还是假的？就像你家里刚来了一个客人，还没和你说几句话就说“你家姑娘真听话。”你会怎样想？”同学们一定会说这是假话。我们带着这样的心一起听老师读新诗。

有谁对我说真话

有谁会对我说真话呢

告诉我关于我的事

有个阿姨夸奖我

可是她有点笑眯眯

有谁会对我说真话呢，

问花儿花儿摇头。

也难怪，花儿们

都长得那么美

有谁会对我说真话呢

问小鸟小鸟逃走了

一定是我问了不该问的话

所以它一淘气飞走了

有谁会对我说真话呢

问妈妈又不好意思

我究竟是，可爱的，乖

从“地心说”到“日心说”

亚里士多德提出大地是球形的，却错误地以为地球是宇宙的中心，天是动的，地是静的；太阳、月亮和星星都是绕着地球旋转的。

公元前3世纪，希腊天文学家阿里斯塔克曾经提出地球绕太阳运转的理论。可惜这个古代朴素的“日心说”，那时候却没人相信。

当时，欧洲受宗教思想统治。基督教认为，宇宙万物都是由上帝创造的。公元2世纪，希腊天文学家创造了“地球中心说”，正符合“上帝创世说”的需要，为它提供了“科学依据”。

直到16世纪，波兰天文学家哥白尼写完了自己的著作《天体运行论》，首先提出：地球不是宇宙的中心，地球和其他行星一样，都是围绕着太阳运动的，而地球也在不停地自转着。哥白尼的“太阳中心说”发表后，遭到罗马天主教会的激烈反对。它们宣布太阳中心说是“异端邪说”，烧了哥白尼的书。

意大利的思想家布鲁诺宣传和发展了哥白尼的思想。他说，地球并不是宇宙的中心，它不过是绕着太阳运行的一个小石头球而已。空间是辽阔的，宇宙是无限的，星星都是一些遥远的太阳。教会将布鲁诺关进监狱，罪名是“反对《圣经》”。布鲁诺坚强不屈，不断揭露教会的无耻和黑暗。他们把布鲁诺送到罗马的鲜花广场上的火刑堆。布鲁诺面对熊熊烈火，坚定而勇敢地说：“火并不能把我

《童心说》读书笔记

“童心”即人在最初未受外界任何干扰时一颗毫无造作、绝对真诚的本心。李贽《童心说》从童心生发，正面强烈地批判道学、程朱义理、圣经贤传等封建权威对人的束缚。

综观李贽一生及其所著立说，其思想、学说一半唯物、一半唯心，其唯心受王阳明心学影响颇大，而这种追求心理“自然自在”的心学与当时官方承认的朱熹“存天理、灭人欲”的理学正好相对立。现在看来，朱熹理学虽为官方所承认，但其仍有许多不合理不完美之处。心学与之相对立，却也并不是完全合理完美。它也有自己的不到之处。历史学家黄仁宇先生在其《万历十五年》中有这样的描述：“李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但是在更广的范围内，他仍然是儒家的信徒。”“他们期盼的自由，只是优秀分子或杰出的大政治家不受习俗限制的自由。”

从今天的眼光看来，李贽《童心说》中的思想认识仍有过于偏激不可取之处。他不满于道学这些思想文化及其教育，认为这些理论使人童心丧失殆尽，专门说假话、做假事、写假文，使社会充斥假的风气。这种把一家学说批判得体无完肤，把社会黑暗根源归结到一家学说的观点太过偏激。程朱理学固有不可取之处，但在其学术发展初期，它也是进步的，只是在其被立为官学、取得学术思想上的统治