读《大医精诚》有感

读《大医精诚》有感

“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医……是吾之志也。”这是唐代名医孙思邈《大医精诚》篇中的名言，虽然它已穿越了漫漫千年的历史隧道，但让我们听到的仍然是震撼心灵的铿锵之音。大医精诚，提倡身为医者必须发扬救死扶伤的人道主义精神，主张医家必须具备“精”与“诚”。所谓“精”就是要具有精湛的医术，所谓“诚”就是指医生应具有高尚的医德。它明确指出学医的人首先要具有仁爱的“大慈恻隐之心”，“好生之德”，要廉洁正直，不得追求名利；对病人要“普同一等”，“一心赴救”，认真负责，不得浮夸自叹，诋毁他人。只有具备“精”和“诚”的医家才是“大医”，即高尚而优秀的医家。

华夏五千年的文明，孕育了医学的博大精深，涌现了大批济世爱民的苍生大医：神农尝百草，歧黄论医道，仲景悬壶济世，董奉种杏成林。他们高尚的医德医风不仅是千古传颂的医学佳话，更是滋润人们良知心田的涓涓甘泉。

医生是个特殊而

《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。从此文中亦可见佛教的思想也渗入中医学之中。

医术精通

张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉营卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深

　　“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”“不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”这是这是国医大师李振华教授一生的真实的写照，也是他一生践行医者至高的品性。《精诚大医》这部电影以国医大师李振华教授为原型，同时集众多名老中医精湛的医术和高尚的医德于一体，向我们展示了“国医大师”李振华的精彩人生，向世界展示了博大精深的中医文化。

　　本片以一个女生“哒哒……”的脚步声为开场，真实的表现出了病人在求医时的急迫心理。然后又以倒叙的手法叙述了李老的一生。端坐在医堂中，双眼微闭，神色平静，望闻问切，及其符合中医在人们印象中的形象。李老在平静中又给予患者亲切的关怀，这大概就是病人信任他的原因吧。那后面排起的长长的队伍就是最好的证明。在那个人人都食不果腹的年代，李老深知患者的经济情况，他不仅向病人免费提供药物，更是向病人提供饮食，所谓医者父母心，大概就是如此了吧。

　　影片中罗县发生瘟疫，万千民众，一夜之间，痛失子女，看到这里，实在是让人揪心。李老面

大医精诚 利让德渡 医者仁心 止于至善

——全国重点肛肠专科医院、郑州市大肠肛门病医院

医技医德医风建设素描

宋光瑞是被人事部、卫生部、国家中医药管理局命名的全国500名可以带高徒的名老中医，他擅长中医，却不拘泥于中医，他将传统的中医和现代西医有机地结合在一起，建设科技化、现代化的医院。在市场经济的冲击下，郑州市大肠肛门病医院坚持技术立院，坚持救死扶伤的宗旨，坚持公立医院的公益性，被河南省、郑州市评为医保、新农合先进单位和省市物价信得过单位，也被患者称之为?无红包?医院。

中医疗效不可替代 便秘治疗全国最优

去年11月15日，一个来自广州番禺的电话打到了郑州市大肠肛门病医院院长宋光瑞的手机上。

?宋院长吗？我是广州番禺的，你们河南的一个老乡介绍我找你看病啊！?

?你是什么症状？?宋光瑞和蔼地问道。

?哎呀，我得的是便秘，您不知道，我7天才解一次大便啊，天天肚子撑得难受啊！?

?你患这病多长时间了？?

?都10年多了，广东的医院基本上都看完了，但是效果都不好！全靠泻药维持啊，现在成把成把地吃泻药，仍拉不下来。你们河南的一个业务员来我公司谈业务，是他介绍我找你看病的。?

详细询问了病情之后，宋光瑞迟疑了一下，说：?你在广州，距离郑州很远，来一趟不容

读《论十大关系》有感

院系：金融学院

专业：金融学（国际金融） 姓名：王忆加 学号：32013110081

读《论十大关系》有感

本学期，我学习了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》。通过老师的介绍与布置的作业，我研读了毛泽东的《论十大关系》，读完之后受益颇多，并且自己也有了一些感受。我发现，《论十大关系》不仅仅在当时对我国社会主义的建设和社会主义的改造有十分重要的贡献，同时有助于我们系统全面地理解和把握我国现阶段的发展，对解决当今社会发展中的各种矛盾有所启示。通过学习运用十大关系的思路解决当今问题是我本次的最大感受，此外通过读《论十大关系》使我领略了伟大领袖毛泽东同志的个人品格和魅力。

1956年，毛泽东在其著名的《论十大关系》讲话中，以苏联的经验为鉴戒，结合我国国情和经验，论述了社会主义革命和社会主义建设中的十大关系，提出要调动国内外一切直接和间接的力量，建设社会主义。这开启了中国特色社会主义的最初探索。

这十大关系分别是：重工业和轻工业、农业的关系；沿海工业和内地工业的关系；经济建设和国防建设的关系；国家、生产单位和生产者个人的关系；中央和地方的关系；汉族和少数民族的关系；党和非党的关系；革命和反革命的关系；中国和外国

篇一：读《女巫》有感

读《女巫》有感

今天，我读了著名作家罗尔德·达尔的作品《女巫》，

故事主要讲述了“我”――故事主人公被女巫大王变成了老

鼠后和姥姥一起消灭女巫的故事。罗尔德以一种恐怖和狠毒

的笔调描绘了谋杀孩子们的凶手－愚笨而又凶残的女巫，更

以一种乐观和活泼的色彩重点描述了主人公的机智与勇敢。

故事中的女巫是这样一种人：她们没有头发、戴着假发，头

皮上满是疹子；脚是四四方方的、没有脚趾头，却硬把脚塞

进细窄的高跟鞋里，走起路来非常吃力；女巫的手是两只爪

子，如果不带手套，被孩子们看见一定会把他们吓跑。所以，

“我”如果看见戴手套、穿高跟鞋、不停地挠头皮的女人，

我就会马上躲开。“我”被变成小老鼠后，凭着“我”的联

明机智与女巫作斗争。凭借着细小的身躯和敏锐的爪子，小

老鼠溜进了女巫的房间，偷到了那臭名昭著的变鼠药，在姥

姥的帮助下，混进了厨房，把药倒进了女巫们的汤里，以其

人之道还治其人之身，把女巫们也一个一个变成了老鼠，成

功地阻止了这群可恶的杀手进一步的施暴。

“多么完美周全的计划啊！多么机智勇敢的主人公啊！”

读完了这本精彩的《女巫》后我不由得发自内心地感叹！我

在学习和生活中也曾经碰到过许多困难，这些困难和书中可

怕的女巫相比真是有点小巫见大巫，那么小的小老鼠都没有

篇一：匆匆读后感400字

匆匆读后感400字

夜深人静，我躺在床上久久不能入睡。回想早晨学的课文《匆匆》，不禁若有所思。

从我呱呱坠地到现在，我如作者一般浑浑噩噩：一般人做事只需半个时辰，而我则不然，一有风吹草动就东张西望。这就是浪费时间，一天一小时，一年就浪费三百六十五小时。上帝是公平的。但时间有的时候却“见风使

舵”：你浪费时间，时间会加快脚步;你珍惜时间，时间或许能在你身边徘徊许久。我才十一岁，照理说，我还剩不少时间，但也许我没多少时间了，因为我不知道上帝给了我多少时间。

在过去的日子里，我几乎没做什么有价值的事。于是，当我发呆时，时间叹息一声，从我茫然的双眼前飘然而过;等我玩电脑时，时间便从强烈的辐射中艰难地走了;当我与伙伴玩耍时，时间便从我们响彻云霄的笑声中过去了。忽然，我朦朦胧胧地想起几年前的一件事：我们家曾有个小闹钟，隔45秒播一次时间。一次，表弟到我家，听了听小闹钟播出的时间，问我：“为什么有时几只鸟，有时几十只鸟?”我感到很奇怪，仔细听了几遍，才明白，原来表弟把“十五时五分一秒”，听成了“十五时五分一鸟”。

是啊!时间就如这飞来飞去的鸟，一飞走就再也不会回来了。我们要珍惜时间，不能让它白白流失!

篇二：读《匆匆》有感6

《匆匆》读后感

曹金晶

读《简爱》有感

　　对理想生活的追逐对所爱事物的追求或许路途漫长而艰难，仅有的选择残忍而现实难避，但是拥有理智的决断、爱憎分明的头脑以及对理想的不懈追求都会塑造一个结果可能不会很圆满但过程精彩的人生。

　　主人公出身贫寒，备受欺凌，在凌辱之下，她比同龄孩子更早的拥有强烈的自尊心，为维护尊严公然与“抚养”自己的舅妈一家决裂，她的每一次抗争都极大的体现出她敢于维护尊严的高尚人格。然而她却并不放弃亲情，成人后，知晓舅妈将不久于人世，她虽然在童年备受欺压，却还是回到亲人身边为她送终，一举一动，一思一念都体现了她爱憎分明的特点。

　　简爱在义塾恶劣的环境中顽强生存下来，在义塾这肮脏恶劣的环境里，她同样受到非人待遇，总管的无端羞辱，难以下咽而少之又少的饭食，在这比舅妈家还要令简。爱无聊乏味的地方，她认识了海伦。彭斯、学监谭波儿小姐，这些在黑暗中给她带来一丝光明的朋友师长，最终学业有成，成为一名教师继续在义塾工作。简。爱在恶劣环境中仍不屈不挠努力学习体现出了她的惊人意志和毅力。

　　她并未因得到一份稳定工作而停止探索生活，她又辞去工作去向另一种从未涉足的新生活发起挑战，最终成为男主人公罗切斯特的家庭教师，并因此与之结下日后情缘。这并非是喜新

　　在大多数人的眼里，乡村人是愚昧落后又无知的，但我却在鲁迅的文章《社戏》中读出了不一样的乡村人。他们是淳朴的，他们的生活是丰富多彩而又温馨可爱的。

　　难道不识字就意味着愚昧无知?难道目不识丁就意味着应该被嘲笑吗?不，这是错误的。他们显现出来的才是人的本性美。他们不会因为鲁迅是外来的孩子而排斥他，还专门出来陪他;他们不会因为鲁迅家里有钱而去拍他的马屁;他们不会因为辈份而故作矜持，大大小小都玩闹在一起。

　　而城市的人年龄相差三四岁就是无话可谈，许多外来的孩子和本地的孩子形成两个小圈，互不接触。更可怕的是现在的城市小孩子甚至学会了趋炎附势，农村来的小孩根本进入不了他们的生活，这是不应该的。

　　难道固执的坚守传统就是土吗?不。相较于现在流行的时尚，我认为乡村人坚持传承下来的传统更为宝贵，且他们有大型的集体活动，所有人可以聊天，加深情感，让他们的交际圈真正形成一个圈。

　　而现在的人，流行的时尚大概就是玩一些电子产品了，所有人坐在一起都只是低着头，自顾自的干着自己的事，便会让人有一种“近在眼前，却又远在天边”的感觉，人和人之间没有了交流，个人的圈子只会越缩越小，最后只能是个单个的人了。

　　难道所有的不告就拿就是偷吗

　　《目送》有三部曲，写尽了人生的白茶清欢，写尽了人生的生离死别，写尽了孩子的远航，朋友的“相见亦无事，不来常思君”的牵挂，昨日的物是人非、人生的虚无……

　　或许时间就是在一次次的重复中，你看着我离开，我看着你逝去中慢慢流淌而去，孤独的离去，孤独的看着那个爱的人逝去，后来才渐渐明白要——珍惜。

　　“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

　　这是龙应台看着自己儿子渐渐远去的背影，她意识到自己的落寞与另一道背影有关。以前读书的时候龙应台的父亲为了照顾自己女儿的面子，不把货车开进学校，而是停在街边的小巷窄口，放下女儿，倒完车，留下一团黑烟便离去。后来再次看父亲的背影是坐在轮椅上的背影，最后一次的目送却是在火葬场，眼睁睁地目送那“大抽屉”——棺材，渐渐地，和人一起没入烈火中，不必去追。

　　在我看到这一段话时，我想起了以前外婆对妈妈说的