不破不立所体现的思维方法是

不破不立的培训思维

教育中心---×××

对于我厂的培训与管理，真正的思考还应从哲学层面上进

行。试想若通过不懈的职工全能培训加以适度的设备更新改造，随着知识与技能的积累，各个层面人才大量涌现，定能使全厂的定员大幅度地削减下来。随着管理及协调工作量的减少，使管理由复杂向简化转变。

但培训的本意决不仅仅如此。全能培训旨在树立以人为本、挖掘人的潜能、尊重人的创造力、尊重人的权利，从而使人（起码是相当一批人）在事业上有所成就，自由地展现个人才能。 从全国来看，在电力产能急剧扩充的形势下，员工的培训需求再不是可有可无或微风熙熙，而是颇有些“大风起兮云飞扬”的感觉。大批的中、高层管理人员，大批的高、中、初级检修技术主管人才，大批的机电炉输煤除灰化学运行值班人员（包括班长、技术员、值长、单元长、机组长、主值、副值等人员），将被充实到新建电厂的各个主要管理和生产岗位上。

另外，分期分批淘汰供电煤耗在350克/千瓦时以上的发电设备以及加强电厂管理，已经列入国务院和电监会的议事日程，这就意味着老旧发电设备淘汰更新已经必不可免。

所以我认为，在当前形势下，我厂应抓住机遇

高分是高能的体现 【一辩稿】

谢谢主席，对方辩友，各位来宾，大家好！

当今社会，科技腾飞，经济迅速发展，人民生活水平日益提高，从而需要一大批的高知识、高素质、高技能的人才，我们可以看出，分数制度是这其中相对较好的筛选、考核工具，那自然，获得的分数越高，越能体现其能力的高低了。因此，我方认为高分是高能的体现，特定方面的高分是衡量其相关能力高低的一般标准、重要依据！ 但我方也要先重申一点，高分并不等于高能，高能也并不是唯一由分数体现的；但是高分确实是高能的体现。

还有，我们所讨论的是在公平竞争的前提下，高分才是高能的体现。 首先，请允许我为大家解释几个概念：何为“分”？它是在对某种能力的考核中，以分数为标准，体现其相关能力、衡量其相关技能的工具；而“高能”即指在某些方面高于他人的技能。也正是基于以上理解，我方更加深信高分是高能的体现这一客观事实。 下面，我方将从以下两个方面来阐释我方这一观点： 一、 从历史发展的趋势和潮流上来看：

只有正确的、具有生命力的事物，才能历经沧桑保存下来。从中国古代的科举制度，到现在的高考制度，一直都沿袭着以分数选拔人才的惯例，就可以证明：分数作为一种对能力的考核工具，流传到今天，有他的可取之处

一辩、四辩、观点、例子

高分是高能的体现 【一辩稿】

谢谢主席，对方辩友，各位来宾，大家好！

当今社会，科技腾飞，经济迅速发展，人民生活水平日益提高，从而需要一大批的高知识、高素质、高技能的人才，我们可以看出，分数制度是这其中相对较好的筛选、考核工具，那自然，获得的分数越高，越能体现其能力的高低了。因此，我方认为高分是高能的体现，特定方面的高分是衡量其相关能力高低的一般标准、重要依据！ 但我方也要先重申一点，高分并不等于高能，高能也并不是唯一由分数体现的；但是高分确实是高能的体现。

还有，我们所讨论的是在公平竞争的前提下，高分才是高能的体现。 首先，请允许我为大家解释几个概念：何为“分”？它是在对某种能力的考核中，以分数为标准，体现其相关能力、衡量其相关技能的工具；而“高能”即指在某些方面高于他人的技能。也正是基于以上理解，我方更加深信高分是高能的体现这一客观事实。

下面，我方将从以下两个方面来阐释我方这一观点：

一、 从历史发展的趋势和潮流上来看：

只有正确的、具有生命力的事物，才能历经沧桑保存下来。从中国古代的科举制度，到现在的高考制度，一直都沿袭着以分数选拔人才的惯例，就可以证明：分数作为一种对能力的考核工具，流传到今天，有他的可取之处。时间是检

中希神话所体现的民族精神

班级：09汉师1班 姓名：谢月兰 学号：200942306125

摘要：

在远古时期，中国和希腊有着不同的民族背景和区域背景，所以他们所形成的神话也是不同的。与希腊神话相比，中国神话没有神系和主神；中国神话体现一种道德规范与伦理符号，而希腊神话则表达客观与美丽的个性，古希腊一个重要原则是“神人同形同性”。而它们所折射出来的各自的民族精神，即崇“德”与崇“力”； 利他与利己（“神话”与人话）；注重和蔼、伦理至上与注重个性、探究哲理；坚韧执着、强烈责任感与崇尚自由、乐观等；这篇论文则从这些民族精神中领略中希不同风格的神话。

关键词：中国 希腊 神话 民族精神

中国古代神话和希腊古代神话在世界神话体系之林中，具有各自的典型意义。代表着东方与西方两大文化圈神话上的异同。而这些神话能体现其各自的民族精神，神话与民族精神互为表里，神话是民族精神的最初记录。神话的复兴，有激励民族的特性、促进与保存民族性的价值。在当今世界文化大汇集时代，我们不仅需要挖掘研究我们自己的文化，更要把眼光延及到全世界，不仅学习借鉴世界文化的发展现状和最先进的文化知识，还要挖根朔源，全面了解每一种文

一、娱乐节目的发展跟文化进步的关系：娱乐节目是文化的一个方面，娱乐节目的发展能够促进文化的进步，而文化的进步又能够推动和指导娱乐节目的发展

二、娱乐文化充斥荧屏是文化的进步的论据：

首先是“自由”的进步。，。比从前更自由的追求快乐，和趣味， 其次是现在的娱乐节目往往会请其他各种明星来吸引观众，这说明，现在是歌曲，影视，体育等各方面的文化都更进步了，更能吸引大家了

还有看娱乐节目可以抑制其他不良娱乐和低级趣味对人们的侵蚀。，大家都看电视了。，不去赌博了不去嫖娼了其他等等。，。，

还有，从国外和港台等地区的发展来历史看。，这种适合普通大众的娱乐节目的盛行，不光是文化的进步体现，也是经济政治，等各方面，的进步的综合表现的外在体现

三、可以从以下方面入手：

关于流行及流行文化的定义种类繁多，其中夏建中先生有详尽的论述：从消费的角度界定，它指众多人追随的一种生活方式和消费物品。它的内容包罗万象，涉及衣食住行各个方面。流行及流行文化是人们生活中随处可见的一种社会现象。当然从某种程度上讲，也是一种随处可见的共同关注点和模仿点，因为在多数时候，它体现为一种趋同的选择关注。它可能是一首传唱大江南北的流行歌曲《老鼠爱大米》，也可能是一部热播的电视剧《奋斗》。

制度是如何思维的周雪光

想像这样一个情形:救援工作正在紧张进行,尽,一,,。这一组成员会如何解决这一(HowInstitutionsThink)一书中,玛丽 在《制度是如何思维的》道格拉斯(MaryDouglas)以这个虚拟的例子引出了个人与集体之间关系这一社会科学研究永恒的主题。对这一主题的定位划分了社会科学的主要流派和学科领域。道格拉斯的出发点十分明确:正是在这生命与人性冲突的终极点,我们可以深入地反思观念制度这一集体现象对人们行为的强大而又微妙的制约力量。

玛丽 道格拉斯的名字是学术界所熟知的。她是牛津大学培养出来的人类学家,曾在牛津大学和伦敦大学执教。她的早年著作(PurityandDanger,NaturalSymbols,以及CultureAndRisk)对社会科学诸多学科均有广泛影响。《制度是如何思维的》出版后,人类学、社会学、经济学、组织学和宗教等学科的研究刊物上均有书评介绍。在如今学科分化,知识精细的学术界,这种跨学科的影响本身即是学术成就的一个标记。该书是作者一九八五年在美国锡拉丘兹(Syracuse)大学的Abrams讲座的讲稿基础上写就的,由该校出版社一九八六年出版。在这本小书(正文一百二十八页)中,作者以她那从容、平和的

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爱抖腿是病吗？是内心焦虑的体现

俗话说：“男抖穷，女抖贱。”然而，有的人就是喜欢抖腿，抖起来可以地动山摇，可以惹怒邻座。肖小姐就说，自己丈夫很喜欢抖腿。“他几乎无时无刻 都在抖，我真的怀疑这是种病。”对此，专家指出，喜欢抖腿算是一种坏习惯，而有些人依赖这类小动作来缓解焦虑，结果往往演变成不做这些动作就会更加焦虑。 抖腿、转笔、打响指 都是缓解焦虑的坏习惯

肖小姐称，恋爱时她便发现丈夫有抖腿习惯，她一直督促他改掉这个坏毛病。“小时候就听老人说，男抖穷，女抖贱，我确实觉得抖腿不好。”肖小姐说，虽然丈夫也有意识地努力改掉这个坏习惯，但习惯形成已久，现在虽然减少了抖腿，但有时还是会不自觉地抖。 对此，神经科和心理科专家均表示，“男抖穷，女抖贱”的说法虽然不可取，但抖腿确实不是个好习惯，应及时纠正。武警广东省总队医院神经外科副主任医生姚 雪峰称，从神经学的角度说，一般的抖腿并不能盲目定义为疾病，它更多的是一种行为习惯。类似的行为习惯，还包括有的人喜欢转笔、不停打响指，都是不好的习 惯。

本科毕业论文

微博文化所体现的受众心理与社会影响

——以微博热点事件为例

姓 名： 沈欢欢 学 号： 0941252121 专 业： 新闻学 院 系： 文化与新闻传播学院 指导老师： 鲍远福 职称学历： 讲师／博士在读 完成时间： 2013年5月 ``

教务处制

安徽新华学院2013届本科毕业论文

安徽新华学院本科毕业论文（设计）独创承诺书

本人按照毕业论文（设计）进度计划积极开展实验（调查）研究活动，实事求是地做好实验（调查）记录，所呈交的毕业论文（设计）是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知，除文中特别加以标注引用参考文献资料外，论文（设计）中所有数据均为自己研究成果，不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。与我一同工作的同志对本研究所做的工作已在论文中作了明确说明并表示谢意。

毕业论文（设计）作者签名：

日期：

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安徽新华学院2013届本科毕业论文

领导者的系统思维方法

系统思维从本质上说是一种全局性思维，它从事物的整体出发，其思维程序是整体——部分——整体，是整体性、开放性、相关性与结构性方法的高度统一，反映了现代社会化大生产对领导工作的新要求。邓小平要求领导工作做到“原则性、系统性、预见性和创造性”；江泽民指出，领导干部经营管理的对象是一个系统工程。因此，对于领导者来说，现在比以往任何时候都更加迫切需要采取系统性思维方式，运筹全局，制定控制未来的领导战略。

第一，系统思维要从大看小。大，就是系统，是全局；小是要素，是局部。从大看小就是要放眼整体，总揽全局，站在全局的高度去处理全局与局部、局部与局部的关系，这是系统思维的一个重要原则。“不谋全局者，不足以谋一域。”“隆中对”是运用系统思维方法分析问题的经典之作，正是由于诸葛亮从天时、地利、人和三个大的方面着眼，对各集团势力的消长情况和变化趋势进行了中肯、精辟的分析，才为刘备确立了“建基西川，联吴抗曹”的正确方略。今天，作为各地区各部门的领导者，在任何时候、任何情况下，都要树立全局观念，深刻了解全党全国工作的大局，善于把本地区本部门的工作与大局联系起来，根据大局做好本地区本部门的工作。当本地区本部门的举措和利益与国家大局发生矛盾的时候，必

中国古代神话与传说所体现的民族精神

系别：媒介管理系 班级：旅游产业管理 学号：20090420105 姓名：方军 摘要：神话与传说是民族性的反映，中华民族文化灿烂辉煌，古代神话可谓是中国文化的源头，上古时代的中国先民们在征服自然和改造自然的过程中，把自己的意愿和幻想虚化成意象集合体，从而孕育了中华民族不屈不挠、自强不息、舍己为人、仁爱善良的民族精神，成为了中华民族的精神瑰宝。

关键字：神话与传说 体现 民族精神

神话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人类的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。从这些神话故事，我们可以看到原始人对周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象，当然，也可以理解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。不言而喻，原始人所创造的这些神以及各种神的威力，只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通过幻想把各种各样的