西周法律制度的表现正确的是

西周法律制度的练习题

一、填空题

1、 西周的“九刑” 即在五刑的基础上加上 、 、 、 四刑。 2、 西周的刑事立法指导思想是 和 。 3、 西周的拘役来于 。

4、西周的诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权，不许买卖，所谓的“ ”。 5、西周的买卖契约称作 ，关于借贷方面的契约叫做 。

6、西周将婚姻管理机关叫做 。 7、 西周法律规定，婚姻的缔结要经过六道程序，即“ ”。 8、 西周法律规定，丈夫可以以七种理由休弃妻子，叫做 。

9、 西周的“三不去”指“ ”，“ ”，“ ”。

10、所谓嫡长继承制概括而言，就是“ ， 。”

11、西周在中央设 ，为全国最高司法机关。 中央直辖地区的司法机关叫做 。 12、西周把刑事诉讼叫做

第二章 西周法律制度

教学目的：了解西周的建立过程，一般掌握立法概况法律形成、所有权关系、契约制度，

掌握西周刑事立法的指导思想，定罪量刑若干原则，刑事立法的内容，婚姻制度的司法制度。

教学内容：西周法制指导思想；法律形式；刑事法律制度；民事法律制度；司法制度 教学重点：刑事立法的指导思想；定罪量刑的原则；罪名；买卖契约和债务契约；婚姻

家庭制度和继承制度；司法机关的名称；诉讼与审判制度。

教学难点：西周的宗法制度 授课方法：讲授、答疑 教学时数：6学时

主要参考书目：朱勇著：《中国法律的艰辛历程》，黑龙江人民出版社2002年版

何勤华著：《中国法学史》（一、二卷），法律出版社2000年版

西周，是一个古老的少数民族，居住在中国西北部地区。到西伯（文王）即位时，准备灭商。公元前11世纪周武王在牧野与商纣王决战,但商朝军队却“前途倒戈”引导周的军队杀向纣王。商朝灭亡,周朝建都镐京。史称西周，后成王即位，周公摄政，平定内乱，统治得到巩固。

一、西周的立法思想

西周一方面继承了夏商以来的神权法思想，仍然以“天讨”，“天罚”等神权政治观来证明自己推翻商朝暴政、统治天下的合法性，但另一方面又不得不思考并回答这样一个问题：既然王权神授，夏商统治者都拥

西周法律制度的练习题

一、填空题

1、 西周的“九刑” 即在五刑的基础上加上 、 、 、 四刑。 2、 西周的刑事立法指导思想是 和 。 3、 西周的拘役来于 。

4、西周的诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权，不许买卖，所谓的“ ”。 5、西周的买卖契约称作 ，关于借贷方面的契约叫做 。

6、西周将婚姻管理机关叫做 。 7、 西周法律规定，婚姻的缔结要经过六道程序，即“ ”。 8、 西周法律规定，丈夫可以以七种理由休弃妻子，叫做 。

9、 西周的“三不去”指“ ”，“ ”，“ ”。

10、所谓嫡长继承制概括而言，就是“ ， 。”

11、西周在中央设 ，为全国最高司法机关。 中央直辖地区的司法机关叫做 。 12、西周把刑事诉讼叫做

第一章 夏商西周法律制度

（BC21世纪──BC771年）

显著特点：

纵观夏、商、西周、春秋时期法制的发展过程，具有一个显著特点，即由礼、刑两大部分组成。

第一节 中国法律的起源 一、国家与法律的起源理论

塞尔维斯的理论 ：群队→部落→酋邦→早期国家→帝国的人类社会演进模式 部落间合并的方式有两种：

（1）以和平的方式，其过程是：说服——利益均衡——达成平等契约——合并——

形成国家；

（2）战争手段：征服——利益独占——达成不平等契约关系——合并——形成国家。

二、原始人的法

三、中国法的起源──从原始习俗发展到习惯法

1．礼的起源：用饮食供奉鬼神的祭祀。 2．刑的起源：兵战

第二节 奴隶制的刑 一、刑、法、律的概念

1．刑：包括两层含义，一是刑罚之法（刑法），二是刑罚。体现了我国法律所具有的公法

精神。

2．法：瀌。是奴隶制法向封建制法过渡时期的概念。如被庐之法、夷蒐（sou）之法。 3．律：均布也，范不一而归一（普遍适用的效力）。自商鞅改法为律后，以后的封建法律

都称为律。

三、夏商西周的刑

（一）禹刑：夏朝法律的总称。 1．罪名

（1）昏墨贼罪：是夏朝司法

第二章 西周时期的法律制度

（公元前11世纪――公元前771年） 第一节 西周时期法律思想的发展 学习重点：

1．西周法制指导思想的内容和形成背景 2．“礼治”的基本原则和基本特征。 一、“以德配天”、“明德慎罚”思想的产生及其影响 “以德配天”、“明德慎罚”

“以德配天”提出的动机：解决天命与亡国的矛盾 “天命靡常”（《诗经·大雅·文王》）， “皇天无亲，惟德是辅”（《左传·僖公5年》引《周书》）。只有有德者才能得到上天的保佑 “德”的要求：以德治民，“民之所欲，天必从之”

神权法思想在西周发生了一次重大变化。西周统治者在思想上仍利用神权作为统治人民的精神武器。基于殷商灭亡的教训，周公提出了天命转移的以德配天说。他认为天命是有的，但不是固定不变的，只有有德的人才可承受天命。 二、“礼治”的基本原则 “周公制礼”：周公姬旦摄政，主持进行了大规模的立法活动，通过“制礼作乐”，建立起一套典章礼仪制度与宗法等级秩序。 周礼的基本原则 “亲亲”、“尊尊”：是西周时期礼治的基本原则。 亲亲是一条别尊卑，序长幼的宗法伦理原则，“亲亲父为首”，以“孝”为核心。 尊尊是一条别贵贱、序尊卑的等级差别原则，“尊尊君为首”，以“忠”为核心。 三、“

清朝法律制度

第一节清朝法律制度

一、立法概况

（一）立法指导思想：“详译明律，参以国制”

为了维护在中原地区的新统治秩序，采取了“以汉治汉”的策略，在原有的“参汉酌金”基础上，提出了“详译明律，参以国制”的立法指导思想。以《大明律》为模范制定的《大清律例》和仿照《大明会典》制定的《大清会典》、各部院则例，都是“详译明律，参以国制”思想的实施。 （二）《大清律例》

《大清律例》于乾隆五年（1740年）正式颁行天下。

《大清律例》的结构形式、体例、篇目与《大明律》基本相同，共分名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律七篇，律文436条，附例一千余条。自乾隆年间修订完成后，《大清律例》成为清朝的基本法典，律文部分基本定型，极少修订，后世各朝只是对律文之后的“附例”予以增修。 （三）《大清会典》

为了规范国家机关的组织活动，加强行政管理，提高统治效能，清政府仿效明朝，先后编制了《康熙会典》、《雍正会典》、《乾隆会典》、《嘉庆会典》、《光绪会典》，合称“五朝会典”，统称《大清会典》。在内容上，《大清会典》详细记载清朝各级国家机关的职掌、事例、活动规则与有关的制度，在编纂上遵循“以典为纲，以则例为目”的原则。《大清会典》是清朝行政立法的总汇，反映了清

内容摘要

正当防卫是我国刑法的一项重要法律制度，是法律赋予公民同违法犯罪行为作斗争的一项重要权利，其目的是鼓励公民与正在进行的不法侵害作斗争，从而保障社会公共利益及公民的合法权利免受正在进行的不法侵害。但是在正当防卫成立的时间条件、防卫过当和特殊防卫权等方面，由于法律规定较为笼统，各方争论不休。笔者在本文中就上述几个问题进行了假暗淡的思考和探讨，希望能对司法实务有所助益。

关键词：正当防卫 时间条件 防卫过当 特殊防卫权

1

目 录

前言 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 3 一、 正当防卫的时间条件。。。。。。。。。。。。。 3

（一）对不法侵害已经开始的认定。。。。。。。。。。。 （二）对不法侵害尚未结束的认定。。。。。。。。。。。。 二、 防卫中的正当与过当。。。。。。。。。。。。。。。 6

（一）正当防卫的成立条件。。。。。。。。。。。。。。 （二）防卫过当的犯罪构成要件。。。。。。。。。。。。 三、特殊防卫权问题。。。。。。。。。。。。。。。。。。（一）行使特殊防卫权应具备的条件。。。。。。。。。。。（二）行使特殊防卫权应注意的问题。。。。。。。。。。

此表由评阅人填写 评价项目 选题正确 论点、论据 材料、数据 写作规范性 字数要求 满分 15 40 20 15 得分 总分 教师签字 10 论文编号：

中国农业大学现代远程教育

课程论文（设计）

课程名称：09经济法

论文题目：试论社会保险法律制度与商业保险

法律制度的异同

学生姓名 专 业 层 次 批 次 学 号 学习中心

2012年4月

中国农业大学网络教育学院制

I

I

摘 要

社会保险法律制度与商业保险法律制度是随着社会的发展而成长起来的。两者相辅相成，互为补充。本文就此对社会保险法律制度和商业保险法律制度的异同展开分析。 关键词：社会保险 商业保险 异同

II

II

目 录

1前言………………………………………………………………………1 2二者的共性…………………………………………………………1 3二者的差异………………………………………………

浅析法律儒家化对后世法律制度的影响

[摘 要]法律儒家化自汉代春秋决狱开始直至以《唐律疏议》的颁布为标志的法律儒家化的完成，为中华法系画下浓墨重彩的一笔，也为后世法律制度带来深远影响：受儒家学说影响，被伦理道德同化了的法律欠缺科学理性的价值追求，但在另一方面也有利于社会矛盾的缓和；儒家法律重公法轻私法使民商事法律发展缓慢；法律儒家化带来的的司法独立问题；“无诉”传统更催生了中国法律调解制度的泛滥。

[关键词]法律儒家化；伦理道德；价值追求；司法独立；无诉

引言

在封建时代法律发展进程中，法律儒家化算是其中浓墨重彩的一笔，使中华法系成为独具特色的一个法系。法律儒家化指法律受到儒家学说的影响和同化，使法律带有了明显的伦理道德特征。儒家学派从春秋战国时期不受重视的边缘学派，到秦始皇时期的大举焚书坑儒，再到西汉汉武帝时期新儒学成为官方学说并左右法律的发展轨迹，儒家学说和法律的结合是一个充满曲折和传奇的过程。法律儒家化的进程总体以汉代春秋决狱为开端，即用儒家经义作为司法断案的依据；西汉时期董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”使儒学成为正统学说，在法律层面上众多儒学家开始引经作注，从此儒家经义具有了正式的法律效力；魏晋南北朝时期法律进一步被儒家化；直至唐高

第七章 隋唐法律制度（581年—907年） 掌握《开皇律 》的主要内容； 唐初的立法指导思想；

唐朝的刑事立法、民事立法、婚姻、家庭和继承立法的主要内容。

第一节 隋朝法律制度 一、立法概况

1.法律形式：律、令、格、式 2.隋律： 《开皇律》：隋文帝 “取适于时”其中除去死罪81条、流罪158条、徒和杖等千余条，确定留有500条，共12篇。 《大业律》：隋炀帝 “禁网深刻”把12篇改为18篇，特点是用刑更轻，“其五刑之内降从轻典者二百余条，其枷杖决罚讯囚之制，并轻于旧”。但是，这部律并未切实得到实施，只是在形式上“欲袭制礼作乐之名，本无补弊救偏之意”，真正得到实施的却是那些严酷的法律，如“天下窃盗已上，罪无轻重，不待闻奏，皆斩”；“为盗者籍没其家” 3.隋令：《开皇令》和《大业令》

隋炀帝西巡而作《饮马长城窟行》

肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城。岂合小子智，先圣之所营。树兹万世策，安此亿兆生。讵敢惮焦思，高枕于上京。北河见武节，千里卷戎旌。山川互出没，原野穷超忽。撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。千乘万旗动，饮马长城窟。秋昏塞外云，雾暗关山月。缘严驿马上，乘空烽火发。借问长城侯，单于入朝谒。 浊气静天山，晨光照高阙。释兵