训诂学读书笔记1000字

训诂方法之

声训

摘要： 训诂学是以训诂为基础，在长期的训诂过程中积累而得的规

律的一门学科。它的主要任务是解释词义。 在解释词义的工作中，声训（因声求义）是重要的训诂方法之一，这一方法在训诂学中可以解决明通假，考方言，求语源的问题。对训诂学的发展无疑具有巨大的影响。

关键字： 训诂 方法 声训

关于声训的解释

对于声训的解释也有不同说法，通常解释声训就是因声求义，即通过语音（“声义同源”理论）寻求或证明语义的一种训诂方法。唐代训诂学家孔颖达的解释：“诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也。道物之形貌以告人也。”（《诗经·周南·关雎》疏）。他还综合起来给训诂下了定义：“诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。”训诂的两个法则：1、用词释词（解释词的概括意思，相当于哪个词，用今语解释古语、用当时的标准语言（雅言）解释方言），2、疏通文意（解释词的具体含义、具体色彩，句子的含义，解释句、段、篇）。

近代学者黄侃的解释：“诂”就是“故”，“本来”的意思（推求本义）；“训”就是“顺”，“引申”的意思。总体说就是“用语言

训诂方法之

声训

摘要： 训诂学是以训诂为基础，在长期的训诂过程中积累而得的规

律的一门学科。它的主要任务是解释词义。 在解释词义的工作中，声训（因声求义）是重要的训诂方法之一，这一方法在训诂学中可以解决明通假，考方言，求语源的问题。对训诂学的发展无疑具有巨大的影响。

关键字： 训诂 方法 声训

关于声训的解释

对于声训的解释也有不同说法，通常解释声训就是因声求义，即通过语音（“声义同源”理论）寻求或证明语义的一种训诂方法。唐代训诂学家孔颖达的解释：“诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也。道物之形貌以告人也。”（《诗经·周南·关雎》疏）。他还综合起来给训诂下了定义：“诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。”训诂的两个法则：1、用词释词（解释词的概括意思，相当于哪个词，用今语解释古语、用当时的标准语言（雅言）解释方言），2、疏通文意（解释词的具体含义、具体色彩，句子的含义，解释句、段、篇）。

近代学者黄侃的解释：“诂”就是“故”，“本来”的意思（推求本义）；“训”就是“顺”，“引申”的意思。总体说就是“用语言

目 录

第一章 训诂与训诂学??????????????????????1 第一节 什么是训诂学????????????????????2 第二章 训诂体式（上）?????????????????????16

第一节 文献正文里的注疏??????????????????16 第二节 随文释义的注疏???????????????????18 第三节 注释的内容?????????????????????20 第三章 训诂体式（下）?????????????????????28 第一节 集合贮存型?????????????????????28

第二节 理论证实型?????????????????????33 第四章 训诂的条例、方式和术语?????????????????37

第一节 训诂的条例?????????????????????37 第二节 训诂的方式?????????????????????49 第三节 训诂的术语?????????????????????57 第五章 训诂方法????????????????????????62 第

宁波大学答题纸

（20 11 —20 13 学年第 一 学期）

课号： 052C07B0 课程名称： 训诂学 改卷教师： 学号： 11302001 姓 名： 梁文骁 得 分：

训诂学心得

上了将近一个学期的训诂学，我倍受启迪。初次接触训诂学时我并不觉得很难，这个对于有一定古代汉语水平的人都有感受。从表面来看训诂学就是研究古代文献中的文字工作，将现代人看不懂的古字用现代的意思表示出来。

很多人觉得训诂学其实跟古代汉语相差不多，何必还要再开设这门课程呢。起初，在没学过训诂学之前，我也是这么认为的，但当真正学习过训诂学后发现，这之中还是有非常大的区别的。

训诂学——是中国传统研究古书中词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学也在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。他从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科。

简单来说训诂学就是研究古代文字，其研究面相对独立，已字为对象。而古代汉语则不同，其研究的是古代文献的整体，包括字词句等，古汉

篇一：读书笔记大全1000字

1.《活着》读书笔记

只要活着

我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书.只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了.

一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》,《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人.作者的笔触很平静,没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛,随着作者平实的叙述中,经历着主人公的一生苦乐哀愁.看完后掩卷沉思,内心沉重,感觉有说不出的悲——悲凉,悲哀,悲伤??似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上.想着主人公的经历,禁不住疑问:活着的意义究竟是什么

从地主到赤贫,徐福贵也不是没有恨过,恨这个,恨那个,最后恨的还是自个,有道是自作孽不可活,怨谁 他活着,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所说:人只要活得高兴,穷也不怕.活着的意义并非只是富贵.

自从做了佃户,也许劳动是能改变一个人,不,应该说是生活,为了活着,一家人的活着,徐福贵努力劳作,再不若从前的荒唐,活着也似乎有了目标.用书中的话说就是:日子过的又苦又累,心里反到踏实了.他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅,鹅变成羊,羊变成牛,

篇一：童年读书笔记1000字

篇一：童年读书笔记1000字 童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的??而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊

篇一：呐喊(《呐喊》读后感 1000字左右)

呐喊

——读《呐喊》有感

午后，风起，平静的湖面掀起一丝丝涟漪。轻轻地合上书，闭上眼，一本《呐喊》就此完结，但那荡气回肠之感却依旧萦绕在心间，久久不能平静、、、

《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年所作的短篇小说的结集。它是中国的名著，同样也是世界的名著。

细细回顾，一个名字从记忆中显现出来——狂人。 是啊，《狂人日记》，那本写满"吃人"的日记，是当时社会的真实写照啊。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说："没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!"在那样的“吃人”社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个“吃人”者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊！可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇

气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 孔乙己，这个继狂人后跃出的名字，瞬时把我的思绪拉去了他的世界、、、《孔乙己》继《狂人日记》后第二篇

训 诂 学

宋朝宋郊，与其弟宋祁，尝与一胡僧相处。译：他们曾经和一个姓胡的僧人相识。

东汉张湛，居乡好礼，动止有则。建武初为左冯翊，请告归平陵，望寺门而步行。主簿进曰：“明府位尊德重，不宜自轻。”湛曰：“礼下公门，轼路（辂）马。??” 译：遥望寺院庙门即下马步行。 告，请也。告归谓请假归。寺门即平陵县门也。风俗通曰：“寺者，嗣也。理事之吏，嗣续于其中也。”）

灭明非公不至，宜其见取于圣门也。译：无论是一个普通平民还是身居官位，他都能做得很好理应列入圣贤之列。

莫：天色已晚。暮 阿房宫：阿：从阜，可声。大陵也。房：通“旁”。 爱而不见，搔首踟蹰。（爱，喜爱。薆） 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（《庄子·逍遥游》） 晋司马彪注：“野马，天地间气，如野马之驰。”陆宗达：“马”同“塺”，（mei阳平）尘土。霾（mai阳平） 传统语言学（小学）：文字学（形）、音韵学（音）、训诂学（义）。 训诂：用通俗易懂的语言解释难懂的古代文献语言。

训，诂，解释古代语言 公元前1044年1月9日发生牧野之战。 《诗经》：“彼尔维何？维常之花。彼路（辂）斯何？君子之车。” 敦煌词《浣溪纱》：“五里（五两）竿头风欲平，长（张）帆举棹觉船行。 五两：

训 诂 学

宋朝宋郊，与其弟宋祁，尝与一胡僧相处。译：他们曾经和一个姓胡的僧人相识。

东汉张湛，居乡好礼，动止有则。建武初为左冯翊，请告归平陵，望寺门而步行。主簿进曰：“明府位尊德重，不宜自轻。”湛曰：“礼下公门，轼路（辂）马。??” 译：遥望寺院庙门即下马步行。 告，请也。告归谓请假归。寺门即平陵县门也。风俗通曰：“寺者，嗣也。理事之吏，嗣续于其中也。”）

灭明非公不至，宜其见取于圣门也。译：无论是一个普通平民还是身居官位，他都能做得很好理应列入圣贤之列。

莫：天色已晚。暮 阿房宫：阿：从阜，可声。大陵也。房：通“旁”。 爱而不见，搔首踟蹰。（爱，喜爱。薆） 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（《庄子·逍遥游》） 晋司马彪注：“野马，天地间气，如野马之驰。”陆宗达：“马”同“塺”，（mei阳平）尘土。霾（mai阳平） 传统语言学（小学）：文字学（形）、音韵学（音）、训诂学（义）。 训诂：用通俗易懂的语言解释难懂的古代文献语言。

训，诂，解释古代语言 公元前1044年1月9日发生牧野之战。 《诗经》：“彼尔维何？维常之花。彼路（辂）斯何？君子之车。” 敦煌词《浣溪纱》：“五里（五两）竿头风欲平，长（张）帆举棹觉船行。 五两：

训诂学的产生与发展

刘倩倩 论文作者：______________ 汉语言（师范） 专 业：______________ 14090172006 学 号：______________

一班

班 级：______________ 摘 要

中国语言学的研究历史悠久,以文字、音韵、训诂学为主导发展了几千年,具备了深厚的积淀和完备的体系。训诂学是我国传统语言学的重要组成部分，它以历代的训诂理论和实践为研究对象，是批判地继承我国古代文化遗产首先必须运用的一门基础科学。随着训诂学的发展，训诂学被广泛地应用于各个文化领域，人们逐渐认识到训诂学不仅仅是专家之学，而且是一门有广泛实用价值的学问，其在汉语研究中的地位是举足轻重的。训诂学究竟是怎样的一门学科呢?其作用又是什么呢?

关键词：训诂、产生、发展、作用

1 训诂

随着历史的变迁，人类社会不断地向前发展，语言作为人类重要的交际和思维工具也在随之发生变化。当一个时代的人不再能轻松地阅读和理解前人的文字和书籍时，训诂学就应运而生了。简单地说，训诂学就是用现代社会通俗易懂的语言去解释前人的文字。那么，何为训诂？

训”和“诂”原是解释词语的两种不同法则。 “训”，许慎《说文解字》：“训，说教也