准提神咒诵读

按：几乎所有修准提法门的人都对准提神咒的灵验惊叹不已，任何认为佛法是迷信的人，不妨修修准提法门，如能虔诚坚持，不出两个月，他必定彻底改变观念乃至急切希望皈依佛门。因为此咒之神异将彻底征服他！本文转摘自地藏孝亲网（海涛法师讲述），文字有编辑，希望利益一切和我有缘的朋友。

准提菩萨（汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名）为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音，是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，其福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。在《准提陀罗尼经》中记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，所以入于准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。

称为神咒之王的准提神咒，其加持威力不可思议，他的感应甚为疾速与强大，持诵者可祈求聪明智慧，辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。（准提法门更能特别有效地对治邪术的加害和令心愿圆满。在出世间利益上，修持此法门者能得生于此佛母之净土，乃至最终成就佛境。）先略举数则以供参考：

假

按：几乎所有修准提法门的人都对准提神咒的灵验惊叹不已，任何认为佛法是迷信的人，不妨修修准提法门，如能虔诚坚持，不出两个月，他必定彻底改变观念乃至急切希望皈依佛门。因为此咒之神异将彻底征服他！本文转摘自地藏孝亲网（海涛法师讲述），文字有编辑，希望利益一切和我有缘的朋友。

准提菩萨（汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名）为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音，是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，其福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。在《准提陀罗尼经》中记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，所以入于准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。

称为神咒之王的准提神咒，其加持威力不可思议，他的感应甚为疾速与强大，持诵者可祈求聪明智慧，辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。（准提法门更能特别有效地对治邪术的加害和令心愿圆满。在出世间利益上，修持此法门者能得生于此佛母之净土，乃至最终成就佛境。）先略举数则以供参考：

假

准提咒

稽首皈依

苏悉帝头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护

南无飒多喃三藐三菩陀俱胝喃 怛侄他嗡 折戾主戾准提娑婆诃 准提菩萨的真言为:

南无飒哆喃三藐三勃陀俱胝南 怛侄他 唵折隶主隶准提娑婆诃 一般念的准提咒为: 「唵折隶主隶准提娑婆诃」此为短咒。

准提手印 准提咒的意义

「南无」(namah)是归命的意思。「飒哆喃三藐三勃陀俱胝南」是七千万正等觉。「怛侄他」「即说咒曰」。这句常常出现在一般的咒语之中，「怛侄他」之前的咒语是归敬文，接下来的是咒语的中心内容。「唵」。是咒的起音。唵字是皈命。也可以说是咒的起始。「折隶」是觉动。「主隶」是生起。「准提」是清净。「娑婆诃」是成就的意思。

整句咒意是：由觉动，大觉之动，而生起清净的成就。依此咒意看来，「觉动」是属于大悲心遍起的作用。所以他的体性是清净的。而以清净的体性生起大悲作用。

这都是由于七十七俱胝佛所共同加持。

准提菩萨的真言咒语准提咒

真言梵名为lnantra在密教修法中。有着核心的地位。真言显示了佛菩萨内证秘密境界的真实精要。准提菩萨的真言代表了准提菩萨的大悲心意。

准提咒出现的因缘：

准提菩萨的真言出现的因缘。在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载。佛陀因愍念未

持诵准提咒发愿文

弟子慧海浴佛慈恩，仰仗佛力屡度迷津； 地藏愿王示我法门，准提佛母摄我幻心； 准提神咒陀罗尼王，似如意珠证菩提果； 我今发愿持诵准提，二年之内百万咒心！

我今持诵大准提，即发菩提广大愿 愿我定慧速圆明，愿我功德皆成就 愿我胜福遍庄严，愿共众生成佛道 我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生，一切我今皆忏悔 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

奉佛 准提弟子慧海(常睿) 诸事顺遂，令我现世之内五福重增，他报之中二严克备。所求财富善愿快速圆满实现，以此财富自利利他。

愿所修功德，皆悉回向尽虚空遍法界一切众生，依佛菩萨威德力、所修功德力，普愿消除一切罪障，福慧俱足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不 成，所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民 安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切 障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。

愿以此功德，回向准提法，现前及当来，

持诵准提咒发愿文

弟子慧海浴佛慈恩，仰仗佛力屡度迷津； 地藏愿王示我法门，准提佛母摄我幻心； 准提神咒陀罗尼王，似如意珠证菩提果； 我今发愿持诵准提，二年之内百万咒心！

我今持诵大准提，即发菩提广大愿 愿我定慧速圆明，愿我功德皆成就 愿我胜福遍庄严，愿共众生成佛道 我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生，一切我今皆忏悔 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

奉佛 准提弟子慧海(常睿) 诸事顺遂，令我现世之内五福重增，他报之中二严克备。所求财富善愿快速圆满实现，以此财富自利利他。

愿所修功德，皆悉回向尽虚空遍法界一切众生，依佛菩萨威德力、所修功德力，普愿消除一切罪障，福慧俱足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不 成，所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民 安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切 障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。

愿以此功德，回向准提法，现前及当来，

印光大师常持准提咒！

印光大师复永嘉某居士书说：“修念佛法门的人，可以兼持咒，以持咒为助行，所谓‘万善同归’。修行若不分主助，犹似‘罗汉菜’，则有碍往生矣！准提、大悲，岂有优劣？心若至诚，法法皆灵；心不至诚，法法不灵。”天台宗的谛闲法师生病了，印光大师给他写信，讲述了一则念观音准提咒治愈疾病的例子。明朝崇祯年间，当涂县有个外地来的瘫子，以手代脚行走于市，到处讨饭，人们多厌烦他。这个瘫子心里难受，愤愤不平，就找水谷和尚诉苦。水谷和尚教他，发心出家，能得佛菩萨护佑，会有人送饭给他吃。瘫子真的就剃度出家，讨饭不吃荤腥的，挨骂甘愿忍受。水谷和尚又教他念观世音名号，兼持观音准提咒。他听话，念观音念准提咒两年后的一个秋夜，梦着一个老妇人呼唤他，并叫他站起来。瘫子回答说，我是瘫子，怎么起得来啊。老妇人扯他的两脚，他觉得脚居然能直着。待到早晨起来，瘫子的病完全好了，从此也成了可以昂首行走的僧人了。 展开剩余93% 印光大师在信中对此赞叹道：“观音大士，唯以寻声救苦为事。从古至今，其蒙感应而离苦恼者，何止百千万亿也。而载籍所传，乃亿万中略见一二而已。”汉地通行的佛母准提神咒如是：“南无萨多喃，三藐三菩陀。俱知喃，怛姪他，唵，折戾主戾，准提娑婆诃

克苏鲁神话咒文集

翻译：玖羽、Anacius、凉凉、清水、太极图、傻豆、秘银枫叶 （WORD校正：DB）

所有标“★”的咒文都出自《守秘人指南》。 －－

控制天气(Alter Weather)

这道咒文可使气候稳定或恶化，若是由大批人一起施放，就会得到巨大的效果。基础气象状况由守秘人决定，施法时投入的每10点魔力值都可使气象状况改变一级（参见下表），施法者和其他知晓咒文的人可以投入任意点数的魔力值，不知晓咒文的人也能贡献1点魔力值。 所有参与施法的人都会损失1点理智值，每使气象状况改变一级，需进行3分钟咏唱。咒文的基础范围是半径2英里的圆形，每为咒文范围投入10点魔力值，半径就会增加1英里。投入的总魔力值每达到10点，咒文的有效时间就多30分钟，但剧烈的气候（龙卷风等）只能持续很短的时间。

气候的五项要素各有不同的等级，每改变一级都要付出10点魔力值。例如，从“少云”变成“浓云”是提高2级，因此需要20点魔力值。只有在气温到达零度以下时才会下雪，如果气温过高，下的就不是雪而是雨。

云量：(1)晴；(2)雾；(3)少云；(4)多云；(5)浓云

风向：(1)北；(2)东北；(3)东；(4)东南；(5)南；(6)西南；(7)西；(8)西北（从西

咒水

即对水念咒，咒过的水称“法水”、“神水”；有时水中冲入符灰，或临时对水面以指画符，称为“符水”。咒水的起源远在道教产生之前。中国一些文化上发展比较晚的民族都保留着咒水的巫术，有的成为习俗。在对神宣誓时，也喝咒过的神水。道教则将咒水发展成系统的法术，从张陵起就以咒水书符为治病方法，以后又有人从理论上作了说明。唐司马承祯《服气精义论》中说：“水为气之津，潜阴之润也。有形之类莫不资焉，故水为气母，水洁则气清，气为形本，气和则形泰。虽身之荣卫自有内液，而腹之脏腑，亦假外滋。既可以通肠胃为益津气，又可以导符灵，助祝术。”咒水行持有严格规范。一般来说，咒水时须掐诀运炁，布炁于水内。如通常在坛场上，法师一手以三叉诀托水盂，一手剑诀，边念咒边向盂水发气。在布炁时，又常想象有神将、神炁、或诸神名讳被一一注入水中。如在炼度中行火炼时边咒水边掐南斗诀，并一一将意念中的南斗名讳“剔人”(用手指甲将相应的诀目弹向水中，并存想有神炁被弹入)；《上清天枢院回车毕道正法》卷中《咒水法》要求净心净意，两手中指按掌心文，请五方二十八宿入于水中。咒过的水大致有三种用法。一是洒，洒向法坛等场所，时疫流行时则用洒宅舍，认为可以清净坛场、荡涤污秽。在炼度等科仪中，以树枝醮

大佛顶首楞严神咒

南无楞严会上佛菩萨（三称）

妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入 如一众生未成佛 终不于此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更审除微细惑 令我早登无上觉 于十方界坐道场 舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转 南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无释迦牟尼佛 南无佛顶首楞严 南无观世音菩萨 南无金刚藏菩萨 尔时世尊 从肉髻中 涌百宝光 光中涌出 千叶宝莲 有化如来 坐宝华中 顶放十道 百宝光明 一一光明 皆遍示现 十恒河沙 金刚密迹 擎山持杵 遍虚空界 大众仰观 畏爱兼报 求佛哀佑 一心听佛 无见顶相 放光如来 宣说神咒

第一会 毗卢真法会

那玛。萨日瓦布达哈。波帝萨特沃。波喝亚

那玛。萨婆他那木。萨木亚科萨木布得哈。扣提那木。萨丝日阿瓦卡。三革哈那木

那么。楼克阿日含他那木。 那玛。斯柔他阿潘那那木。

1

那玛。萨克日达嘎迷那木。 那玛。阿那嘎迷那木。

那么。楼给萨母亚嘎他那木。萨藐克婆日阿。提潘那那木。 那么。得瓦日斯那木。

那玛。斯得哈。维得

041

〖大悲咒手印〗

【大悲印】

持大悲咒时的手印。两手先合掌，二大指相交叉。右手大指，交左手食指根；左手大指，加右手大指节间。

042

〖大悲咒镜子清净法〗

【解说】

临终者，真心求忏悔，来清净身心之法，亦可用于治因果病。

【作法】

取新镜一面，念二十一遍大悲咒。用灵指加持清净。择农历初七日，若亡者无法逢初七，可选一日、七日、十四日、二十一日、二十八日皆可。但初七最好。将镜子照向忏悔者，身子、头、心各三遍。念“大悲观世音菩萨摩诃萨。千手护持。千眼照见。令忏悔者内外障缘寂灭。自他行愿圆成。”

043

〖大悲陀罗尼夫妻和合法〗

【解说】

先找鸳鸯尾毛，或者夫妻用过的手帕各一条，洗净后，四个角互打四个死结，供奉在观世音菩萨像前，持大悲咒一千零八十遍。佩带在身上，即可。

044

〖大悲陀罗尼除冲煞法〗

【解说】

一般人用香脚，或用麻草，用盐米合而洗之。我们可以取“安息香”，在观世音菩萨前，念大悲咒三十七遍，念完，在病人身旁点燃，熏入其鼻孔中，即可。此法禁忌