恩将仇报的因果报应

生前报应

即是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，犹如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，故今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。

有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难；如其及时认识到自己的行为，改恶从善，或许当世即会转运，通过努力化苦因果报应 一切众生，心性原同，而其身心受用，苦乐悬殊者，以宿世之修持不一，致今生之感报各别也。故经云，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。感应篇云，祸福无门, 唯人自召，善恶之报，如影随形。是以君子乐天知命，不怨不尤, 聿修厥德, 自求多福, 以期消灭宿业，培植来报也。世之最可怜可悯者，莫过于贫无衣食之瞽目残疾人。均是人也, 人皆眼目明了，彻见一切，彼则虽处光天化日之下, 无异暗室幽谷之中。人皆手足完全，随意动作，彼则肢体残缺, 诸凡不便。如是之人，又加以无家室以庇身，无衣食以养体。彼等同为天地父母之所生, 固为吾之同胞。吾人幸受天地父母之所覆载, 而境遇稍亨。若不设法，令彼身有所托，

生前报应

即是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，犹如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，故今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。

有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难；如其及时认识到自己的行为，改恶从善，或许当世即会转运，通过努力化苦因果报应

一切众生，心性原同，而其身心受用，苦乐悬殊者，以宿世之修持不一，致今生之感报各别也。故经云，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。感应篇云，祸福无门, 唯人自召，善恶之报，如影随形。是以君子乐天知命，不怨不尤, 聿修厥德, 自求多福, 以期消灭宿业，培植来报也。世之最可怜可悯者，莫过于贫无衣食之瞽目残疾人。均是人也, 人皆眼目明了，彻见一切，彼则虽处光天化日之下, 无异暗室幽谷之中。人皆手足完全，随意动作，彼则肢体残缺, 诸凡不便。如是之人，又加以无家室以庇身，无衣食以养体。彼等同为天地父母之所生, 固为吾之同胞。吾人幸受天地父母之所覆载, 而境遇稍亨。若不设法，令彼身

生前报应

即是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，犹如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，故今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。

有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难；如其及时认识到自己的行为，改恶从善，或许当世即会转运，通过努力化苦因果报应

一切众生，心性原同，而其身心受用，苦乐悬殊者，以宿世之修持不一，致今生之感报各别也。故经云，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。感应篇云，祸福无门, 唯人自召，善恶之报，如影随形。是以君子乐天知命，不怨不尤, 聿修厥德, 自求多福, 以期消灭宿业，培植来报也。世之最可怜可悯者，莫过于贫无衣食之瞽目残疾人。均是人也, 人皆眼目明了，彻见一切，彼则虽处光天化日之下, 无异暗室幽谷之中。人皆手足完全，随意动作，彼则肢体残缺, 诸凡不便。如是之人，又加以无家室以庇身，无衣食以养体。彼等同为天地父母之所生, 固为吾之同胞。吾人幸受天地父母之所覆载, 而境遇稍亨。若不设法，令彼身

电影2012是美国对中国的嘲讽

佛教主张因果报应，将人世间发生的关系分为四种：报恩的、报怨的、讨债的、还债的（可能有人认为还存在一种没什么关系的情况，如有些人老死不相往来，但从系统论的观点看，任何生物之间都是会发生关系的，只是有的是直接相关，有的是间接相关 ），当然这四种关系只是由各方前世所造的业所形成的一种初始配置，是一种暂时的短期的均衡，会由于今世所造的业（业包括善业、恶业和无所谓善恶的无记业）而相互转化。
　　 佛教认为生命有三世：过去世、现在世和未来世，因果循环就在这三世中不断地绵延。佛教中人常说一句话：“欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。”
　　 有很多人没有理解这句话的真正含义，就自以为是地开始向三世因果说展开批判，认为这是胡说八道，是糊弄人，典型的就是举出南京大屠杀之类的例子，认为佛教的三世因果说不能给出一个让人满意的解释，因为按照佛教说法，日本人屠杀中国人那就是因为中国人前世曾经屠杀过日本人欠过债，今天他们来讨债就应该无条件归还，而不是积极抵抗。
　　 这其实是没有真正弄懂三世因果理论。就拿南京大屠杀来说，日本人屠杀中国人，这是果，有果必然有因，既有今世的因（如日本军国主义扩张侵略成性），按照佛教理论来讲，也应该有前世的

　　自从乌鸦上了当，它为了报复狐狸，用一生的积蓄，参加“你想变聪明吗？来吧！我们来教你——聪明学习班”。

　　学了一段时间，乌鸦用自己刚学过的“以牙还牙”的办法来报复狐狸。

　　但怎么用呢？乌鸦在小河边冥思苦想，突然它觉得自己的肚子在“咕”“咕”直叫。它心想先要填饱肚子，才能想办法。它四处寻食。终于看见一块鲜美多汁的肉躺在石头中间。它又想：这肯定是老天爷在帮我。谁知，小乌鸦刚咬下去，就疼得哇哇直叫，在地上翻来翻去，仔细一看，原来是一块坚硬的石头。它心想：如果这块“肉”给小狐狸会发生什么事呢？它已经在脑海里幻想了：小狐狸在地上哭爹喊娘，眼泪直落……

　　小乌鸦叼起石头向小狐狸必经之路飞去。突然，小乌鸦发现一棵大树，它飞到树上。果然，狐狸又来了。看到小乌鸦嘴中的“肉”不禁留下了口水，它两眼死死地盯着那块“肉”。心想：今天正好没吃早饭，刚想去找食物，想不到食物自己送上门来了，真是天助我也！

　　狐狸讨好地对小乌鸦说：“楚楚动人的

第二课第一节第二框题

把握事物的因果联系

一、事物联系的多样性(1)鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧 鱼儿离不开水， 鱼儿离不开水 (2)城门失火，殃及池鱼 城门失火， 城门失火 (3)唇亡齿寒 唇亡齿寒 (4)时势造英雄 时势造英雄 (5)一分耕耘，一分收获 一分耕耘， 一分耕耘 思考： (6)牵一发而动全身 牵一发而动全身 事物联 (7)无风不起浪 无风不起浪 系多样 (8)接通电源电灯发亮 性的原 接通电源电灯发亮 因？ (9)虚心使人进步 虚心使人进步

二、因果联系联系的含义任何现象都会引起其他现象的产生， 任何现象都会引起其他现象的产生，任 何现象的产生都是由其他现象所引起的。 何现象的产生都是由其他现象所引起的。 这种引起和被引起的关系， 这种引起和被引起的关系，叫做因果联 系。

虚心使人进步，骄傲使人 虚心使人进步，骄傲使人落后 使人进步 使人落后 一分耕耘 一分收获 一分耕耘，一分收获 耕耘， 能生巧 熟能生巧 磨擦生 磨擦生热

(1)因果联系的含义 (1)因果联系的含义任何现象

引起

被引起

其他现象

(2)原因和结果的含义 (2)原因和结果的含义原因：引起某种现象产生的现象。 原因：引起某种现象产生的现象。 结果：被某种现象引起的现象。 结果：被

1浅析刑法中的因果关系

[摘要]刑法上的因果关系问题一直以来都是一个备受争议的问题，学术界对于

这一问题也提出了各种不同的观点，得出了不同的结论。在刑法中，将某结果归咎于某人时，往往需要查明其行为与结果之间是否存在刑法上的因果关系。因此，刑法中的因果关系在定罪中具有重要意义。针对这一现象，对大陆法系及我国有关因果关系理论进行研究，取其精华，去其糟粕，对我国刑法因果关系理论做些新的探索，期对该问题的解决提供一些建议。

[关键词] 因果关系 探索 因果关系重构

在西周成康时代，刑法中因果关系的观念就在我国产生了，其代表形式为保辜制度?。

但是，对刑法中因果关系进行体系性研究则是19世纪以后才出现。然而，尽管各国在法律文化传统、思维方式等存在差异，但各学者都认为要让行为人对某结果负责，必须先确定其

[1]

行为与结果之间的因果关系。因此，各种理论层出不穷。在大陆法系中有条件说、原因说、相当因果关系说。我国的理论也层出不穷，传统理论纠结与必然、偶然因果关系中。而近年来对国外一些理论的汲取，亦产生了许多新的理论，如修正的必然、偶然因果关系说、新条件说、双层因果关系理论、客观归责理论。而各理论仁者见仁智者见智，并未形成通说。本文力图从一个新的角度阐释一下

例句

1.

Soufun. com has obtained a rapid development in the past few years thanks to IDG's investment in 1999 and its substantial supports.

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But AT the same time their songs never lost their universal - thanks to the warmth and timelessness of th

初中作文素材：关于因果的句子

初中作文素材：关于因果的句子

1、生活之所以有坎坷，是因为只有经历了这些，才能看到彩虹。

2、小明之所以那么开心，是因为他考试得了满分。

3、因为快乐就存在于细微的情节之中，细小到让人熟视无睹，所以快乐的片断往往被我们忽略。

4、学生之所以聪明，就因为他们学习刻苦，上课听讲。

5、之所以不去爬山，是因为今天下雨了。

6、因为我跑步过了，所以我很热。

7、因为我们付出了努力，所以我们取得了成功。

8、我之所以迟到，是因为堵车。

9、因为我没吃饭，所以我饿了。

10、电脑之所以受我们喜爱，就因为它是一个真正的大字典。

11、因为我考试得了100分，所以爸爸奖励我去游乐场。

12、因为我回答了题目，所以老师表扬了我。

13、因为他平时乐于助人，所以他受到了大家的好评。

14、因为下雨了，所以你要带雨伞。

15、因为生活不可能一帆风顺，所以做人一定要学会勇敢面对。

16、因为我拥有梦想，所以一直在努力。

17、之所以考试不及格，是你因为不认真学习。

18、因为今天下雨，我不能春游，所以我很难过。

19、作物之所以能生长，是因为土壤里含有水分和养料。 20、因为他做了坏事，所以他收到了惩罚。 21、小明之所以考试没考好，是因为上课不专心听讲。 22、他之所

实验四十一转基因果蝇模型的建立

41.1 实验原理

1981年，科学家构建出带有控制眼睛颜色基因的转座子ry1，注射到果蝇胚胎后，发育出的果蝇眼睛的颜色为野生型，这表示转入的基因已在体内表达。这一性状随果蝇繁殖保留了下来。随着第一只转基因果蝇诞生，转基因果蝇已经成为研究广范的生物学问题和现象的一种技术了。实际上，任何克隆基因可以用P转座因子系统插入到基因组中。转基因果蝇是指用实验导入的方法使外源基因在果蝇的染色体基因组内稳定整合，然后遗传给后代的果蝇。实际上，注射的DNA由两部分组成。一部分是含有缺陷型P因子的辅助质粒，它虽然能够产生P因子转座酶，能够帮助P因子转化，但是它本身不能移动；第二部分是P转座子构件，由P因子的转座基因与目的基因构建而成的重组载体。在没有辅助载体的情况下，P因子构件是不能转座整合到果蝇基因组中去的。但当辅助载体存在时，它含有的转座酶可以帮助P因子转座，从而使目的DNA（基因）进入细胞核，再伴随P因子一道转座整合到基因组上；从而可以产生稳定遗传的转基因果蝇。存在于P因子序列之间的可选择性的标记基因（如眼色基因）可用来检测和鉴定转基因果蝇的生成。

41.2 实验材料

1. 质粒DNA溶液的准备

1)溶液I：

50 mmol/L葡萄糖