佛教歌词里mei bang wa

是心做佛祖

一句阿弥陀佛 一部弥陀经 一生定成就 成佛度众生 念念念弥陀 念念求往生 念念念极乐 念念得一心 愿愿念弥陀 弥陀即自心 愿愿生极乐 极乐在此心 自性即弥陀 唯心生净土 是心就是佛 是心做佛祖

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

我为你祝福

逢人便说我为您祝福 祈祷人人平安快乐 随时不忘我为你祝 祝你时时增辉又增福 心中长念我为你祝福 口中常说我为你祝福 人人平安有快乐 世界和平有幸福 逢人便说我为您祝福 随时不忘我为你祝福 人人平安有快乐 世界和平有幸福

惜缘

朗诵：（佛说三世宇宙大地，唤醒众生沉迷的心，来听佛理与佛结缘）

你我相识皆有缘 面带笑容结人缘 布施欢喜种善缘 你对我错相惜缘 顺我逆我消孽缘 生老病死了尘缘 果报好坏皆因缘 慈悲喜舍修佛缘

自如

走在轮回路 一路要知足 用感谢心去付出 以欢喜心来受苦 走在轮回路 一路要惜福 用大智慧去领悟 以大慈悲来祷祝

南无阿弥陀佛 如去如来来去自如 南无阿弥陀佛 愿将一

是心做佛祖

一句阿弥陀佛 一部弥陀经 一生定成就 成佛度众生 念念念弥陀 念念求往生 念念念极乐 念念得一心 愿愿念弥陀 弥陀即自心 愿愿生极乐 极乐在此心 自性即弥陀 唯心生净土 是心就是佛 是心做佛祖

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

我为你祝福

逢人便说我为您祝福 祈祷人人平安快乐 随时不忘我为你祝 祝你时时增辉又增福 心中长念我为你祝福 口中常说我为你祝福 人人平安有快乐 世界和平有幸福 逢人便说我为您祝福 随时不忘我为你祝福 人人平安有快乐 世界和平有幸福

惜缘

朗诵：（佛说三世宇宙大地，唤醒众生沉迷的心，来听佛理与佛结缘）

你我相识皆有缘 面带笑容结人缘 布施欢喜种善缘 你对我错相惜缘 顺我逆我消孽缘 生老病死了尘缘 果报好坏皆因缘 慈悲喜舍修佛缘

自如

走在轮回路 一路要知足 用感谢心去付出 以欢喜心来受苦 走在轮回路 一路要惜福 用大智慧去领悟 以大慈悲来祷祝

南无阿弥陀佛 如去如来来去自如 南无阿弥陀佛 愿将一

佛教歌曲歌词集 一、经 咒 类 1、三字 《准提咒》 稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护 南无飒多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 嗡 折戾主戾准提娑婆诃。

《大悲咒》 南无喝啰怛 那哆啰夜耶 南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写 南无悉吉栗 埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝 室佛啰楞驮婆 南无那啰谨墀醯唎摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆 萨哆那摩婆伽 摩罚特豆 怛姪他 唵阿婆卢醯 卢迦帝 迦罗帝 夷醯唎 摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆 摩啰摩啰 摩醯摩醯唎驮孕 俱卢俱卢羯蒙度卢度卢罚阇耶帝摩诃罚阇耶帝 陀啰陀啰 地唎尼 室佛啰耶 遮啰遮啰 么么罚摩啰 穆帝隶 伊醯依醯 室那室那 阿啰嘇佛啰舍利 罚沙罚嘇 佛啰舍耶 呼卢呼卢摩啰 呼卢呼卢醯利 娑啰娑啰悉唎悉唎 苏嚧苏嚧 菩提夜菩提夜 菩驮夜菩驮夜 弥帝唎夜 那啰谨墀 地利瑟尼那 婆夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃 摩诃悉陀夜 娑婆诃 悉陀喻艺 室皤啰夜 娑婆诃那啰谨墀 娑婆诃 摩啰那啰 娑婆诃悉啰僧阿穆怯(应为人旁)耶 娑婆诃 娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃 者吉啰阿悉陀夜 娑婆诃 波

佛教歌曲歌词汇总 缘

你我相识即有缘，面带笑容结人缘。 布施欢喜种善缘，你对我错相惜缘。 顺我逆我消孽缘，生老病死了尘缘。 果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛缘。 愿

愿修一切善，愿断一切恶，誓度一切众生。 贪嗔痴慢远离心田，拥有明净的心灵。 人生无常，及时行善，让生命散发光芒。 发挥真性情，慈悲喜舍，心中常存爱心。 把握当下，把握今天，净化那心灵。 感恩

当太阳从东方升起，已注定将会往西方而落。 当众生相遇的那一刻，早已伏下了离别的宿命。 缘起时，我们要懂得珍惜。 缘灭时，更要懂得感恩。

因为，万物的一切皆理所当然。 其实，都深藏着大地无尽的悲怀。

只是，无知的我们都从未发觉，原来自己一直是如此地幸福，一直是如此地被呵护。 以致于失去了欢欣，以致于不懂得感恩。 送别

长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一壶蜀酒尽余欢，今宵别梦寒。

三宝歌

人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？ 大悲大智大雄力，南无佛陀耶！昭朗万有，任席众生，功德莫能明。 二谛总持，三学增上，恢恢法界身。净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城！ 众缘性空唯识现，南无达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大

一、叶里

1、无归（2014-12-15 古风）

（文案：

他天生至尊，在这乱世中，犹如大鹏，终将飞上苍穹，超脱于世，无人能束。他身边也从不乏倾城之姿。而在这万千光芒之下，唯有她，愿洗尽铅华，在他所植的火桑树下，静待他归来。

君所植，亭亭如盖矣。君所言，璀璨燃不尽。望不断，岁月已涟漪。至尊路，征战无归意。 “火桑花年年开，年年谢，我，怕是等不到了??”）

血花飘 青山遇绝壁 星火燎 离人依依 经年不知情 往事随风去

树影乱 半世流离 采桑归夕露沾我衣 不知他可经风雨 捣衣长河堤 年华随水去 惜别一展鲲鹏意 醉梦天下 动乱金戈铁马 这天下可是你家 乱世辉煌 生死两茫茫

这辉煌可叫人断肠 乱世殇折了几人腰 争天命战火滔滔 剑动情飘渺 罪血比天高 曲在弹谁的寂寥 天涯路此去复迢迢 望不断映乱眉梢 岁月又涟漪 相思无人提 灯影残空留叹息 醉梦天下 动乱金戈铁马 这天下可是你家 乱世辉煌 生死两茫茫

这辉煌可叫人断肠 弹指间流年不过刹那 浮生乱他征战天下

风云虽动英雄不白发 轮回间又是一年春夏 挥手中度多年牵挂 若邵华逝怎能等到他 醉梦天下 动乱金戈铁马 这天下何处是家 乱世辉煌 生死两茫茫

这辉煌敢叫人断肠 春归秋去 待桑已漫天际 不知何

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发布日期 2010-06-15

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前 言...................................................

1、狮子山下

曲 : 顾嘉辉词 : 黄沾编 : 顾嘉辉 编辑 apan 人生中有欢喜 难免亦常有泪 我们大家

在狮子山下相遇上 总算是欢笑多于唏嘘 人生不免崎岖 难以绝无挂虑 既是同舟 在狮子山下 且共济 抛弃区分 求共对

放开彼此心中矛盾 理想一起去追 同舟人 世相随 无畏更无惧 同处海角天边 携手踏平崎岖 我们大家

用艰辛努力写下那不朽香江名句 2、张学友 - 月半弯

月半弯 倚于深宵 晚风轻飘 一张俏脸 泛著半点的醉意 夜已醉了 夜已醉倒了 让它安静到天晓 我记得 与你一起 我心高飞

会急促跳动 说真需要你 让我看你 让我细赏你 陪你身边 今晚

让我靠著你的臂胳 流露我热爱心底说话 孕育美丽温馨爱意 做梦 都是你

夜已深 我心思思 你的丰姿 只想你便是 我的天使 未见半秒 便控制不了 难以心安 于今晚

让我靠著你的臂胳 流露我热爱心底说话 孕育美丽温馨爱意 做梦 都是你 啦~ 3、边走边爱

词：林夕；曲：谢霆锋、孙伟明 唱：谢霆锋

从指尖跨过乱发到梦魂内

人教版初二物理

初中物理电与磁习题

一、选择题

1．关于磁感线，下列说法中正确的是（ ）

A．磁感线是磁场中实际存在的曲线

B．磁体周围的磁感线都是从磁体北极出来回到磁体的南极

C．小磁针的南极在某点所受磁场力的方向，跟该点磁感线的方向相同

D．磁感线只分布在磁体外，不分布在磁体内

2．先在桌面上放一圈小磁针，再把一个条形磁铁放在这圈的中间，观察到小磁针的指向发生了变化，这个事实说明（ ）．

A．磁体可以使其他物体发生磁化现象 B．磁体本身存在着方向

C．磁体周围存在着磁场 D．上述三种说法都不正确

3．图中箭头表示磁感线的方向，则小磁针静止时N极的指向应（）．

A．向上 B．向下 C．向左 D．向右

4．关于磁场和磁感线，下列说法正确的是（ ）．

A．磁体周围的磁感线是从磁体的北极出来，回到南极，所以磁体内部不存在磁场，也画不出磁感线

B．磁场虽然看不见，摸不到，在磁体周围确实存在着磁场；而磁感线是一种假想曲线，是不存在的

C．磁场对放入其中的磁体有力的作用，当其中没放入磁体时，则既无力的作用也不存在磁场

D．在磁场中画出磁感线处存在磁场，在磁感线间的空白处不存在磁场

5.如图，AB、CD是两根外形完全相同的金属棒，

佛教：◆三世佛：

佛，全称佛陀。乃是成就正等正觉之大圣者，佛教修行之最高果位。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分的横三世佛和按时间分的竖三世佛。 ◇ 【横三世佛】

● 释迦牟尼佛：娑婆世界﹙现实世界﹚的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。

● 阿弥陀佛： 西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。

● 药师佛： 东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。

◇ 【竖三世佛】

● 过去佛——燃灯古佛。 ● 现世佛——释迦牟尼佛。 ● 未来佛——弥勒佛。 ◆三身佛

三身，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。 ◇ 法身佛——毗卢遮那佛。代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身； ◇ 报身佛——卢舍那佛。经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身； ◇ 应身佛﹙又称化身佛﹚——指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

◆五方佛：

◇ 中央毗卢遮那佛﹙大日如来﹚——代表法界体性智。 ◇ 东方不动佛﹙阿閦佛﹚——代表大圆镜智。 ◇ 南方宝生佛——代表平等性智。

佛教经典的文学性解读——以《坛经》、《佛本生故事》、《观无量寿佛经》等经典为例 1、《佛本生故事》

佛本生故事亦称佛本生经，是佛经中最具文学性的作品之一。佛经的文学研究意义表现在许多方面，作为构成东方文学传统的一种古代文学现象，母题研究具有独特的价值和情趣。本文宗旨是通过佛本生经与故事文学母题的互相阐发，既充分挖掘佛本生经的文学意义，又进一步拓展和深化故事母题的理论研究。

《佛本生经》有广义和狭义。广义是指佛经中的一个部类，包括所有讲述释迦牟尼前生事迹的作品；狭义指南传巴利文佛典小部中的一部佛经，它将一些讲述佛陀前生事迹的故事编辑在一起，共有547个。它不仅是一部宗教典籍，而且是一部时间古老、规模庞大、流传极广的民间故事集。

故事文学有人类集体创作和普遍流传的特点，其中既蕴含着人类的“集体无意识”，即本能和梦想；也积淀着人类的“集体意识”，即思想和智慧。故事是人类社会的信息储藏库，记录着不同时代不同地区人类的生活和追求；又是人类思维的符号系统，包含着各种信息代码、象征模式及操作程序。所以在故事文学研究的各种方法、角度和层面中，母题研究格外引人注目。

“母题”是19世纪在故事文学研究领域形成的一个主题学概念，百余年来，在各个人文学科中产生了广泛