历代诗经研究书目

《诗经》研究书目索引

《诗经》书目索引（晚清时期） 书目名称 作者姓名 出版单位 出版时间

毛诗韵例 丁以此 国粹学报总71期；国学卮林1期 1910-9 诗外别传 (明) 袁黄撰 吴江柳氏红格抄本 1910

诗经恒解(清） 刘沅辑注 预诚堂刻本；制福楼刊本 1910 王风笺题(清) 丁立诚撰 钱塘丁氏嘉惠堂铅印本 1910 诗经白话注 钱荣国 江阴礼延高等小学堂 1908 诗经白话注 钱荣国 江阴礼延高等小学堂 1908 诗不殄不瑕义 孙仲容 国粹学报总57期 1909-07

《诗经》书目索引（民国时期：1912——1931） 书目名称 作者姓名 出版单位 出版时间 读诗识名证义 金谷春 铅印本 1919 诗学质疑(清) 廖平撰 四川；存古书局 1918

诗纬新解(清) 廖平撰；黄鎔补证 四川：存古书局；四川：存古书局汇印本 1918 诗纬拾遗(清) 廖平撰 四川：存古书局 1918

乐诗考略 王国维 上海：仓圣明智大学排印本；广仓学宭丛书甲类第一集 1916 诗说标新(清) 狄郁撰 排印本 1916

易书诗礼四经正字考(清) 钟麐撰 吴兴刘氏嘉业堂刊本 1916 四益诗说 廖平 国学荟编 1915-3

《诗经》研究书目索引

《诗经》书目索引（晚清时期） 书目名称 作者姓名 出版单位 出版时间

毛诗韵例 丁以此 国粹学报总71期；国学卮林1期 1910-9 诗外别传 (明) 袁黄撰 吴江柳氏红格抄本 1910

诗经恒解(清） 刘沅辑注 预诚堂刻本；制福楼刊本 1910 王风笺题(清) 丁立诚撰 钱塘丁氏嘉惠堂铅印本 1910 诗经白话注 钱荣国 江阴礼延高等小学堂 1908 诗经白话注 钱荣国 江阴礼延高等小学堂 1908 诗不殄不瑕义 孙仲容 国粹学报总57期 1909-07

《诗经》书目索引（民国时期：1912——1931） 书目名称 作者姓名 出版单位 出版时间 读诗识名证义 金谷春 铅印本 1919 诗学质疑(清) 廖平撰 四川；存古书局 1918

诗纬新解(清) 廖平撰；黄鎔补证 四川：存古书局；四川：存古书局汇印本 1918 诗纬拾遗(清) 廖平撰 四川：存古书局 1918

乐诗考略 王国维 上海：仓圣明智大学排印本；广仓学宭丛书甲类第一集 1916 诗说标新(清) 狄郁撰 排印本 1916

易书诗礼四经正字考(清) 钟麐撰 吴兴刘氏嘉业堂刊本 1916 四益诗说 廖平 国学荟编 1915-3

第一章诗经的一般性问题 第一节，什么事诗 一、什么是“诗”

对于“诗”是什么？历代学者论述很多，大致上看来，对“诗”的解释方法主要有两种，一为义训，一为声训。 1、义训：

（1）“诗言志，歌永言。”（《尚书·尧典》） （2）“诗所以合意，歌所以咏诗也。”（《国语·鲁语下》） （3）“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”（《毛诗序》） （4）“诗，言其志也。”（《礼记·乐记》）

（5）“诗者，所以导达心灵，歌咏情志者也。”（《隋书·经籍志》）

（6）“夫诗者，论功颂德之歌，止僻防邪之训。”（孔颖达《毛诗正义序》） 2、义训

（1）“诗者，持也。”（《诗纬·含神露》）

“诗”字属上古透母，之部。持字属定母，之部。两字声近韵同，于是以“持”字通“诗”字之义。“持”有维持平正中和之义，与《诗》之“乐而不淫，哀而不伤”以及“温柔敦厚”相近。 （2）“诗者，思也，辞也。”（梁简文帝）

“思”、“辞”与“诗”韵部相同。在心为“思”，发言为“辞”。 （3）“诗者，言之述也。”（程颐《程氏经说》卷三）

“诗”与“述”声母相近，“述”字取申言之义，因为从思到辞的过程中必须申言，方能成诗。 这里有一个特殊的现象，即郑玄在《礼记注》中所说

地方志在历代书目中的归属

张纪亮

地方志是中国特有的一种著作体载，在长时期的历史发展中，地方志的内容和形式都不断得到完善，各朝代对于方志的纂修，也是经久不衰，一朝胜于一朝，终于形成了中国古籍中极有价值的很大一部分。所以，历代目录书，无论是官目还是私目，都著录有相当数量的地方志书。本文拟就地方志在历代书目中的归属问题做一些探讨。

自先秦至隋唐，这是中国地方志的萌芽、发展和趋于完善时期。战国时期出现的《山海经》、《禹贡》，汉代班固的《汉书地理志》、应劭的《地理风俗传》以及但望的《巴郡图经》、晋常璩《华阳国志》及挚虞《畿服经》、南朝的两部方志集：齐陆澄的《地理书》和梁代任昉《地记》，隋代郎蔚之《诸州图经集》，虞茂《区域图志》以及许善心的《方物志》，唐代李泰《括地志》，贾耽《海内华夷图》以及李吉甫的《元和郡县图志》，这些志书，勾画出了地方志发展的一个大致轮廓。在这个较长的时期中，地方志的内容范围尚不固定，宽狭不一，体例上也还不完善，不统一，在名称上更是芜杂，传、记、志、图经、图记、图志、志乘等等并用。这都反映出地方志发展的不成熟，因而导致了在目录中的归属极不一致。当然，方志归属的混乱还有另一方面的原因，就是这一时期，尤其是在这个时期的前一段，目录书自

地方志在历代书目中的归属

张纪亮

地方志是中国特有的一种著作体载，在长时期的历史发展中，地方志的内容和形式都不断得到完善，各朝代对于方志的纂修，也是经久不衰，一朝胜于一朝，终于形成了中国古籍中极有价值的很大一部分。所以，历代目录书，无论是官目还是私目，都著录有相当数量的地方志书。本文拟就地方志在历代书目中的归属问题做一些探讨。

自先秦至隋唐，这是中国地方志的萌芽、发展和趋于完善时期。战国时期出现的《山海经》、《禹贡》，汉代班固的《汉书地理志》、应劭的《地理风俗传》以及但望的《巴郡图经》、晋常璩《华阳国志》及挚虞《畿服经》、南朝的两部方志集：齐陆澄的《地理书》和梁代任昉《地记》，隋代郎蔚之《诸州图经集》，虞茂《区域图志》以及许善心的《方物志》，唐代李泰《括地志》，贾耽《海内华夷图》以及李吉甫的《元和郡县图志》，这些志书，勾画出了地方志发展的一个大致轮廓。在这个较长的时期中，地方志的内容范围尚不固定，宽狭不一，体例上也还不完善，不统一，在名称上更是芜杂，传、记、志、图经、图记、图志、志乘等等并用。这都反映出地方志发展的不成熟，因而导致了在目录中的归属极不一致。当然，方志归属的混乱还有另一方面的原因，就是这一时期，尤其是在这个时期的前一段，目录书自

唐代文學研究書目

唐代文學研究書目

李 建 崑 輯

*表已購置或影印存檔 更新日期︰2002.2.18

1〃唐代歷史資料

（1）正史、隋唐史著作〆

五代〃後晉〃劉昫等撰《舊唐書》，（北京，中華書局，1975年點校本）（臺北，鼎文書局）*

宋〃歐陽修、宋祁撰《新唐書》，（北京，中華書局，1975年點校本） （臺北，鼎文書局）*

清〃沈炳震合鈔、王先謙補注《新舊唐書合鈔》，（臺北，鼎文書局） 宋〃司馬光《資治通鑑》（全10冊），（北京，中華書局，1956年6月版）*

清〃王夫之《讀通鑑論》卷20至27唐代部分，船山遺書本（臺北，河洛圖書出版社）* 清〃吳廷燮《唐方鎮年表》，（臺北，開明書局，《二十五史補編》） 岑仲勉《隋唐史》，翻印本。

李樹桐《唐史新論》，（臺灣，中華書局）

鄒勁風《南唐國史》（南京大學出版社，2000年6月）

（2）雜史、筆記〆

唐〃封演撰《封氏聞見記》10卷，（北京，中華書局，1958年3月版） 另有全唐小說本*

唐〃張鷟撰《朝野僉載》6卷，（北京，中華書局，1997年12月版） 另有全唐小說本* 唐〃劉餗 隋唐嘉話》，（北京，中華書局，1997年12月版）* 唐〃鄭處誨《明皇雜錄》，（北京，中華書局，199

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《诗经》

一、《诗经》概貌

在我国古代文学史上，诗歌的传统是极为悠久、丰富的。远在二、三千年以前，我国诗歌就巳取得了十分辉煌的成就。标志这一成就的是我国最古老的一部诗歌总集——《诗经》。

《诗经》这部书，收录了我国自西周初年至春秋中叶(约公元前十一世纪——公元前六世纪)大约五百年间的三百零五篇作品。这部诗歌总集，本来只称《诗》，或连带诗篇的约数称作《诗三百》，《诗三百篇》，最初并没有“经”这个尊号。所谓《诗经》，是后世儒家学者把它尊为经典以后对它的称乎。

在这一节里，我们首先对有关《诗经》这部书的一些问题，概括地做些介绍。

二、《诗经》的分类、作者和年代。

首先讲《诗经》的分类。我们打开《诗经》，就可以发现《诗经》中的三百零五篇作品，是按照风、雅、颂三类编排的。关于为什么要这样划分，古今学者有种种不同的解释。

如有的人就认为这样的划分是与诗歌的内容、用途有关，有的就认为与诗歌的来源、作用有关，等等。后世比较趋于一致的意见，是认为《诗经》的这种编排和分类，主要是按照音乐的特点来划分的。因为《诗经》中的诗篇当初都是乐歌，是配乐歌唱的，它们在曲调上的特点不同，因而作了这样的归类。后来乐谱失传；仅留歌词，我们今天看到的

篇一：中国历代王朝皇帝(史上最详细)

夏朝 前2100-1600 启 阳城；桀帝姒履癸；大夏王朝共19王立国440年

商朝 前1600-1100 汤 亳→殷；纣帝子受辛；大商王朝共31王立国662年

周 西周 前1100-771 武王 镐；幽王姬宫湦，BC781—BC771年在位11年，周幽王烽火戏诸侯,西周结束

东周 前770-256 周平王 洛邑；赧王姬 延BC314—BC256年在位59年，大周王朝共37王立国879年

春秋 前770-476 ／ 洛邑；春秋初期共有几百个小国。有六大国：齐、晋、楚、秦、吴、越；

春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。

战国 前475-221 战国初年，约有十几个国。大国有秦，魏，韩，燕，赵，齐，楚，即“战国七雄”。 秦朝 前221-206 秦始皇 咸阳；嬴子婴BC207年在位数月；大秦王朝共2帝3传立国15年

汉 西汉 前202-公元8年 汉高祖 长安

新朝 8-23 王莽 长安

东汉 25-220 光武帝 洛阳

三国 魏 220-265 曹操 洛阳

蜀 221-263 刘备 成都

吴 229-280 孙权 建业

晋 西晋 265-316 司马炎 洛阳

东晋 317-420 司马睿 建康

十六国 304-439 “五胡十

剪纸艺术

纸花

唐代

纸花1，尺寸为9X9cm 纸花2，尺寸为直径13cm

纸花3，尺寸为对角直径12cm

纸花4，尺寸为10.8×13.2cm 纸花5，尺寸为10.7×9CM

纸花6，尺寸为11.7×13.5cm 原藏敦煌莫高窟藏经洞(十七窟),今为大英博物馆收藏 纸花为五色花瓣 六朵纸花为复制，仅作参考。详参考《中国民间剪纸史》第五章第二节

剪纸艺术

花鸟

宋代剪样

原残片尺寸为6×6.5cm

据宋代吉州窑施釉过程中

瓷器上剪贴的剪纸花摹出

复制

剪纸艺术

鹿

元代剪样

据云南陇川傣族十四世纪衣袖绣花残存纹样

摹出复制

原残片尺寸为5.8×7.1cm

剪纸艺术

剪纸折扇

江苏江阴县长泾乡出土

时代为明正德十一年(公元1516年)

1965年发现，扇为竹骨，共十八根，高27.3cm，

阔1.3cm。

内容为，“梅鹊报春”，沉睡地下450年，出土

时尚完好(摹作)。

现为江苏江阴县文化馆收藏

剪纸艺术

剪纸人家

明代

浙江浦江剪纸(摹作) 原作黄盟统收藏

剪纸艺术

喜临门

明代

浙江浦江剪纸(摹作) 原作黄盟统收藏

剪纸艺术

相会

明代

浙江浦江剪纸(摹作) 原作黄盟统收藏

剪纸艺术

云牌舞

明代(摹作)

红色

山东掖县鲍家虎收藏

剪纸艺术

花卉(剪绘套色)

清代

甘肃天水剪纸(摹作) 尺

四川外语学院 英语学院

文化研究方向

指导教师：段俊晖

研究生阅读书目

说明：

本书目包括人文社科领域文化类硕士生用于完善知识结构的选读书目，包括中国文化、哲学、美学、中国文论、中西文化、西方文论、英文文学及文化理论、思想史、学术规范等一些基本书目以及中英文学术刊物等。但不包括欧美文学史、欧美文学作品选集、中国文学史和作品选集，这一部分请自己根据需要选读。

各位研究生可以根据自己的基础和兴趣选读其中的论著或译著，注意专与精的结合，广泛涉猎，以弥补知识结构的欠缺，提高理论修养。

中文部分（*号为必读书目） 中国文化、哲学、美学：

陈鼓应《老子注释及评介》北京∶中华书局，1984年。 ——，《庄子今注今译》北京∶中华书局，1983年。

成中英《论中西哲学精神》上海∶东方出版中心，1991年。 *李泽厚《美的历程》北京∶中国社会科学出版社，1984年。

楼宇烈 张西平主编《中外哲学交流史》湖南教育出版社，1998年。 *柳诒徵《中国文化史》中国大百科全书出版社，1988年。 《十三经注疏》北京∶中华书局影印阮元刻本，1980年。 皮朝纲《中国美学体系论》北京∶语文出版社，1995年。

*劳思光《新编中国哲学史》桂林∶广西师范大学出版社，200