功利与正义的关系

功利主义与正义的关系

(一）

本章试图解决功利主义理论中唯一真正的难题：协调正义与功利看起来的对立，因为“正义作为在类属上不同于任何利益的某种绝对之物?在观念上是与利益对立的。”【42】

密尔先对“正义”做了一番细致的考察，找出了五种正义规范的共同属性：即正义是尊重人的法定的、道德的、应得的、约定的、天赋的权利，并且正义与平等相关。从词源学上讲，正义与法律相关，“即便当实际上实施的法律已不再被接受为正义的标准的时候，法律法令的观念也仍然在正义的概念中占有主导地位。”【48】

接着，密尔借助“义务”概念将“道德（义务）”与价值的其它领域区分开来。义务蕴含着惩罚性制裁观念：“义务这一概念总是包含着，我们可以正当地强迫一个人去履行它。义务这种东西是可以强行索要的。?具有义务的人本人是没有权利对强制履行进行抱怨的。”【49】那么在这种以义务为特征的一般道德领域内，正义与其他道德领域怎么区分呢？密尔借助“完全强制性义务”和“不完全强制性义务”来区分，正义属于前者：“完全强制性的义务，是可以使某个人或某些人拥有一种相应权利的义务；而不完全强制性义务，则是不产生任何权利的义务。”【50】因此，正义通常包含着个人权利的观念：“正义不仅仅意味着做正

《论功利与正义的联系》讨论报告

一、前言

穆勒所写的《功利主义》分为五章 第一章：绪论

第二章：功利主义的含义 第三章：论功利原则的最终约束力 第四章：论功利原则能够得到何种证明 第五章：论功利与正义的联系

今天我们要探讨的是第五章——论功利与正义的联系。

我们的读书报告分为三个部分。一、穆勒是怎样论证自己观点的。 二、历史上其他人对于穆勒的反驳以及应对反驳的论证。 三、我们对于论证观点的看法。 二、报告内容

（1） 穆勒是怎样论证自己观点的

本章是穆勒关于功利与正义的联系的探讨。在日常生活中，人们似乎趋向于把“功利”一词归为不带褒义的词汇，因而穆勒在开篇就提到，“在一切思辨的时代，阻碍人们接受‘功利’或‘幸福’是检验行为对错的标准这一学说的最大障碍之一，始终来自正义的观念”。从而开始展开讨论。我们在此将其过程粗略的分为六个步骤：

第一，穆勒通过分析正义与非正义所共有的特性，指出正义与权利之间的内在联系。在这里，密尔提出了五种与正义相关的权利：

“剥夺任何一个人的人身自由、财产或其他任何依法属于他的东西，都是非正义的···亦即正义就是对每个人的法定权利的尊重，非正义就是对任何人的法定权利的侵犯。”但这种正义是建立在法律基础上的正义

关于正义与法律正义的思考

研究生论丛2005年5月湘潭大学学报(哲学社会科学版)

()JournalofXiantanUniversitPhilosohndSocialSciencesgypya

Vol.29

,Ma005y2

关于正义与法律正义的思考

李慧兰

(湘潭大学 法学院,湖南 湘潭 4)11105

自古以来,什么是正义这一问题是永远存在 “

的。为了正义的问题,不知有多少杰出思想家,从柏拉图到康德,绞尽了脑汁,可是现在和过去一样,问

事物或事物属性”。当我们说“司法应当是公正的”,则表示了说话人所向往、珍视的态度。张恒山先生认为:价值是指与主体的需要、欲求具有相洽互适性题依然未获解决。”[1]凯尔森在探寻正义问题时给出

了这样的回答,这也许会激发更多的思想家追寻关于正义的答案,也许会使后来的追随者们陷入深深的迷茫和困惑中,但事实是人类对于正义问题的追寻从未间断过。正义是这样一个神圣而崇高的字眼,

不由使我怀着景仰之心,沿着先哲们走过的足迹,再次探讨正义和法律正义。

一法的价值是什么

正义问题是人类社会特有的现象,它与社会一起诞生,

并贯穿于人类历史的始终。有关正义问题的探寻在人类思想史上由来已久,虽然先哲们的主张存在诸多差异,

但都认为正义是一种理想价值。因此,

关于正义与法律正义的思考

研究生论丛2005年5月湘潭大学学报(哲学社会科学版)

()JournalofXiantanUniversitPhilosohndSocialSciencesgypya

Vol.29

,Ma005y2

关于正义与法律正义的思考

李慧兰

(湘潭大学 法学院,湖南 湘潭 4)11105

自古以来,什么是正义这一问题是永远存在 “

的。为了正义的问题,不知有多少杰出思想家,从柏拉图到康德,绞尽了脑汁,可是现在和过去一样,问

事物或事物属性”。当我们说“司法应当是公正的”,则表示了说话人所向往、珍视的态度。张恒山先生认为:价值是指与主体的需要、欲求具有相洽互适性题依然未获解决。”[1]凯尔森在探寻正义问题时给出

了这样的回答,这也许会激发更多的思想家追寻关于正义的答案,也许会使后来的追随者们陷入深深的迷茫和困惑中,但事实是人类对于正义问题的追寻从未间断过。正义是这样一个神圣而崇高的字眼,

不由使我怀着景仰之心,沿着先哲们走过的足迹,再次探讨正义和法律正义。

一法的价值是什么

正义问题是人类社会特有的现象,它与社会一起诞生,

并贯穿于人类历史的始终。有关正义问题的探寻在人类思想史上由来已久,虽然先哲们的主张存在诸多差异,

但都认为正义是一种理想价值。因此,

从科技法律制度的角度出发，论述科技正义与法律正义的关系

【摘要】：当今世界科学技术迅速发展，国际竞争在本质上越发表现为科学技术的竞争，科学技术与法的关联也愈加密切。在科学技术日新月异的过程中推进民主、法制的科学化、现代化，用民主、法制进一步完善、促进和保障科学技术事业，已是现代国家愈益普遍的现象科技也要正义，我们需要把科技法制化。科技必须遵守法律，科学研究课题必须符合法律。 法律是防止罪恶科学的武器。我们要靠法律来的正义来组织非正义的科技。

【关键词】科技正义 法律正义 法律制度 关系

一． 我国的科技法律制度

（一）科技法的概念：

科技法作为我国社会主义法律体系中的一个新成员，调整着特定的社会关系，对形成良好的法律秩序，推进经济、社会、文化的全面进步，具有重要作用。

法律制度调整的领域很广泛。科技活动中的公平、平等、竞争等价值与法律制度的公平、平等观念达成一致，但法层面上的公平、平等，有着国家强制力的外衣武装，更具有可靠性与可行性。

（二）科技法具有如下主要特点：

（1）技法有特定的调整范围。任何部门法都是调整一定社会活动领域内的社会关系的，科技法也不例外，它所调整的是科技活动领域内的社会关系。简单来说，所谓科技法，是指调整科技活动领域社会关系的法律

从科技法律制度的角度出发，论述科技正义与法律正义的关系

【摘要】：当今世界科学技术迅速发展，国际竞争在本质上越发表现为科学技术的竞争，科学技术与法的关联也愈加密切。在科学技术日新月异的过程中推进民主、法制的科学化、现代化，用民主、法制进一步完善、促进和保障科学技术事业，已是现代国家愈益普遍的现象科技也要正义，我们需要把科技法制化。科技必须遵守法律，科学研究课题必须符合法律。 法律是防止罪恶科学的武器。我们要靠法律来的正义来组织非正义的科技。

【关键词】科技正义 法律正义 法律制度 关系

一． 我国的科技法律制度

（一）科技法的概念：

科技法作为我国社会主义法律体系中的一个新成员，调整着特定的社会关系，对形成良好的法律秩序，推进经济、社会、文化的全面进步，具有重要作用。

法律制度调整的领域很广泛。科技活动中的公平、平等、竞争等价值与法律制度的公平、平等观念达成一致，但法层面上的公平、平等，有着国家强制力的外衣武装，更具有可靠性与可行性。

（二）科技法具有如下主要特点：

（1）技法有特定的调整范围。任何部门法都是调整一定社会活动领域内的社会关系的，科技法也不例外，它所调整的是科技活动领域内的社会关系。简单来说，所谓科技法，是指调整科技活动领域社会关系的法律

篇一：正反名言

名言

理论都是灰色的，生命之树常青。

——歌德《浮士德》（魔鬼梅菲斯特语）

用法示例：一、魔鬼梅菲斯特告诫书斋里的浮士德博士:“理论是灰色的,而生活之树常青。”同样,魔鬼也在各国货币当局耳边诱惑:“黄金是有限的,而敛财之路无穷。”

二、诚如歌德所说：?理论都是灰色的，生命之树常青。?足球场上，实力说话，再伟大的理论在结果面前都会落得灰头土脸。多年前，记得和一支PS吧球队踢球，对方全场大喊“CF跑错位了”、“LW向前冲”、“CB不要轻易压上”等等职业术语，搞的我们一头雾水，不过还是用一场大胜做了最好的战术教育，赛后，每想及此，不禁莞尔。

三、魔鬼梅菲斯特告诫书斋里的浮士德博士:“理论是灰色的,而生活之树常青。”其实,理想在某种意义上也是灰色的，只有仰望星空时脚踏实地，才能让生命之树常青。

佛说这世上有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、放不下。

破我执之谬，立无我之理。

——《俱舍论》

用法示例：《俱舍论》有言：?破我执之谬，立无我之理。?我执有缪误，如对故我所为的悔与恼，如对今我的欲与惧。当我们背对世界面向自我之时，殊不知，人海之广博：有双目朗眉清的眼终其一生目送濒死之人此生的最后一程——临终关怀；有双温柔虔敬的手为亡者描画安详的容颜—

篇一：经典语句集锦

经典语句集锦

? 1、放开市场这只?°看不见的手?±，用好政府这只?°看得见的手?±。

? 2、民之所望是我们施政所向。

? 3、坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。（中共中央政治局7月29日召开会议，决定今年10月在北京召开中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议，主要议程是，中共中央政治局向中央委员会报告工作，研究全面推进依法治国重大问题。）

? 4、让失信者寸步难行，让守信者一路畅通。

? 5、进一步简政放权，确需设置的行政审批事项，要建立权力清单制度，一律向社会公开。清单之外，一律不得实施审批。

?

经典语句集锦

? 6、守住不发生系统性和区域性金融风险的底线，让金融成为一池活水。

? 7、今后一个时期，城镇化解决?°三个1亿人?±问题：促进约1亿农业转移人口落户城镇，改造约1亿人居住的城镇棚户区和城中村，引导约1亿人在中西部地区就近城镇化。

? 8、让人才的贡献与回报相匹配，让各类人才脱颖而出、人尽其才、才尽其用。

? 9、城镇化过程中防止?°一边高楼林立，一边棚户连片?±。

? 10、就业是民生之本。收入是民生之源。社保是民生之基。

经典语句集锦

11、我们生活在同一片天

“正义与法律”综述

孙海波

? 2012-07-06 14:45:03 来源：北大法律信息网

一、问题意识与方法

正义是人类几千年来一直梦寐以求的崇高理想，也是法律最基本的价值之一。早在希腊时期明哲先贤们就开始了对正义这一宏大论题的探讨，时至今日对正义与法律的争论依然在继续。我们知道，法律与正义有着天然的联系，从词源上考究，法律（拉丁文jus）本身就有权利、正义、公正的含义，而英文中的justice（公平、公正、正义）也便是从jus衍生而来。然而对于“什么是正义”就像对于“什么是法律”一样，我们很难给出一个定义或答案，以至于博登海默说“正义有着一张普洛透斯似的脸，变化无常、随时可以呈现不同形状并具有极不相同的面貌。当我们仔细查看这张脸并试图解开隐藏其表面背后的秘密时，我们往往会深感迷惑”（博登海默，1998:252）。正义理论似乎追求它的人们那里成了一种无言之知，无论分歧和争议有多么大，至少大家都同意正义是一种基本善品（general good），法律需要正义的进入来彰显其价值，同时正义作为一种伦理规范其实现也需要借助于法律这种强制性规范，因此二者是相辅相成的关系。

（一）问题意识

关于正义的研究古已有之，有关正义

正义与邪恶 分类: 作文 > 正义与邪恶 版权所有：碧意之时 创作时间： 1、正义与邪恶_议论文1200字高中 正义与邪恶_议论文1200字高中 生灵的品性素有善恶之分，即有正义与邪恶两股力量的存在。依尘俗之说：正义永远战胜邪恶，但依哲学界来讲：正义与邪恶两者之间只是在寻找一种平衡，没有绝对的正义，也没有绝对的邪恶。依我之见，哲学界的论述还是可信的。所谓邪恶，并不是指极致的坏、恶势等，而是一种比较感性的错误，则正义是一种理性的行为之风。有些人一听到邪恶两个字眼就会升起一股正义的气流，产生憎恶之感，他们认为邪恶是令人讨厌、恐惧的，要用正义来打击邪恶。这样的感知和想法是普遍存在的，仿佛正义与邪恶两个词就长在人们的脑根，是与生俱来的理念。 人们往往认为正义与邪恶是对立派，这一点从古时和近代的战争中可以体现出来。一方认为自己是正义的化身，而敌人就是邪恶之身，从而产生对立，也就产生了战争与纠纷，其实这都是不必要的，从现代来看，为什么能得来和平呢?因为爱。古时墨家提出兼爱，儒家提出仁爱。以小爱治家治本，以大爱治国治民。爱，化解了正义与邪恶的纷争，从而使世间的战争与矛盾愈来愈少。 如果能将爱的芬芳传向四方，将爱的雨露挥洒世界，将爱的真