汉乐府诗歌的风格

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汉乐府风格论

标签:文库时间:2025-02-14
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汉乐府风格论

王运熙 邬国平

乐府诗是汉代文学苑圃里一丛异彩映人的奇葩,它们中的

艺术精品,经过不同时代、怀有不同审美意识的批评家反复品鉴,获得了充分的肯定,从而显示出自己永恒的艺术活力。

汉代乐府诗的产生与流传同朝廷的音乐机构有直接的关系。汉初设有太乐官署,掌管雅乐。至武帝又出现新的变化,《汉书·礼乐志》和《艺文志》分别都有武帝“立乐府”的记载,乐府是掌管俗乐的官署。从此,朝廷乐官并有雅、俗两部。这既是健全汉朝礼乐制度的一项重要措施,也是发展艺文事业的一件大事。这种机构的主要职能除了制订乐谱、训练乐工、配乐演唱以供统治者各种仪式和娱乐的需要之外,还要广泛征集歌词。雅乐的歌词主要出自上层人物之手,俗乐的歌词主要采自各地风谣,即所谓“采歌谣,于是有代、赵之讴,秦、楚之风。”(《汉书·艺文志》)这些为乐府机关配乐演唱的歌词即为乐府诗,或简称乐府。西汉末叶,哀帝裁并乐府机关,以行政手段扶植雅乐,抑制俗乐,然而,社会普遍的重视乐府、嗜好俗乐的风气并没有因此而改变。东汉朝,各类乐府诗依然源源不断地产生出来,从而使乐府文学得到了进一步繁荣和发展。

现存两汉乐府见于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞及杂曲歌辞中。郊庙歌辞为刘邦姬唐山夫人和司马相如等文人所作,鼓吹曲

汉乐府风格论

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汉乐府风格论

王运熙 邬国平

乐府诗是汉代文学苑圃里一丛异彩映人的奇葩,它们中的

艺术精品,经过不同时代、怀有不同审美意识的批评家反复品鉴,获得了充分的肯定,从而显示出自己永恒的艺术活力。

汉代乐府诗的产生与流传同朝廷的音乐机构有直接的关系。汉初设有太乐官署,掌管雅乐。至武帝又出现新的变化,《汉书·礼乐志》和《艺文志》分别都有武帝“立乐府”的记载,乐府是掌管俗乐的官署。从此,朝廷乐官并有雅、俗两部。这既是健全汉朝礼乐制度的一项重要措施,也是发展艺文事业的一件大事。这种机构的主要职能除了制订乐谱、训练乐工、配乐演唱以供统治者各种仪式和娱乐的需要之外,还要广泛征集歌词。雅乐的歌词主要出自上层人物之手,俗乐的歌词主要采自各地风谣,即所谓“采歌谣,于是有代、赵之讴,秦、楚之风。”(《汉书·艺文志》)这些为乐府机关配乐演唱的歌词即为乐府诗,或简称乐府。西汉末叶,哀帝裁并乐府机关,以行政手段扶植雅乐,抑制俗乐,然而,社会普遍的重视乐府、嗜好俗乐的风气并没有因此而改变。东汉朝,各类乐府诗依然源源不断地产生出来,从而使乐府文学得到了进一步繁荣和发展。

现存两汉乐府见于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞及杂曲歌辞中。郊庙歌辞为刘邦姬唐山夫人和司马相如等文人所作,鼓吹曲

试论汉乐府民歌对诗歌发展的贡献

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三亚学院

论文(设计)题目: 试论汉乐府民歌对诗歌发展的贡献学 院: 人文与传播学院 专 业(方 向): 汉语言文学(公关与文秘) 年 级、班 级: 学 生 学 号: 学 生 姓 名: 指 导 老 师:

2015 年 4 月 8 毕业论文(设计)

论文独创性声明

本人所呈交的毕业论文(设计)是我个人在指导教师指导下进行的研究工作及取得的成果。除特别加以标注的地方外,论文中不包含其他人的研究成果。本论文如有剽窃他人研究成果及相关资料若有不实之处,由本人承担一切相关责任。

本人的毕业论文(设计)中所有研究成果的知识产权属三亚学院所有。本人保证:发表或使用与本论文相关的成果时署名单位仍然为三亚学院,无论何时何地,未经学院许可,决不转移或扩散与之相关的任何技术或成果。学院有权保留本人所提交论文的原件或复印件,允许论文被查阅或借阅;学院可以公布本论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其他手段复制保

汉乐府的叙事艺术

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汉乐府的叙事艺术

两汉乐府诗都是感于哀乐,缘事而发的。两汉乐府诗中有叙事诗,也有抒情诗,而以叙事诗的成就更为突出,两汉乐府叙事诗的出现,标志着中国古代叙事诗的成熟。

一、生活镜头的选取表现了两汉乐府叙事诗高度的艺术性。两汉乐府诗都是感于哀乐,缘事而发的,创作主体在选择叙事对象时,善于发现富有诗意的镜头,及时摄入画面,如两汉乐府诗有两篇作品以酒店妇女为主角,一篇是收录在相和歌词的《陇西行》,一篇是辛延年的《羽林郎》。《陇西行》再现了健妇善持门户的场面,《羽林郎》叙述当垆美女反抗强暴的故事,通过描写她们与顾客的交往及各类人物的举止言行,艺术的展示了汉代的市井风情。两汉乐府诗作者在选择常见的生活情节时别具慧眼,对偶然性、突发性事件的捕捉也很有新意。如《上山采蘼芜》写了现实生活中很少见的弃妇遇故夫的故事,而《艳歌何尝行》以鹄喻人,写夫妻同行,妻子突然生病,两人不得不中途分手的突发事件。

二、两汉乐府叙事诗多数是具有比较完整的情节,而不限于撷取一两个生活片断,那些有代表性的作品都是讲述一个有头有尾、有连续情节的故事如《妇病行》有临终托孤,沿街乞讨,孤儿啼索等场面。再如长篇叙事诗《孔雀东南飞》的故事情节,更是波澜起伏,扣人心弦,诗中的矛盾冲突不是单线延伸

读《乐府诗选》

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我读书少,之前最多是随便看看唐诗、宋词、元曲。现在有点闲时间,来读读 乐府诗。我关于乐府诗的认识层次,只能局限到课本里学过《长歌行》《孔雀东南飞》《木兰诗》。读起来朗朗上口,背会的也限于“少壮不努力,老大徒伤悲”。

所以亟需补充认识:

乐府在古代是掌管音乐的的机关,具体任务是制定乐谱,搜集歌词和训练乐员。班固《两都赋序》说:“大汉初定,日不暇给。至武宣之世,乃崇礼官,考文章。内设金马石渠之署,外兴乐府协律之事。”

看来刘彻是“创立乐府”的人,为了宫廷娱乐或是点缀升平。政治上的需要,由上往下来实行,使得民歌才有写定的机会,同时构成汉朝重视歌谣的传统。

从文化价值的方面来看,这在文学史上是大有关系的事。 汉魏六朝乐府诗所以是珍贵的文学遗产,一则因为它本身是反映广大人民的生活,二则是这些诗乐对于中国诗歌里现实主义传统的形成了极大的作用。

它的地位本应于《诗经》相媲美。《诗经》以变风、变雅为菁华;乐府以相和、杂曲为菁华。于诗的精神而言,两者是相同的。

至于我,还不能体会这么多的要领。只能就我喜欢的诗句说说含义,谈谈看法。

《战城南》中“水深激激,蒲苇冥冥,枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”中激激为清也,冥冥为幽也,后两句反映战争的残酷;《巫山高》中“临水远望,

汉乐府《陌上桑》主题研究综述

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汉乐府《陌上桑》主题研究综述

摘 要:陌上桑是中国文学宝库中的璀灿华章,关于《陌上桑》的研究在乐府诗歌研究史上有着重要地位。文章从主题这个方面,概要综述了近年来关于《陌上桑》的主题各种主要研究观点,总结成果,吸取经验并做必要的辨析,为相关研究者的进一步工作提供一定程度上的资料方便。

关键词:汉乐府;陌上桑;主题

笔者曾在中国期刊全文数据库以及校期刊库,比较系统地翻检并阅读了近年来关于这篇乐府诗的论著和论文,发现了这篇乐府诗中还包含着许多丰富而复杂的问题,而这些问题引起学界展开了热烈的探讨。兹据笔者所了解到的情况,主要针对近年来关于《陌上桑》主题的主要研究观点予以简要归述,并做必要的辨析。

一、关于《陌上桑》的主题

关于《陌上桑》一文的主题问题,揭露说和抗争说在过去一直被推崇,而近年来出现的主要有以下几种认识:宣扬贞操说;赞美说;爱恋情感说;娱乐艳歌说。

(一)《陌上桑》的创作初衷在于宣扬贞操教化妇女

近年来这种观点的支持者有不少。在孟修祥《<陌上桑>与桑林主题》(宝鸡文理学院学报, 2001年01期)中,阐述了《陌上桑》与桑林主题的关系,点明了《陌上桑》中诱感与拒绝的故事源于“桑间濮上”之音,而罗敷形象的原型正是先秦时代在桑林

乐府诗《上邪》拼音及解释整合

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003.乐府:上邪

上邪

乐府诗

上邪!

我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,

冬雷震震,夏雨雪 ,天地合乃敢与君绝!

1 / 4

003.乐府:上邪

shànɡyé

上 邪

yuè

shī

乐 府 诗

shànɡ

上 邪 !

jūn

xiānɡ

zhī

chánɡmìnɡwújuéshuāi

我 欲 与 君 相 知 , 长 命 无 绝 衰 。

shān

línɡ

jiānɡ

shuǐ

wéi

jié

山 无 陵 , 江 水 为 竭 ,

dōnɡ

léi

zhènzhèn

xiàyùxuě

tiāndìhé

冬 雷 震 震 , 夏 雨 雪 , 天 地 合 ,

nǎi

ɡǎn

jūn

jué

乃 敢 与 君 绝 !

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003.乐府:上邪

一、原文译文

上邪 汉 《铙歌十八曲》之一 《鼓吹曲辞》 乐府诗 《上邪》(“邪”读作“yé”)出自于汉乐府民歌。《上邪》是一首情歌,是女主人公忠贞爱情的自誓之词。女主人公自“山无陵”一句以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱,深情奇想。《上邪》情感真挚,气势豪放,感人肺腑,

浅析《诗经》与汉乐府中爱情诗的异同

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浅析《诗经》与汉乐府中爱情诗的异同

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”,汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的,所以又叫“毛诗”。

汉乐府是继《诗经》之后,古代民歌的又一次大汇集,不同《诗经》的浪漫主义手法,它开诗歌现实主义新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置,它用通俗的语言构造贴近生活的作品,由杂言渐趋向五言,采用叙事写法,刻画人物细致入微,创造人物性格鲜明,故事情节较为完整,而且能突出思想内涵着重描绘典型细节,开拓叙事诗发展成熟的新阶段,是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。

在《诗经》和汉乐府中都有大量写爱情的诗句,那么在两个不同的时代,他们对爱情的描写又有哪些异同呢? 首先我们先看看不同之处。 一、《诗经》描写爱情是以抒情为主流的,且在表现个人感情时,总体上比较克制因而显得平和。过程委婉曲折,波澜起伏。由此,形成了《诗经》在抒情表现方面显得细致、隽永的特点。

而汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。这一特色是由它的“缘事而发”的内容所决定的。在《诗经》中我们虽然已可看到某些具有叙事成分的作品,如《国风》中的《氓》、《谷风》等。但还是通过作品主人

李白杜甫白居易乐府诗之比较

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李白杜甫白居易乐府诗之比较

唐代乐府发展史上,李白、杜甫是两个重要的转变性人物,李白既承上又启下,杜甫承之,直写时事,使乐府方向变化转型。李白乐府诗正多变少,杜甫乐府诗正变相半,迨元稹、白居易等人,已然大变。

“青莲集中乐府累累如贯珠”,李白是唐代写乐府诗最多的诗人,李白擅写古乐府而知变。其乐府“根植《风》、《骚》,驰驱汉魏”,“多有古辞”,“绝类汉魏”,又“无一语似汉魏者”。

李白在乐府中运用讽兴手法的诗更多。李白乐府秉承《风》、《骚》旨意,多兴讽当时君臣国事,如《上之回》讽明皇好神仙;《战城南》“刺黩武而戒穷兵者”;《幽州胡马客歌》刺天宝十载安禄山败于契丹等。李白较前人同题作品,诗歌容量体制扩大。李白依古题立义且变古词。这不仅体现在内容的变化,而且体现在句法的灵活多变,结构的跌宕起伏,及对古题意的新发明。内容上,李诗能学而不泥,变化前人。李白乐府能突破汉魏六朝乐府的句法形式。擅长结构变化多姿,文脉跌宕起伏。无论是《行路难》起伏多变的心路历程,抑或《蜀道难》之“蜀道之难,难于上青天”的反复歌咏、一唱三叹、逐步深化,还是《鞠歌行》始伤士不遇、中羡昔贤遇合、终叹今不识士交自况,皆为确例。

赋法讲究铺排,李白常引之入古乐府。李诗意象较稀疏,上下句

《乐府诗集》第二十首《白头吟》

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《乐府诗集》第二十首《白头吟》

【篇目】

[作品介绍] [注释] [译文] [赏析一]~~[赏析五】【古风泊客一席谈】

白头吟 [乐府诗集·汉乐府诗·相和歌辞】 皑如山上雪,皎若云间月。

闻君有两意,故来相决绝。 今日斗酒会,明旦沟水头。 躞蹀御沟上,沟水东西流。 凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。 愿得一心人,白头不相离。 竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁!

男儿重意气,何用钱刀为! [作品介绍]

《白头吟》是一首汉乐府民歌,属《相和歌辞》,有人认为是汉代才女卓文君所作,但存有较大争议。其中“愿得一心人,白首不相离”为千古名句。此诗通过女主人公的言行,塑造了一个个性爽朗,感情强烈的女性形象,表达了主人公失去爱情的悲愤和对于真正纯真爱情的渴望,以及肯定真挚专一的爱情态度,贬责喜新厌旧,半途相弃的行为。 [注释]

①白头吟:乐府《楚调曲》调名。据《西京杂记》卷三载,蜀地巨商卓王孙的女儿卓文君,聪明美丽,有文采,通音乐。孀居在家时,与司马相如相爱,私奔相如,因生计艰难,曾得到卓王孙的资助。司马相