水善万物而不争

为而不争

平心以自整，驱身以力行，君子为而不争。——题记

“夫唯不争”，何为不争，不争以何？

胭脂井旁，江水无情流淌，南唐后主屈膝捧印，俯首称臣，不争便是像这般孱弱而胆怯？冷月下的荆棘，寒到彻骨。越王身负荆棘，苦胆炼心，不争便如这般痛苦而隐忍吗？市井路中，风声哗然，韩信自胯下取辱，不争便定像这般愤怒着屈辱吗？禁人欲，顺天道，这样才算不争吗？

错了！错了！不争无关乎尊严，更不关乎天命！

老子自风中来，渡着河水，骑一青牛，悠悠然悠然，映着扶柳的眼，仿佛能洞穿世界的浑浊，望向宇宙间远古而深邃的真理。他的心大概是很大的一片湖，很深的一条谷，很浓的一片夜，无澜的心，高踞精神之巅，不狂勿燥，处事不惊波澜，遇事不变天色。看到老子才真的知道什么叫老者，也于是明白，不争便是这样一种历练沧桑的成熟，宠辱不惊的淡然，是心灵的宁静，是思想的韧性，那是种人心上的生命沉淀的厚度。

像杨绛，百岁高龄在黑暗中点灯，关上世俗之门。大寿之际，却愿作一《隐形人》，谢绝媒体的采访，“躲”进清华园。她说，“我与谁也不争，和谁争我也不屑。”她不争那些。名与利，对他来说显得多余，声色犬马更像是愚人讲的故事，喧哗与骚动，却找不出一点意义。无争与外在的虚名，保持心灵恬淡，守望自己的精神家园，

　　爱，人世之中最美丽，可放在眼前却不知珍惜

　　梯子，被人踏在脚下，却是成功的必经之路

　　煤，无畏火焰燃烧在自己的身上，只为释放几千年积蓄的力量

　　钉子，不怕再残酷的打击，因为它知道，这才是它的动力

　　水，人世间最纯洁的东西，却可以倒映出世界上最丑恶的倒影

　　镜子，脆弱的无法经受任何打击，但依然忠实反映丑恶与美丽

　　阳光，阳光没有芳香，却因为花儿的开放满足了所有的期望

　　时间，人们最留恋的事物，也是飞得最快的东西

　　飞蛾，一生挣扎解脱，只为生命扑向火的一刻

　　铅笔，为了让自己走得正确，允许一只手来把握自己，

　　为了自己的足迹更加清晰，他渴望刀子消减自己，

　　从来不在乎外观的美丽，因为最宝贵的一直在心里

　　雨，天空的眼泪，也是万物生命的源泉

　　灯，宁愿做太阳的替身，只为给人间带来光明

　　流星，短暂的一瞬息，却留下了永恒的美丽

　　梦，虽然显得遥不可及，但它是你生命征途的启迪

　　相遇，也许拥有片刻的欢喜，短暂的相聚结果还是离去

　　云，可以遮住太阳的光，却终要因风的追逐飘走

　　河流，巨浪的翻滚吞噬了许多东西，但组成它的却是微小的水滴

　　诗，最短的文字，包含最深刻的哲理

厉庄高级中学 11---12 学年高三语文导学案

班级

姓名

编号

课 题：万物皆有备于我 备课时间： 上课时间： 课时编号：【学习目标】 1、能整理文中常见文言实词及虚词的用法，准确翻译文句。 2、能理解重要语句，感受人物形象，把握思想情感。 3、能形成仁爱思想，享受快乐人生，追求高尚的净胜境界。 【教学重点】:疏通字词，理解课文内容。 【教学难点】:1、体会人物形象。 2、理解孟子的“万物皆备于我”的境界。 【学习过程】 19【原文】子路、、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以 也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：“千 乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年， 可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十， 如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤， 尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为 小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子 者之撰。””子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成， 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰： “吾与点也！”三子

道家思考宇宙万物的重要心法——无中生有法

道家认为，宇宙万物的本源是无，在“道“的创生动力作用下，产生了有，遂有万物，若要明晰万物掌握万物，必须深入学习深藏万物的“常道“，然后根据道的指引作用返回到宇宙万物创始的起点—无，重复从无到有的历程，这样才会对宇宙万物产生正确的认知。真正认知了有之后，这样才明白原始的无是最稳定的，所以要重新返回到那种永恒的无的状态。（原文：无，名天地之始；有，名万物之母。有无相生。反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。）

无中生有不仅是一种非常重要的心法，在现实生活中更是深藏于万物中的规律，可以说，我们的生活中无处不闪烁着它的光辉。

一只普通的碗，它的中间是无——空的，表面看似乎没有什么奇怪，可是细想，正是这中间的无——空起的作用，没有了无——空的碗还能发挥碗的作用吗？碗之所以叫做碗而且能发挥碗的作用，正是因为无的原因。这就叫无中生有。还有我们的房子、窗户、汽车等等，我们不了解一种新事物，我们就要从“有”出发研究，回到“无”的起点，无中生有，才能对现实的“有”产生最接近本质的认识。

我们大家的肺，每天在不停的辛苦工作着，可是那一个人能够感觉它的存在它的辛苦？这就是一种“无“的状态。如果那天我

爱是什么，爱是春天在给花花草草浇水，爱是春天给大地活力，爱是什么，就是给人类的光明和温暖

在春天里，冰雪融化了，树木抽出新的枝条，春天的光明和温暖呵护着一条条，一个个，一种种生命春天的雨水是给小草、小花在喝水；春天的温暖是给大地生命；春风是给人类凉爽、爽快春天是招来燕子的时候，燕子从北方赶到南方，虽然十分辛苦，但是乐此不疲。

春天用作文它的温暖照料着燕子，燕子非常享受春日里和煦的阳光，春风吹散了乌云，把蓝天白云给找出来了，春天把它的雨水洒在大地上，树木开始生长，变成了郁郁葱葱的森林，春天用它的光明照在花草上、花儿开始生长，长成了一片片花的海洋、争奇斗艳、芬芳迷人

春天真伟大，把一片大地复活成了一片森林，把一株株小草变成了一块块绿毛毯，把一朵朵小花变成了一片花的海洋、春天我爱你。

嫩绿的小草，美丽的小花，生机勃勃的小树，这都是哪个季节的景物呢？这当然只有春天，才有的景色！就让我们走进春天的世界吧！春天悄无声息的来到了人间，春天的风没有像冬天那样寒风刺骨；没有像夏天风中带热；也没有像秋天风中有着丰收的气息；春天的风是柔和的，春天的风，可以把小草吹绿，把许许多多的小动物们吹醒了，把小树们吹的勃勃生机。你知道吗？这就是春天的风，春天的风可吹醒万物，使它们充满了活力。你认识春天的风了吗？

春天的雨，不像夏天的雨那样狂风大作、倾盆大雨；不像秋天的雨那样带着一点果食的香气；更不像冬天的风雪那样刺骨，时不时还有一点儿冰雹掉下来；春天的雨就像一点一点的棉花向大地铺天盖地的铺来，棉花雨打在脸上作文，我感到了一丝凉意和一丝温和；春天的雨洗清一切黑暗，迎无数光明；春天的雨，让我有了一种解脱了的感受，让我没有了学习沉重的压力，让我感到好像天地间只有我和春天的雨一般；春天的雨，可以洗去人们生活的压力，让人们感到无比的轻松。这就是春天的雨。你认识春天的雨了吗？你知道了吗？

春天的树，不像夏天的树那样繁茂；不像秋天那样大片大片的落叶；更不像冬天那样光秃秃；春天的树换上了新的衣服，一片片刚长出来的嫩绿的叶子如同刚生出的小宝宝；春天的树散发着春天的气息，看

绪论（一）已完成成绩： 75.0分

1

【单选题】马克思认为（）是人类学意义上的自然界。

? A、动物自然 ? B、植物自然 ? C、人工自然

?

D、天然自然

我的答案：C得分： 25.0分

2

【单选题】好奇和什么是科学发展的两个动力？（）

? A、恐惧 ? B、爱好 ? C、兴趣

?

D、求知欲

我的答案：A得分： 25.0分

3

【判断题】自然界本身不是一个整体，这个说法是正确的。（）我的答案：√得分： 0.0分 正确答案：×

4

【判断题】形容万里之本，理中之理的是物理。（） 我的答案：√得分： 25.0分

绪论（二）已完成成绩： 100.0分

1

【单选题】因果决定和什么是自然界中万物的演变？（）

? ? ? ?

A、自然限制 B、目的引导 C、条件引导

D、原因引导

我的答案：B得分： 25.0分

2

【单选题】下列属于宗教和自然哲学区别的是（）。

? ? ? ?

A、自然哲学以自然解释自然 B、自然哲学是科学的 C、自然哲学是主观的

D、宗教以自然解释自然

我的答案：A得分： 25.0分

3

【单选题】公元前四五世纪（）是物理发展的第一个阶段。

? ? ? ?

A、古希腊自然哲学

B、德国浪漫主义时期的自然哲学 C、文艺复兴

冬天我和妈妈穿着厚厚的棉袄，躲在家里，脚都痒痒了。但不知不觉的，终于春天到来了，我们俩迫不及待的到外婆家去踏春了。

妈妈开着车带我来外婆家附近山上，看看春天的气息。这座山并不是很高，但还是蛮有春天的味道的。我们下了车，一眼看去全是茶树，茶叶发芽了，冒出一小截嫩绿的叶头。让茶树似乎变得清新了许多，在茶树上，我还发现了一个个小茶花骨朵儿，仿佛一不小心就会破壳成花”。再走上去，我们又看见了一棵棵柳树，柳树枝长叶绿，真是不知作文细叶谁裁出，二月春风似剪刀”啊。柳树仿佛就是春姑娘，柳树的枝条就是春姑娘的又香又长的头发。我们继续前进，又看到那些树，但不知其名，它枝干上有一颗颗小果粒”，外面是壳，里面是肉，可外面毛茸茸的，里面光秃秃是绿色的，而肉是白色的，有点像只刚出生的小老鼠，把我吓了一跳，我害怕小老鼠。我们准备继续往前走，可是前方没路了，我们只好回外婆家吃午饭去了。

一年四季，每季别样，下一季就轮到夏季了，看看夏季能否比春季万物复苏更有生机呢？

我们享受的一切正是自然的馈赠，自然赋予了我们生存的权利。然而当不节制的索取，自然正在遭受大面积的迫害。 作文一《感恩自然》550字

仰望明亮的天空，阳光轻轻地洒在睫毛上，放射出绚烂的七彩光芒，如同你给予我的爱抚，在我的世界里，幻化成最美妙的感觉和最奇异的色彩。

阳光再次沐浴在我身上，给了我光明和温暖，世间从此所有的不美好都在阳光的照射下化为泡影。空气里弥漫着清新的气息，周围的一切开始有了最初的温度。阳光调皮地变换着它美丽的颜色。为世间万物增添了光泽。

盛开的牡丹花滚动着的露珠映出阳光七彩纱衣，使牡丹显得高贵，矜持。玫瑰花在绿叶的衬托下笑得是那样娇艳，灿烂，百合用它高雅纯洁在百花中坚贞纯洁地保持着淡雅的笑容&&白花齐放，争奇斗艳，竟相开放，只为在温暖的天地间，接受你炽热的吻。

我把双手合并，聚集着每一束温暖的阳光，用心倾听，我渐渐听懂了阳光的语言&& 在我感到冰冷无助时，是你，在我耳旁轻轻地说：打开你心灵的窗户，让外面的阳光来驱逐你内心的黑暗。我还在犹豫，害怕打开后是潘多拉的盒子，灾难降临人间。阳光化成的温暖和力量，使我心中喷涌着力量，促使我去打开心灵封闭已旧的窗户。抬起头，用心灵的韵谱来

道家思考宇宙万物的重要心法——无中生有法

道家认为，宇宙万物的本源是无，在“道“的创生动力作用下，产生了有，遂有万物，若要明晰万物掌握万物，必须深入学习深藏万物的“常道“，然后根据道的指引作用返回到宇宙万物创始的起点—无，重复从无到有的历程，这样才会对宇宙万物产生正确的认知。真正认知了有之后，这样才明白原始的无是最稳定的，所以要重新返回到那种永恒的无的状态。（原文：无，名天地之始；有，名万物之母。有无相生。反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。）

无中生有不仅是一种非常重要的心法，在现实生活中更是深藏于万物中的规律，可以说，我们的生活中无处不闪烁着它的光辉。

一只普通的碗，它的中间是无——空的，表面看似乎没有什么奇怪，可是细想，正是这中间的无——空起的作用，没有了无——空的碗还能发挥碗的作用吗？碗之所以叫做碗而且能发挥碗的作用，正是因为无的原因。这就叫无中生有。还有我们的房子、窗户、汽车等等，我们不了解一种新事物，我们就要从“有”出发研究，回到“无”的起点，无中生有，才能对现实的“有”产生最接近本质的认识。

我们大家的肺，每天在不停的辛苦工作着，可是那一个人能够感觉它的存在它的辛苦？这就是一种“无“的状态。如果那天我