如何通过言谈举止判断一个人的社会地位

如何通过言谈举止识人

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通过学习本课程，你将能够： ● 了解语言对展示自身性格的重要作用； ● 正确识别七种似是而非的人； ● 掌握在团队中可以采纳的交流方式；

● 了解如何避免谈话中的错误判断，并在实际操作中加以避免。

如何通过言谈举止识人

人的思想来源于对事物的认识，而语言是认知思想的外在表现，它将一个人的思想逻辑与内心世界通过语言交流表现出来。

当双方初次见面以后，接下来就要通过交谈，了解更多的情况。在谈话过程中，也可以通过对方的言谈举止等外在现象，判断其内在的心理状态和性格特征。不同类型的人有不同的言谈举止，在与人交往的过程中，可以通过言谈举止识别人的不同类型。

一、如何识别“道理之家”

道理，指天地万物自然生化之理，也就是自然界的规律。质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也。

1.性格特征

“道理之家”类型的人，往往内心平淡、中和，做事不紧不慢，说话层次分明，看问题比较冷静客观，看得透彻，思路严谨，逻辑性也很强。

这类型的人往往有一个共同的缺点，即自理能力不是很强。

2.适合职务

“道理之家”类型的人，适宜在企业中做出谋划策的战略家，也就是参谋。

这类型的人，分析问题的能力强，思路或逻辑清晰，但又往往不善于做执行，让他

言谈举止规范

言谈举止规范

1.姿态

（1）站姿：双手自然垂下，抬头、挺胸、含颚、收腹、提臀、不依靠，注视前方。男士：双脚分开，比肩略窄，双手交叉，放于腹前或体后。女士：双脚并拢呈V字形或“丁”字状站立，双手交叉放于腹前。

（2）走姿：抬头挺胸，自双手交替摆动，摆动幅度以30度为佳。

（3）坐姿：入座要轻、只坐椅子的前2/3部分，身体稍向前倾，不要靠着椅背。双膝自然并拢（男士可略分）头平正、挺胸、夹肩、立腰。如长时间端坐，可将两腿交叉重叠，注意将腿回收。

（4）手势：是谈话必要的辅助手段，幅度和频率不要过大，在示意方向或人物时，应用手掌，切不可用手指。示意他人过来时，应用手掌，掌心向下，切不可掌心向上。

（5）微笑：是一种国际礼仪，能充分体现一个人的热情、修养和魅力。真正甜美而非职业性的微笑是发自内心的，自然大方。真实亲切的。要与对方保持正视的微笑，有胆量正视对方，接受对方的目光，微笑要贯穿礼仪行为的整个过程。

（6）目光：与人谈话时，大部分时间应看着对方，正确的目光是自然的，注视对方眉骨与鼻梁三角区，不能左顾右盼，也不能紧盯着对方。道别或握手时目光正视对方的眼睛。

（7）面容：男士应注意保持面部的滋润和清洁，做到每天都要清洁

面容、洗发、剃净胡须，鼻孔内毛发应

注意事项

电话礼仪：

1、接电话：

接听电话前：

⑴、准备笔和纸：如果大家没有准备好笔和纸，那么当对方需要留言时，就不得不要求对方稍等一下，让宾客在等待，这是很不礼貌的。所以，在接听电话前。要准备好笔和纸。 ⑵、停止一切不必要的动作：不要让对方感觉到你在处理一些与电话无关的事情，对方会感到你在分心，这也是不礼貌的表现。 ⑶、带着微笑迅速接起电话：让对方也能在电话中感受到你的热情。

接听电话：

⑴、三声之内接起电话，接听电话还要注意： ①、注意接听电话的语调，让对方感觉在你的声音当中能听出你是在微笑； ②、注意语调的速度； ③、注意接听电话的措辞，绝对不能用任何不礼貌的语言方式来使对方感到不受欢迎； ④、注意双方接听电话的环境； ⑤、注意当电话线路发生故障时，必须向对方确认原因； ⑥、注意打电话双方的态度。 ⑦、当听到对方的谈话很长时，也必须有所反映，如使用“是的、好的”等来表示你在听； ⑵、主动问候，介绍公司、部门和自己；

⑶、如果想知道对方是谁，不要唐突的问“你是谁”，可以说“请问您哪位”或者可以礼貌的问，“对不起，可以知道应如何称呼您吗？”；

⑷、须搁置电话时或让宾客等待时；应给予说明，并至歉。每过20秒留意一下对方，向对方了解是否愿意等下去；

⑸、转接

【摘要】生命如若一场盛大的化妆舞会，有时根本看不清一个人的真与假，更何况是内心世界？有人将自己虚掩的很好，有人素面朝天。那么，你又是否这样盘点过自己心灵深处的东西，你是真正的坚强还是伪装的坚强？以下，笔者盘点七大类内心情感世界是懦弱的具体表现：

第一类人，无论你与他谈论什么话题，他都会很快地把你们的交流话题转移到“爱情”这一主题上来。这一类人，我们可以很容易揭露他的情感世界，他要么一帆风顺，要么惨不忍睹，往往后者居多。他是一个爱情至上主义者，他总在试图让人了解他的内心的情感世界，但是很多情况下他又不知如何表达自己又真又假的感受，或者，又害怕自己的表达引起误会，从而改变他不想要改变的生活。这一类人，他的情感世界是脆弱的。

第二类人，他似乎总是笑得很快乐，可是，当他人走进他情感世界的时候，他都会有一种“自我防御”的心理，他抗拒别人走近他了解他，接受他真实的狼狈不堪的感受。他原本是个积极乐观之人，他之所以他宁愿强颜欢笑也不表现痛苦，是因为他有坚强的力量，但更多的是畏惧身边的人与事，是情感或者生活挫折让他饱受风霜。他明白一切事情都会过去，他把一些堕落、颓废的生活方式隐藏地很好。这一类人，他的情感世界是脆

【摘要】生命如若一场盛大的化妆舞会，有时根本看不清一个人的真与假，更何况是内心世界？有人将自己虚掩的很好，有人素面朝天。那么，你又是否这样盘点过自己心灵深处的东西，你是真正的坚强还是伪装的坚强？以下，笔者盘点七大类内心情感世界是懦弱的具体表现：

第一类人，无论你与他谈论什么话题，他都会很快地把你们的交流话题转移到“爱情”这一主题上来。这一类人，我们可以很容易揭露他的情感世界，他要么一帆风顺，要么惨不忍睹，往往后者居多。他是一个爱情至上主义者，他总在试图让人了解他的内心的情感世界，但是很多情况下他又不知如何表达自己又真又假的感受，或者，又害怕自己的表达引起误会，从而改变他不想要改变的生活。这一类人，他的情感世界是脆弱的。

第二类人，他似乎总是笑得很快乐，可是，当他人走进他情感世界的时候，他都会有一种“自我防御”的心理，他抗拒别人走近他了解他，接受他真实的狼狈不堪的感受。他原本是个积极乐观之人，他之所以他宁愿强颜欢笑也不表现痛苦，是因为他有坚强的力量，但更多的是畏惧身边的人与事，是情感或者生活挫折让他饱受风霜。他明白一切事情都会过去，他把一些堕落、颓废的生活方式隐藏地很好。这一类人，他的情感世界是脆

目 录

一、绪言 ????????????????????????????（4）

婚姻的含义及研究明清时期女子社会地位状况及其意义??????（4） 二、从自主择偶看明清时期女子的社会地位——父之财产 ??????（4）

(一 在室女的婚姻受到父母家庭的制约 ?????????????（4） (二)在室女的婚姻无自主权 ?????????????????? （5） (三)在室女的婚姻状况像商品交换????????????????（5） 三、从女子的婚后生活及解除婚姻方面看其社会地位——夫之财产????（5）

(一) 女子的婚后生活 ?????????????????????（5） 1、出嫁从夫?????????????????????????（5） 2、女子婚后在家庭所处的社会地位???????????????（5） 3、女子婚姻生活中的状况 ??????????????????（6） （二）婚姻关系的解除 ???????????????????? （6） 1、 男子休妻原因?????????????????????? （6） 2、 女子主动弃婚的条件及不能实现性????????????? （7） 四、从寡妇再婚看明清女子的社会地

日本妇女社会地位的演变

李卓

从人类步入文明社会的门槛，到现代文明社会之前，被压迫、被奴役可以说是妇女的共同命运。但是，不同时代、不同社会、不同国家因其经济、政治、文化、风俗等各种不同因素的影响，所表现出的对妇女的压迫和奴役的程度与方式各不相同。在日本历史上，直到武家社会形成之前，女性曾有较高的社会地位。在此之后，随着婚姻形态的变化和封建家族制度的形成，才逐渐丧失了她们昔日的辉煌。明治维新后，近代教育的普及虽然造就了大批有知识的妇女，而人们注重和社会提倡的女性形象只是“贤妻良母”，女性仍然处于受压迫的地位。这种不平等的状况直到战后才得到根本改观。

一、招婿婚下日本妇女的历史辉煌

日本有一句歌颂女性的名言：

“原始社会，女性是太阳”。在日本古代，日本的女性用自己的聪明才智和辛勤劳动创造了两度历史的辉煌。第一次是“女帝的世纪”。从公元6世纪末至8世纪初，先后有六位、八代女帝秉政，她们是推古、皇极（重祚齐明）、持统、元明、元正、孝谦（重祚称德）。不仅第一位女帝即位的时间早于中国的“大周皇帝”武则天和新罗的善德女王，而且女帝人数之多在世界史上绝无仅有。这几位女帝掌权的时间正值大化改新前后，她们在位期间在内政、外交和文化方面颇有建树，在中央集权制封建国家的建立方

一一个人走，一个人睡，一个人思索，一个人沉醉。

互相学习，共同发展。传送宇宙正能量。互联网智能思维2474550660

人生聚散无常，起落不定，别人再好，也是别人。自己再不堪，也是自己，独一无二的自己。只要努力去做最好的自己，一生足矣。不要总是估量自己在别人心中的地位，走自己的路，做最好的自己。

人累了，就休息；心累了，就淡定。长大了，成熟了，很多事情看透了。累了，难过了，蹲下来，给自己一个拥抱。别指望别人来同情你，怜悯你。人之所以会烦恼，就是记性太好。该记的，不该记的都会留在记忆里。而我们又时常记住了应该忘掉的事情，忘掉了应该记住的事情。

人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。一个人最幸福的时刻，就是找对了人，他宠着你，纵容你的习惯，并爱着你的一切。一句话，一件事，有的人就从你的生命中消失了。

忘不掉的是回忆，继续的是生活，错过的，就当只是路过。刻意去找的东西，往往是找不到的，浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。那些年华，恍然如梦。亦如，流水，一去不返。不泣离别，不诉终殇。(爱情故事 www.wenzhangba.com)

人，能真正坚持一辈子的东西太少了。很多的东西，抓住了，最后却又放开了。很多的事情，能回

明末清初商人社会地位的变化

一、明初商人的社会地位

“重本抑末”是中国封建社会统治者长期奉行的一种经济政策。《汉书·食货志上》载：“士农工商，四民有业。学以居位曰士，辟土殖谷曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。”在士农工商的“四民”中，商被排在了最末位。朱明王朝建立后，继续奉行“重本抑末”政策。朱元璋曾言：“若有不务耕种，专事末作者，是为游民，则逮捕之。”①洪武十四年(1381)还规定：“农民之家止穿绸纱绢布，商贾之家止穿绢布。如农民家但有一人为商贾，亦不许穿绸纱。”②“重本抑末”，主题在于“重本”，“抑末”是为了“重本”。所谓抑末，主要是政府制定贬黜商人的政治社会地位的政策法令，包括不准商人人仕、限制商人的生活水平，把商业看成“奸伪之业”，把商人看成末等之民。中国的封建社会统治者为什么要推行这一经济政策呢中国的“重本”，不同于西欧18世纪的重农学派③，鼓吹理想农业，按资本主义生产方式经营大农业，而是重地主制经济的农业，对于土地利有权和封建剥削关系的确认及对封建剥削对象小农经济的讴歌。换言之，中国的 “重本”，是重在为封建剥削基础的农业土地关系，抑末的基本出发点是巩固封建经济，因此“重本”就特别强调巩固小农经济。此可谓中国封建

篇一：因为一个人而去习惯一个人

一些事过去了，我已经习惯了一个人的生活。但是，我还是很希望会有一个人陪着我，每天都能等着我。我好像一直都在等这样一个人……

我一个人，每天呆在电脑旁，看着大家的资料、信息。看着大家的空间，喜悦、哭诉、哀叹，一个人听着歌，一个人发呆，一个人也不用打伞，就让雨水那么的打湿自己。一个人看着电视，一个人也不觉得有多孤单。只是偶尔的感到没人陪伴，有点寂寞的感觉。一个人睡觉，一个人看着月起西落，一个人看着一些人，他们和她们都是那么的幸福。也许自己是一个人幸福，一个人的快乐。

微凉的雨后，我感觉不再烦乱。我失去了一些东西。那些我不懂的东西，换回了我一个人。真真实实的一个人，至少在这一刻，我没有想太多。只是一个人在这里写着直白的文字。直白的没有一丝涟漪。就那么简简单单、平平淡淡。

学会了一个人，才能去寻找另一个人。可是学会一个人，往往都是被迫的。因为失去了某个人，才学会了一个人。这样的一个人，是把一切都看的很淡的。甚至一些都看成为无所谓的，没什么好说的，就那么回事啊。这样的一个人是简单的，不需要太多的满足，努力了就好，没什么好难过的。所以这样的一个人是遗忘了悲伤的。不是不会，只是不想。

多年前，一家人在一起围着桌子吃饭的时候，没有太多烦