灵性低潮录

灵 性 低 潮 录

钟马田

为何忧闷

\我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。\诗四二5)

\我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。\诗四二11)

今天许多基督徒的灵性陷在低潮中，他们的生活让别人看起来总觉得太消沉忧闷，烦躁不安，毫无喜乐可言。有人以为这是世局环境的关系，因为我们这世代的人经过了太多可怕的事件，两次世界大战已够残忍，随后局势又一直如此动荡不安，灵性当然低沉。

其实并不尽然。灵性低潮是一个历史悠久，行之有年的老问题。翻开圣经，我们可以发现无论新旧约都常提到这问题。可见从古至今，它一直都如影随形地折磨着神的子民。

诗篇四十二篇的作者就是一个实例。请听他痛苦的声音：\我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。\我们可以想象一下，当他执笔写此诗时，内心是何等不快乐，处在何等的低沉中。同样的词句在这篇诗里出现了两次，接着在四十三篇又出现一次，难怪有人说四十三篇是本篇的一部

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《灵性的水流》目录 引 语

第一段 (1:1)三等的信徒;(1:2)第一等信徒;(1:3)如何帮助他们

(1:4)第二等信徒;(1:5)“亮光道路”的危险;(1:6)这一阶段的特点 (1:7)如何帮助他们;(1:8)第三等信徒;(1:9)第一层

(1:10)这个信徒的经历;(1:11)这层隐藏的过失;(1:12)这层的试炼 第二段 (2:1)信心道路的继续;(2:2)第二层;(2:3)如何对待自我的奇注 (2:4)第三层;(2:5)信徒被剥夺;(2:6)这一层的经历 第三段 (3:1)由死亡得生命;(3:2)第四层;(3:3)丰盛的生命 (3:4)与神生命联合的特性;(3:5)使徒的生命;(3:6)瓦器

(3:7)常住的条件;(3:8)神居万有之中;(3:9)什么是真正的顺服(弃绝) ---------------------------------------------------------------------

《灵性的水流》\\1

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读《灵性的觉醒》的笔记

【内容简介】

对虚幻自我以及外在形相世界的认同，再加上小我“总是需要更多”的本质，形成了人类痛苦的根源，造成人际关系的冲突，也是人类面临的最大危机。在这本书中，作者经由自己的亲身经历，描绘了痛苦之身如何控制人类，而我们又如何能够借助于临在之光，也就是意识的觉醒，从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证：那份对痛苦之身的知晓，就足以开始转化的过程。接下来要做的，就是接纳——允许自己在痛苦之身爆发的时刻完全地去感受当下的感觉。而随着全人类觉醒的到来，在我们现有的基础上，将会出现一个新世界——人类不再认同于思想，也就是小我的心智，因而能够获得真正的内在自由。

推荐序

文/胡因梦

艾克哈特·托尔在《当下的力量》这本书里曾经提到过一段生命经验，他说自己在三十岁之前一直处在持续性的焦虑状态，由潜意识深处升起的对空寂和“不存在”的渴望，强烈地淹没了想要活下去的求生本能。某日凌晨时分，他在极致的恐惧中惊醒过来，心中不断地涌出一个念头：“我活不下去了，我再也受不了自己了。”

就在这濒临崩溃的时刻，他突然觉察脑子里的念头很值得再探究一下，于是质问自己说：“如果我受不了自己，那么必然存在着两个我，‘我’和我受

五十部灵性经典：50本关于内在探索，开悟和目的的伟大著作

50 Spiritual Classics: 50 Great Books of Inner Discovery, Enlightenment and Purpose,Tom Butler-Bowdon (London & Boston: Nicholas Brealey)

1.Muhammad Asad The Road To Mecca (1954) 2.St Augustine Confessions (400)

3.Richard Bach Jonathan Livingston Seagull (1970) 4.Black Elk Black Elk Speaks (1932)

5.Richard Maurice Bucke Cosmic Consciousness (1901) 6.Fritjof Capra The Tao of Physics (1976) 7.Carlos Castaneda Journey to Ixtlan (1972) 8.GK Chesterton St Francis of Assisi (1922)

9.P

灵性领导_跟随者的精神家园

灵性领导：跟随者的精神家园

●何丽君

随着人类物质文明的进步及时代环境的变迁，人与人之间越来越依赖于物质利益关系的维系，人本身的价值关系抽象为一种干瘪的道德符号，“虚饰的文明”充满了欺诈和虚伪。在这样喧嚣和浮躁的时代里，对灵性的探讨显得更加重要。

一、灵性领导的内涵

自古希腊哲学家德谟克利特在2000多年前提出“灵性说”起，古往今来许多哲学家都竭力想弄清灵性是什么。综观已有的灵性界定，大致可分为三类。一是宗教观。早期的灵性研究大都持宗教观，即不同的宗教对灵性的看法是不一样的。例如，基督教徒相信灵性是“工作的需要”；印度人认为灵性是全身心地投入工作；在道教和儒教看来，灵性是一种基于与他人和宇宙相联系的无以言表的情感。二是内部起源观。这种观点认为灵性产生于个体内部，主要基于个人价值观和哲学。此时，灵性超越了宗教的规则，寻求的是个体内在的意义与满足。例如Guillory（2000）认为，灵性是“我们内在的觉知，它产生于并超越了我们内心所持有的信仰和价值观”。三是存在主义观。这种观点强调个体存在的意义，是个体对生命意义和工作目的的探究与追问，例如“我是谁”、“我在为谁工作”、“我的未来在哪里”等（Krishnakumar&Neck，

构建灵性的小学英语课堂

——谈小学低段英语词汇认读能力的培养

磐安县安文小学 郑梅红

单词认读能力是阅读能力的基础。《国家英语课程标准》对小学英语“读”的能力目标作了明确的规定。一级目标为：能看图识字；能在指认物体的前提下认读所学词语；能在图片的帮助下读懂简单的小故事。那事实上学生真得都达到这个目标了吗？

记得有一次教研课，我上得是数字1-10单词的认识，上课一开始，我从数字歌导入，新课教学时也设计了有趣的活动，如数东西，听数字，记忆数字等，那堂课气氛非常活跃，感觉学生也学得很扎实了，可到最后，我让学生读时，竟然大部分的学生都不会。是什么造成这种现象的产生呢？同事们讨论后得出：整节课虽然气氛活跃，学生参与积极性很高，十个数字也说得很熟练，但是我对学生的认读能力不够重视，没有落实到认读的层面。结合自己平时的教学，我进行了自我反思，并在教学中做了很多改进，学生的认读能力真得有了很大的提高。

一、语音为导，为词汇教学打下坚实的基础

语言是有声的，语言教学首先是以语音形式体现的，学好语音不但有利于正确地以声音的方式表达思想，而且对词汇的学习和记忆大有帮助。比如26个英语字母对于在非英语

教育的本体性功能：提升人的灵性

教育既应当关注人作为生产力要素(人力)的 有效性，也应当关注人作为“人”本身(人性)的自 足性；前者使教育能够获取资源以维持合法性存 在，后者使教育能够葆有人文内涵。功利化教育 的问题在于越过了后者而直接追求前者，其现实 表现是：追踪社会和个体对教育的实用性需求，并 直接根据这些需求设计教育目标、教育内容、教育 过程和教育评价，导致教育在迎合外部需要、追逐 资源的过程中失去了自身的基点、远离了教育的 本体。造成这种教育现象的原因是多方面的，其 中价值方面的原因与急功近利有关；认识方面的 原因与没有弄清楚教育的本体、混淆了教育的本 体性功能和派生性功能有关。本文试图对认识方 面的原因作出解答。

一、教育的本体：发展人的灵性

人具有如下特性：生命的活性促成主动的存

在趋向；灵动的意识形成独立的认识和体验；自我 意识引导反思性、生成性的生存；灵明的萌发开启 超越的精神向度。人的这四重类特性，可以用灵 性一词涵盖，人生而继承着可以生发出灵性的生 命潜能和精神倾向，在正常的人类社会中生活，接 受富含灵性的人类优秀文化的熏陶，可以不同程 度地生长出这些类特性。灵性是人先天蕴含的类 特性倾向，教育应当以人性灵作为人性论。[1]

(一)

白沙事迹，详《明儒学案》。宋元多理学之士，有《宋元学案》。 〔2〕

与弼皖人，安贫重实行，〈簸〉谷其一端也。 〔3〕涤生日记

〔4〕，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。

厚者勿忌人；实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。 不行架空之事福泽谕吉

〔5〕有庆应大学，以教育为天职，不预款、均利。福氏于学擅众长，有诲人不倦之志。

不谈过高之理心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。 两军交绥，安者胜矣，骄则必败。 师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。 真精神实意做事，真心求学。 有雷同性，无独立心。

〔6〕有独立心，是谓豪杰。

渐摩渐，水之浸渐；摩，手之按摩。 喾

〔7〕门学宫也。

国文

陕西之陕，从大从人；陕隘之陕，从大从人。 诗者，有美感的性质。

性情识见俱到，可与言诗矣。 马迁

〔8〕，龙门人。郡县有时不以山水为界。 绝诗者，律诗之半也。

或截首而留尾，或截尾而留首，或截首尾而留中联，或截中联而留首尾，故绝本于律也。

〔9〕惟是识见必高，气脉必贯，乃能无缝焉。 王又旦，字幼华，陕西合阳人。前清进士，善诗。

王士祯，字贻上，号阮亭，山东新城人。诗为前清一代正宗。吴、王 〔10〕

目 录

一、我国网络银行发展与网络银行风险防范现状 ............................... 3 二、我国网络银行面临的主要风险 ........................................... 6

1、技术风险 ........................................................... 6 2、网络安全风险 ....................................................... 6 3、操作风险 ........................................................... 7 4、缺乏法律保障形成的风险 ............................................. 7 5、 基本风险 .......................................................... 8 三、我国网络银行风险防范中存在的主要问题 ................................ 13

1、安全技术和认证机制相对

昨天公司的一个实习生，连电脑录屏都不知道怎么录，结果被组长说了一顿。其实在我们日常生活中，不管是娱乐还是工作，都或多或少会用到电脑录屏功能，所以掌握这个技能也是很有用的。考虑到有些朋友并不知道录屏的具体方法，所以今天我就分享2种电脑录屏的方法给大家。

方法一：借助工具

首先我们要使用的工具是【迅捷屏幕录像工具】，使用这款工具的原因，自然是它的录屏画面清晰和功能较多，更重要的是操作简单。

（1）基础设置

我们先在电脑上打开这款工具后，就可以看见很多录制设置，我们先根据自己录制视频的需求调整好，接着点击右上角的【设置】。

（2）高级设置

进入设置界面后，我们在【通用设置】和【热键设置】里，还是根据自己需求调

整，（当然这个不是必须要设置的，如果你想设置直接跳过这一步。）弄好之后直接关闭这个页面。

（3）开始录制

返回主页面后，我们先点击【更改目录】设置一下视频的保存位置，然后就可以直接点击【开始录制】了，想要结束时就点击悬浮窗的停止图标即可。

方法二：电脑自带

1.win10系统

windows10的录屏功能，我们直接按下快捷键【win+G】，就能打开录屏功能，然后我们点击中间的红色按钮就是开始录屏。

2.win7系统

Windows7录屏功能的开启方法，我们在键盘上按下快