出售的都是智慧的理解

怎样把一个价值0.5元苹果卖到100万元

第一次公共关系课上，老师给同学们拿出一个苹果说，这个苹果是早上在家门口的市场上买来的，大约0.5元钱，如果不考虑客观条件，给大家5分钟的时间，依靠自己的智慧，来为它增值，卖到一百万元。有什么办法么？

一个苹果，卖到一百万，您想钱想疯了吧？老师的话音刚落，坐在最后一排的胖子扯出一嗓子，全班哄堂大笑。要是一个苹果卖到一百万，傻子还来上课啊！不知谁又一嗓子，全班炸了锅。

老师并不说话，只是微笑着看着大家，过了大约有一两分钟的样子，又把苹果举了举，我想把他卖到5元钱，你们有没有办法？

这个好办，加一个漂亮的包装，苹果上印上金猪贺岁，应该能卖出去！有人提议。

大家点了点头，

那我们有没有什么办法把这个苹果卖到10元或者20元钱？ 把它拿到一家高档的大酒店，榨成苹果汁，别说20元，30元也可以卖得到。

怎么样，苹果已经可卖到30元了，

接着来，接着来，我们把它卖到一百元！

班里一下子陷入了沉默，大家瞪着眼看着老师，老师举着苹果在我们面前晃来晃去。

有了，找李宇春在苹果上签个名字，别说100块，1000块都有人买， 这个同学的主意怎么样，会不会有人买？会的，很多同学都在点头。

香港上市公司资产购买、出售的规定

根据香港交易所（以下简称“港交所”）发布的《上市指引》、《公司条例》等相关法律法规的规定，香港上市公司的资产购买、出售等交易行为需向港交所报备（反收购需得到交易所批准），并履行信息披露义务，无需取得证券及期货事务监察委员会（证监会）①的审核批准。《上市指引》根据相关比率的计算对上市公司资产购买、出售的行为进行划分，其标准及交易类型的判定与国内的标准存在重大差异，同时其履行的程序也存在重大差异，现将其概括如下：

一、交易分类及相关百分比

交易种类 股份交易 须予披露的交易 主要交易 －出售事项 主要交易 －收购事项 非常重大的 出售事项 非常重大的 收购事项 资产比率 低于5% 5%或以上， 但低于25% 代价比率 低于5% 5%或以上， 但低于25% 盈利比率 低于5% 5%或以上， 但低于25% 收益比率 低于5% 5%或以上， 但低于25% ②股本比率 低于5% 5%或以上， 但低于25% 25%或以上， 25%或以上， 25%或以上， 25%或以上， 25%或以上， 但低于75% 但低于75% 但低于75% 但低于75% 但低于75% 25%或以上， 25%或以上， 25%或以上， 25%或以上， 25

每年寒假回校园，都会一次一次见识春运的拥挤。今年也不例外，没有买上硬卧，在密密麻麻全是人的车厢里好歹有个座位，因为过道、车厢连接处都是站着的人。重庆到乌鲁木齐33个小时，一路站下来是一件很辛苦的事情。

我的位置在靠近过道的地方，过道对面在经过广元的时候上来一对父子，父亲四十到五十岁之间，儿子二十来岁，小伙子看着挺精神。刚上来时父亲坐了一会儿，儿子放完行李过来后父亲就站起来，位子让给儿子坐，自己拿出一个小马扎，坐在座位身旁。哦，原先俩人只买上了一张坐票。

父子俩的位置坐下后没有换过，父亲一向坐在小马扎上，有时候过道有人过路父亲就站起来让路。半夜我迷糊间醒过两次，看到的也在儿子在座位上，父亲坐小马扎或者站着，一向到我下车，也没看到父亲坐上座位(当然不排除我睡着时他俩换过)。

说这样一件事情并不是想谴责儿子，而是在这个世上，唯有父母是不计回报，一向默默为我们付出的人，再多辛苦，留给我们的都是温柔。

小的时候把父爱母爱念得很顺溜，直到渐渐长大，才体会到其中的道理。

《舌尖上的中国》第三部出来了，那么多城市的美食，哪里的最美味呢？是沉沉的行李箱里的。

每次来校园，妈妈都会让我带很多吃的，怕我在外面吃不到。每次同伴都笑我行李太重了，哪明白每次都是我已经悄悄放出去很多

篇一：双赢的智慧

山于湖畔，倒影中更显山之挺拔、秀丽，微风过处，山的雄浑更加一份灵气与自然。 山与水向我们展示了一种对峙中的和谐，自然也不断演绎着双赢的智慧。

人，欣赏自然的雄奇，汲取自然的智慧。

还记得么？俏皮清新的猪之歌曾一时间红极大江南北，“猪之歌”的名气让一个养猪大县产生了定之为代言歌曲的想法，谁知“猪之歌”所有的公司竟开出了一百五十多万的天价，一个难轻易放手，一个愿便宜买下，二者相持不下，媒体关注以后，养猪大县火了，“猪之歌”更火了，没浪费一点广告费，却达到了再过广告费也难以达到的效果，待故事不了了之的结束以后，人们才拍着脑袋，琢磨着：这是双赢的智慧。

企业的强强联合，优势互补都是双赢的智慧。“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的诸葛亮便是双赢“大智”的体现，他正确分析了天下形式，在蜀吴独立发展，为不同目标努力的基础上，又出奇的联合起来，钳制了强大的魏国，才有三国鼎立的局面。

然而双赢的智非“聪明”一词了得，需要有宽广的胸怀，远大的目标。三国鼎立后，刘备便因小“义”失大“义”， 没有用智慧深刻的理解长远的目的，终究“运移汉祚终难复”、“遗恨失吞吴”。

如果说双赢的策划是智慧，那么双赢本身是大智的体现。

双赢体现的是一种创新的思维、一种竞争意识的颠

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怎样理解与有效抓好“智慧安居”建设？

作者：毛光烈

来源：《计算机世界》2013年第02期

党的十八大将信息化作为全面建成小康社会的目标之一，并提出了走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路，促进工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展。浙江省作为经济社会发展水平较高的区域，理应在信息化发展方面走在全国前列。近两年，浙江省委、省政府务实开展智慧城市建设试点，目的就是要通过信息化与工业化、城镇化的融合，促进城市科学发展和创新发展，建设物质富裕、精神富有的社会主义现代化浙江。在绍兴开展的“智慧安居”建设是浙江首批十三个示范试点工程之一，是利用信息技术推进社会管理和服务创新的一次具体实践。 从“智慧安防”到“智慧安居”

在浙江的智慧城市建设试点探索中，提出的“智慧安居”是“智能安防”的延伸和创新发展。其功能不是局限于对区域治安的防控，而是将“智慧安防”延伸、演化为为区域内的市民和企事业单位提供有效服务的载体。其服务基本可分为四大类：一是面向居民个人的公共服务，如走失老人或小孩的寻找服务，老弱病残人员的紧急呼救服务，电梯、门禁等公

　　有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐

　　德国人相信规划，生活中，充满了规划。

　　德国的门把手，一律“一”横。在中国则五花八门，菱形的、球形的……因为“扭”力比“一”横的柄大，结果故障率高。“一”横柄，往下按，轻轻推，豁然洞开。用力小，损耗低，最符合工程经济学。“一”横柄，看着都省力、顺手。在德国，我没有见过其他时髦形状的把手。

　　德国人的门，至少是宾馆的门，都覆盖到门框外。门，厚厚的突出门框，看上去总以为虚掩着。门板大于门框，既可以阻断光源，又能够阻断声源，还能够阻断插片撬门，这样卧室里绝光、静音、安全。

　　德国的窗，都是往里开，而且上部开，这样上宽下窄，兜住所有的轻轻扬起的室内浊气、尘埃，被兜住而落于窗外。又不让落叶、落雨漏入室内。倘若侧开窗，雨是斜的，就会从侧面踢角球一样斜入。风，不管从哪个侧面飘，侧开窗的上面豁开的角度肯定会渗入。

　　德国的连锁店，起码是鞋店，同一品牌，同样的款式，在另外一家加盟店则没有，妻子很奇怪，我则“以小人之心，度君子之腹”：让

篇一：双赢的智慧

双赢的智慧

雄鹰在展翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此蓝天才多了一份神秘，多了一份美丽。

鲤鱼摆尾闲游，穿透碧波。那一边汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一份成澄澈。

黄鹂枝头高唱、划破密林。那一边苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。

彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。

自然界中懂得和谐共处，互利共生。豆科植物将养分输送给固氧菌，固氧菌向植物提供氧素。彼此生存，互为条件，保持和谐，在自然界的生存竞争中立于不败。这是一种双赢的智慧。

国际间的竞争日益激烈，面对澎湃的经济大潮，各大公司为了生存与发展，纷纷采取合作的方式，彼此联手，互通物资与信息，在奔涌的潮流中，彼此互动，共谋发展，保持不倒，壮大自己这也是一种双赢的智慧。

昭君出塞，流出千古。匈奴停兵请求和亲，增强和睦，共谋稳定。为了黎民苍生，为了边塞稳定。昭君，和平的使者，为双方的百姓带来了和好的福音。这又是一种双赢的智慧。 子期伯牙，共奏高山流水之音，和谐的旋律使彼此陶醉，对他，他们来说，这不算是双赢吗？

刘邦项羽，为争天下而涂炭生灵，最终项羽乌江自刎，刘邦也要用数十年来休养生息，这能算

　　有一种“鱼”，能够捉到天上飞的鸟，它生长在巴西的丛林中，属于大鲵的一个变种。

　　大鲵是一种两栖动物，俗称“娃娃鱼”，喜食蚯蚓、鱼虾、青蛙和各种水生昆虫，它是怎样捉到天上的飞鸟的呢？

　　2009年7月，巴西动物考察学家威尔罕亲眼目睹了大鲵捕食飞鸟一幕。

　　那是一个骄阳如火的中午，威尔罕在树下乘凉。突然，他看见一只大鲵在小溪中喝水。喝饱了水后，大鲵不回洞中，却爬到一棵树的枝丫上。大鲵抓牢树枝，迎着烈日，张开大嘴……

　　不可思议的一幕出现了：只见大鲵将肚子里的水缓缓喷射出来，竟形成了一股喷泉。接着，大鲵就保持着这种姿势一动不动，似乎在等待着什么。

　　这时，一只鸟儿飞来了，是一只口渴难耐的“椰子鸟”。由于密林深不可测，在密林中找到水源很困难，而“长”在树上的“清泉”却很显眼。当“椰子鸟”如痴如醉地饮着“清泉”时，大鲵大嘴一合，那只鸟儿就进入了它的肚腹。

　　原来，由于干旱，密林中的水资源渐渐枯竭，大鲵的食物也日渐匮乏。出于求生的本能，它将目光转向了天空的飞

1. 心空意静

心要空，意要静，不为外物所扰，不为牵挂所动。 所谓----

心不可不虚，虚则义理来居。 心不可不实，实则物欲不入。

不动心可以达到仙佛的境界。不动气可以达到圣贤的领域。 是故----

多心自增挂虑，疑心自造困扰。

心念一起，百欲俱生；志一动摇，万事皆休。 所以，你们要时常『关心』自己，才能『开心』。 『关心』----关闭一切邪念之心念。 『开心』----敞开一切正思惟之心扉。 关什么心呢？

贪心，妄心，嗔心，痴心，邪心，偏心，骄心，疑心。 开什么心呢？

善心，诚心，正心，真心，赤心，虚心，敬心，信心。

圣人求道在求心，凡人求道在求神。故不识本心，不能明心，不识本性，不能见性。如果不识本心，学道无益；不明本性，学法无得。

2. 心怀恻隐

盖人自有生以来，至今六万载（按：指本元会而言），生死轮回，转变不息，因果循环，善恶相报。叹黎民妄争妄贪，杀生害命，而供口腹，一生中杀害百千万亿众生灵魂，借下了百千万亿生灵债，轮回相遇，递相食噉，无有了期。何以故？一切有情众生皆是累世冤亲善恶眷属，堕入轮回，改头换面。以他极苦，为我极欢，伤残生命至极，为我一时适口，放筷以后，滋味已空，而杀业俱在。 故-----

欲享天年，须戒杀以养生。 要登圣域

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佛的智慧

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得 怨 苦佛 憎 难经 会 。上 、 生说 爱 、人 别 老生 离 、有 、 病七 求 、种 不死 、 ,

佛 说 “ 七 苦 ”

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第一苦：生不是生孩子那个 生 ,那个算 痛并快乐着 ,不算苦难的。 作为七苦之首的 生 ,就是活 着，乃是所有后续苦难的基础。 活着就是受苦，正如几何学中的 公理一般无需证明。

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第二苦：老随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记 忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰。 对 老 的恐惧，本质上是一种 得到后 再眼睁睁看着失去 的恐惧。经历单纯的 人，对老的态度比较平静，因为生活没什 么大的变化，本来得到的不多，也无所谓 失去。越是年轻时意气风发的人物，对老 的抗拒越强——依靠精力吃饭的人，一旦 没有了精力，又不甘心静静品尝记忆的甜 美，失落自然要时刻啮咬心灵。

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第三苦：病病来如山倒，虽然打过拳击的人 不多，但骤然被击倒的感觉所有 大病过的人都有体会。昨天还力 拔山兮气盖世，今天就手难缚鸡 气游丝了。若是那病不致命，则 又有病去如抽丝的过程来折磨人。

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第四苦：死死的可怕，不在过程——那短暂得可 以忽略不计——而在它的不可抗拒性。 人对自己命运的认知，唯一明确的便