中国式摔跤和国际式摔跤的区别

查阅相关资料，试述中国式摔跤和柔道的区别

一、 概念不同

中国式摔跤概念 ：中国式摔跤是以中国几千年摔跤运动实践为背景，以京跤为基础，吸收国内多民族摔跤技术，并参照现代国际摔跤规则，经过长期整理而发展形成的独立运动项目。

柔道 ：是一种以摔法和地面技为主的格斗术，通过把对手摔倒在地上并通过寝技、估计、关节技而赢得比赛，它是奥运会比赛中唯一的允许使用窒息或扭脱关节等手段来制服对手的项目。

二、历史不同

中国式摔跤的历史 中国式摔跤是最古老的体育项目之一。早在三千多年前就有了中国古代摔跤。 古代称为角力、角抵、相扑、争跤等，近代称之为掼跤、撩跤、摔角等。在公元前11世纪的周朝角力作为军式训练项目，从此各个朝代摔跤各有兴衰。宋朝时期的摔跤运动发展广为流行。清朝各代皇帝大力提倡摔跤运动，此时摔跤运动发展到了一个鼎盛时期。新中国成立后，由于党和人民政府的关怀和重视，濒于失传的中国传统跤术获得了新生。并且为了区别于奥林匹克运动会项目西方的摔跤运动而专门将中国的传统民族形式的摔跤运动正式更名为：中国式摔跤。 据南朝人任昉著的《述异记》中记载：“奏汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今翼州有乐名蚩尤戏，其两两三三，头戴牛角以相抵，

首届世界武搏运动会8月28日至9月4日在北京举行,共设13个项目,包括武术和拳击、古典式和自在式摔跤、柔道、跆拳道、空手道、合气道、剑道、搏击、泰拳、桑勃、相扑、柔术。 这些项目,日本的传统项目占了6个,西方的有3个,中国、韩国、泰国、俄罗斯的各一个。令人吃惊的是,富有中华民族特征的中国式摔跤却不在其列。 在中华民族体育项目中,从竞技体育的角度看,论历史之久远,昔日展开之普遍、受注重水平之高,中国式摔跤都是其他项目难以相比的。 但是,这样一项运动没有失掉央求进入北京奥运会的资历,连非奥运会项目聚集的世界运动会也没进,如今,在中国举行设有众多格斗项目的武博运动会,依然没有资历进入。

历

史

之

久

远

于

武

术

中国式摔跤的称号不好,尤其是“中国式”三字,是50年代古典式和自在式摔跤进入中国时,为区分“国际式”所加,很多业内人士都主张改掉此称谓。这里权且用“跤术”称谓。 武术是国粹,人所共知;跤术异样是国粹,仅有局部人知道。 可以说一部中国现代搏击史,实为中国跤术史。说到武术的来源,都会提到轩辕斗蚩尤时的“角抵”。其实,这是跤术最后的萌芽,到秦朝,跤术曾经作为竞技体育而盛行了。从秦汉的“角抵”,到魏晋南北朝、隋、唐、宋、元、

金庸式英雄：

英雄人物上至帝王下至侠义志士、乞丐都渗透在历史中，都渗透着儒、释、道三家思想，都拥有抗争和献身精神。

详析：

金庸在塑造英雄人物时，既注重才干的修习，更注重德行的养成。这是非常符合中国传统教育文化对人才的界定的。儒家教育在人才的培养、人才的使用过程中非常重视人才的德才兼备，甚至重“德”多于重“才”，这从大量阐述德与才的关系的经典语言中可以看出。古语云：“其身不正，为政无德，而能治国者，无之”；《论语 子路》中讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；甚至当代企业在培养和用人时也总结出这样的原则：“有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；无德有才，限制使用；无德无才，坚决不用。”德有善恶，才无好坏，“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”。因此，中国传统教育具备非常强的德才兼备培养意识，这一点同样传导到金庸的作品中，从他的人物成长模式里我们能清楚地看到这一点。

金庸用大量的篇幅叙述了英雄们一生追求武功的过程，这里面有巧合偶遇，有历经磨难，有执着习练，这些都可以视作是人才培养中的才能养成。武侠小说中的江湖，虽然是虚幻的，但是江湖象征的是人类社会，武功也可以理解为是人们生存的技能，或者可以说是实现人生价值、为社会做贡献的技能，也可以称之为才干。

1) We two who and who?

咱俩谁跟谁啊?

2) You have seed. I will give you some color to see see. Brothers, together up! 你有种.我要给你点颜色瞧瞧.兄弟们,一起上!

3) As far as you go to die!!!

有多远,死多远!!!

4) Hello everybody! If you have something to say, then say! If you have nothing to say, go home!!

有事起奏,无事退朝!

5) You me you me!

彼此彼此!

6) You give me stop!

你给我站住!

7) Know is know; no know is no know.

知之为知之,不知为不知...

8) watch sister

表妹

9) Dragon born dragon; chicken born chicken; mouse's son can make hole. 龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞.

10) I give you face and you don't want face. Y

农历腊月二十四，是我四姥姥的儿子记发表舅的大婚之日，新娘是本村的一位姑娘。那天，天气晴朗，碧蓝的天空一丝云也没有。好日子，好天气，当然带来好心情喽！一大早，妈妈带着我和弟弟高高兴兴地来到了四姥姥家里。

院子里一派喜气洋洋的景象。无论大门小门，门口一律贴着大红对联，梧桐树上挂着彩旗，墙上贴满了喜”字，院里人来人往，到处是欢声笑语；房顶上的高音喇叭播放着戏曲，热闹极了。院门口的小广场上停着一顶花轿，大红颜色，轿身绣着龙和凤，妈妈说：这是龙凤呈祥。”龙凤的周围还绣着一朵朵鲜艳的牡丹花，妈妈说：这叫花团锦簇。”轿子的旁边栓着一匹高头大马，它头上系着大红花，正在悠闲地嚼着碎玉米秆。门口北面的小院里，做饭的师傅忙得不可开交，小院里热气腾腾，一阵阵饭菜的香味飘了出来。

吃过大锅菜，迎亲的队伍就集合，要去接新娘子了。主管招呼仪仗队站好，放了一阵鞭炮，仪仗队就出发了。走在最前面的是旗手，一共八个小孩儿，我弟弟真幸运，被选中当旗手了。他们八个小孩儿高举五颜六色的丝绸旗子，一个个昂首挺胸，神气极了。旗手后面是二十多人组成的鼓乐队，咚咚咚，锵锵锵”锣鼓震天；呜哩哇啦”，喇叭声悦耳动听。鼓作文乐队后面是高头大马和

曲阜师范大学

硕 士 学 位 论 文 开 题 报 告

研究生姓名 陈 飞

导师 姓名 刘洪珍 院 系 体育科学学院 专 业 体育教育训练学

论 文 题 目 山东省优秀摔跤运动员 生理生化指标的动态分析

开题时间 2011.4

一选题依据

1选题的来源及理论和实践意义 1.1选题来源

摔跤(Wrestling)是世界最古老的竞技项目之一，中国、日本、希腊以及埃及等国家的古代文明中都有摔跤的文字记载。公元前708年古代奥运会已有摔跤比赛项目。古典式摔跤是1896年第一届现代奥运会的九个比赛项目之一。1904年男子自由式被列为正式比赛项目。在2002年女子自由式摔跤正式成为奥运新成员。在.2004年的雅典奥运会上72公斤级运动员王旭获得金牌，实现了中国摔跤项目在奥运会上金牌“零”的突破，为中国摔跤项目的发展注入了动力和新的活力。

在2004年奥运会后，国际摔跤协会对现行规则的竞赛方法、比

民族式摔跤竞赛规则

搏克（蒙古族式摔跤）竞赛规则

第一章 比赛场地及规格

1 比赛场地

1.1 比赛在平整的天然或人造草坪，或土质地面上举行，要求表面清洁，无碎石粗

沙，不得有与地面镶平的坚硬物(如砖、石、金属物等)，土质场地要保持适当硬度。

1.2 如遇特殊情况可以在室内进行，但必须用中国式摔跤或柔道场地的设备、规格

代替并罩帆布盖单。或铺设一定厚度的粗绒地毯。

2 场地规格

2.1 团体赛、个人赛、表演赛均采用长方形或扇形场地，其边长、半径视比赛规模

而定 (32米、64米、128米??) 。

2.2 如有三个以上场地，则应按放射形成或扇形布局；长方形场地以并列平行布局。 2.3 推圈决胜场地：2.5米为半径的圆圈，由线的内沿算起。（图1)

第二章 运动员与教练员

3 运动员

3.1 比赛前10分钟参加检录。

3.2 运动员的比赛服装必须符合规定。

3.3 比赛中运动员不准留长指甲、戴手镯、手表、戒指、耳环、发卡等装饰物及其

它尖硬物品。长发必须盘扎。

3.4

<学习文库>

中国式营销潜规则

前些年有一本书叫《潜规则》，是写隐藏在中国5000年历史背后的历史秩序，一些不被人注意的潜在规则，比如：中国历史的“淘汰清官”和“论资排辈”等等，诸如此类。 不同人眼中的世界是不一样的，透过不同眼镜看到的世界也是不一样的。一个二百五眼里的世界，也是二百五；一个文盲眼里的世界，就是文盲的世界；一个浪漫者眼里的世界，也必定是一个浪漫的世界。 思想决定存在，意识决定眼界。 我们做营销，同样如此。如果我们仅用营销的眼光去看市场，也许，只能看到营销。如果我们换一个角度，从中国文化的角度、从中国人性格的角度、从中国历史的角度，来看待营销，也许，我们会看到另一个不同的营销世界，会找到不同的营销方法，甚至会创造不同的营销奇迹。 此乃“跳出营销做营销”的方法，是发现营销潜规则的方法。为什么要跳出营销做营销呢？ 营销是一种专业，它已经是非常成熟的领域，已经有系统的经验和规律可循，但秉承营销专业者在面对前所未有的课题时，也常常犯盲人摸象的错误，陷于原有的营销视野不能自拔。在一条没有航标的河流上，在复杂多变的中国市场上，是没有现成的专业可循的，西方的完善的营销理论也是有其局限性的，如果不跳出专业来审视营销

中国式关系营销培训

培训部讲师：谭小芳

培训时间：2天

培训地点：客户自定

培训对象：企业中高层管理者

——欢迎进入著名企管专家谭小芳老师的《中国式关系营销培训》课程，此培训使学员们领悟到：

《中国式关系营销培训》的特点是以实用、实战性为主，除了对中国式关系营销有系统的阐述外，同时也配以大量的案例和分析，对在中国商业环境下的关系营销活动有实际的指导意义。尤其适合工业品营销或者大客户销售领域中的一线销售人员和销售管理人员；同户的心理需求。

培训大纲：

谭小芳老师的《中国式关系营销培训》课程主要内容概括：

第一讲 利益是纽带，信任是保证

——中国式关系营销两个关键的因素：双方的利益和彼此的信任

第二讲 组织利益与个人利益

情

第三讲 对供应商组织的信任

——供应商的品牌、管理认证、工厂和生产设备、业绩等为客户提供信任的依据 第四讲 对供应商个人的信任

——通过熟人介绍或者个人自身的魅力、知识、技能等，获得客户对你个人的信任

中国式关系营销培训

中国人建立信任的路径图

--对个人信任-

第六讲 西方式与中国式关系营销的区别

——西方人是先有利益关系，然后在利益关系中建立信任；而中国是先有信任与人情关系，然后利用信任与人情关系做生意

第二部分 建立信任八大招

第一讲 中国人建立信任为何如此艰难

日本式管理对中国式管理的启示

刻意区分美日管理的不同，提出“美国式管理”和“日本式管理”，并进而提出“中国式管理”，是一种线性和僵化思维的体现。这种机械的划分，既不符合管理的混沌本质，也没有从发展的眼光来看问题。

事实上，美国管理界从来没有提出“美国式管理”理论，日本管理界也基本上否定“日本式管理”的说法。

“美国式管理”与“日本式管理”均属伪命题的事实，有力地印证了“中国式管理”理论构筑的非科学性。

所谓的“日本式管理”，其实与美国管理并没有本质的区别。日本管理的杂糅性充分表明了，管理理论是不能以国家或地域来划分的。

日本管理的复杂文化基础

在分析日本管理之前，我们首先要研究其文化基础。与中国式管理认为日本管理的基础是儒家文化不同，我们认为，日本管理的文化基础具有相当的复杂性。这是因为，日本文化本身就是一种杂糅文化。

日本文化具有重学习、模仿和综合再创造的倾向，因而不象中国一样具有某种根深蒂固和相对稳定的主体文化。日本在唐朝时学习中国，明清时学习荷兰、近代以后学习英、法，二战以后又学习美国。日本文化是本土的神道教、印度佛教、中国文化以及西方文化的混合。早在上世纪50年代中期，日本思想家加藤周一就提出了“日本文化杂种论”，对日本文化进行了深