四川赖氏家族族谱
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仲氏家族族谱
仲氏家族族谱
仲低的始祖仲子,根基较深。仲氏族风之好,名扬千古!民众感恩,帝王赞誉。历代皇帝祭孔也同时祭仲。仲子后裔一直享受加封进级,免除赋役等国恩。 一、族源族根 仲氏家族是怎么来的,它的根在哪里?简单地说,就是寻根。据《通志氏族略回》上记载,高辛氏才子八人,仲堪、仲熊是其中的二子;仲虺为汤左相,其后并为仲氏;又鲁公子庆父曰其中,亦为仲氏、仲孙氏。卫人仲由是孔子大弟子。 经查,仲姓源出多支:①出自黄帝曾孙高辛氏(帝喾)之后。高辛氏有才子八人,号“八元”,其中仲堪、仲熊兄弟二人的后代有的就以仲为姓了(见《姓篆》通志略等)。②出自商朝开国君王汤的左相仲虺的后代,周朝樊侯仲山甫是其后人。后世子孙就以仲为姓了(见《名贤氏族言行类稿》)。③出自春秋时鲁国公子庆父,字共仲,乱鲁遭责,其子孙因避仇就以他的字为姓了(见《史记·鲁国世家第三》)。④出自春秋时宋庄公子名之城,字仲子,其孙名江,为宋司马,他便以祖的字“仲”为姓了,他的儿子仲几,孙名仲佗(《姓氏考略》)。 本支始祖,仲由,字子路,鲁国卞邑(今山东平邑村)人,生于周朝景王三年(公元前542 年),九岁崇孔学孔。《论语》中有40 多处提及到子路,但多处注释有误。他为人耿直,文武双全,一生忠孔,德高望重
四川都江堰刘氏宜茂公家族谱源流排行世系表
四川都江堰刘氏宗谱原序言 历代源流
吾门祖籍,原系江西吉安府太和县早和市梅子村砂珠泽人氏,始祖刘宜茂公配刘氏,徙湖南宝庆府武岗州第一都竹碧塘法相寺华巖村(初查为今湖南省武冈市稠树塘镇法新村)地分卜居。生汝聪周氏,汝聪生轸,匡氏马氏生学安欧氏、学葵黄氏。学葵生良明、良原。学安生良福林氏萧氏,良光马氏,良寿欧氏,良祚刘氏,良禄林氏。良福生四子啓富马氏,啓谏黄氏,嗣乏。啓贤李氏,啓龙王氏。良禄生四子,啓选欧氏,啓宰林氏,其余二子无攷。其良光、良寿、良祚诸后裔失考,亦不知徙何方。学葵良光后裔迁重庆。良明后裔迁陜地,其宗支由此遗失,故传略而未详。
啓富生国茂马氏,国昌陈氏,国滔欧氏。啓宰生国仪、国富、国玉共四子,其一未攷。在楚脉远数辈囬宅聚处,忒相好矣、毌相尤矣。不意李贼所闯,羽飞驰车蹂躏,周畏避难。良光、良祚、良寿子后裔遂查不知迁于何地矣。
溯来川之由,自啓贤同李氏始居荣经县阐扬圣教,设教训徒。啓富公因念弟数载未归,手足情切,出外谈访,亦数载未归,亦不知往于何方。国茂公念二公久出不还,遇亲友远游贸易归者,慇勤惟二公是问,继闻叔父啓贤至川省落处。国茂公年方一十二岁,不畏山川遥远,阅何脩阻,直至荣经县与叔父相会,然未见
父面。终于心怀耿耿仍然归家。
杨氏家族辈份—四川
2010级杨海
工作天数:20天; 1.21——2.2:13天; 2.18——2.24:7天; 工作内容:
修改QP-164、 QP-440、QP1041制坯、预锻、终锻模具,并进行相关数值模拟分析;
指导研二师弟师妹完成开题报告; 撰写毕业论文;
慎踪追远,饮水思源,问祖寻根,传承后世。我最近重新整理了《全国杨氏家谱字辈字派排行》,希望对同样在苦苦“问祖寻根”的杨家子孙们有所帮助。下转《全国杨氏家谱字辈字派排行(卷2)》,请您提供并修正,更新中…… 共15卷:卷1 卷2 卷3 卷4 卷5 卷6 卷7 卷8 卷9 卷10 卷11 卷12 卷13 卷14 卷15 四川
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四川安岳县横庙/鱼龙/协和/石板/新建乡/湖南泸溪县各场镇杨氏“清白传家”(祖籍湖南泸溪县一都阳)字辈:“伏宣子廷杨,仲元启秀长”。----见:《杨氏字辈考证》,本支QQ群:56191035。
四川安岳县鱼龙乡南泉村1组(祖籍江西泰和,始祖杨智通)杨氏字辈:“智世彦永兴,万焕杨有洪,昌盛其本正,文光玉斗星”。
四川安岳县杨家湾杨氏字辈:“
繁体四川张氏族谱
湖廣填四川,從湖南漣源安化始遷四川巴中,重慶開縣,南軒後裔,張萬全公七瑛琨瑛房支譜。派語:正大光明永紹續宗啟、繼承元英
裔傳合美,珂裏步前修,第竣齊標甲,恩倫福澤悠,詩書承世業(振繩崢大業),孝友紹先猷,光裕來三錫(邦遇榮膺錫或光裕崇儒定),家聲永作裘。
《川陜張氏族譜》
始祖黃帝,姓公孫,少典之子。居軒轅之丘,故名軒轅。國於有熊,號有熊氏,公元前2697~前2598在位。壽壹百十壹。娶四妃,元妃西陵氏曰嫘祖,生二子:玄囂、昌意。(《史記?五帝本紀》) 尹城派
壹世張揮,黃帝長子少昊青陽氏玄囂之子,壹說黃帝第三妃彤魚氏生揮,行居第五。公字玉爵,號天祿。仰觀弧星,始制弓矢,為弓正,因賜姓張。封於太原尹城,為尹城派之始祖。生二子:昧、般。
二世張昧,揮公長子,為玄冥司水正,封諸分川,掌水旱疾疫之職。世享其祀,廟存太原縣,世居尹城(山西太原),號尹城派。生二子:允格、臺駘。
三世張臺駘(允格),顓頊帝封於汾州;繼司父之職,因治汾桃二水有功,帝嘉之,封諸汾川,是為汾神,有廟存太原縣,尚存塑像。
四世張伊源,帝嚳時司水正,居山西太原;生四子謨、侯、簡竹、突美。突美子果正,為堯臣,精通金木之術,號通玄先生,即八仙張果老是也。(《山堂世考》)
繁体四川张氏族谱
湖廣填四川,從湖南漣源安化始遷四川巴中,重慶開縣,南軒後裔,張萬全公七瑛琨瑛房支譜。派語:正大光明永紹續宗啟、繼承元英
裔傳合美,珂裏步前修,第竣齊標甲,恩倫福澤悠,詩書承世業(振繩崢大業),孝友紹先猷,光裕來三錫(邦遇榮膺錫或光裕崇儒定),家聲永作裘。
《川陜張氏族譜》
始祖黃帝,姓公孫,少典之子。居軒轅之丘,故名軒轅。國於有熊,號有熊氏,公元前2697~前2598在位。壽壹百十壹。娶四妃,元妃西陵氏曰嫘祖,生二子:玄囂、昌意。(《史記?五帝本紀》) 尹城派
壹世張揮,黃帝長子少昊青陽氏玄囂之子,壹說黃帝第三妃彤魚氏生揮,行居第五。公字玉爵,號天祿。仰觀弧星,始制弓矢,為弓正,因賜姓張。封於太原尹城,為尹城派之始祖。生二子:昧、般。
二世張昧,揮公長子,為玄冥司水正,封諸分川,掌水旱疾疫之職。世享其祀,廟存太原縣,世居尹城(山西太原),號尹城派。生二子:允格、臺駘。
三世張臺駘(允格),顓頊帝封於汾州;繼司父之職,因治汾桃二水有功,帝嘉之,封諸汾川,是為汾神,有廟存太原縣,尚存塑像。
四世張伊源,帝嚳時司水正,居山西太原;生四子謨、侯、簡竹、突美。突美子果正,為堯臣,精通金木之術,號通玄先生,即八仙張果老是也。(《山堂世考》)
四川省渠县河东张家坝张氏家族理事会章程
四川省渠县河东张家坝张氏
家族理事会章程
(首届第一次家族代表大会2013年3月31日会议通过)
第一章 总 则
第一条 全称为:“四川省渠县河东张家坝张氏家族理事会”。 第二条 会址:设于渠县河东张家坝张氏祠堂内。 第三条 目 的
张氏家族热爱祖国,拥护中国共产党的领导,与其他姓氏团结友爱,为建设国家而努力,为民族振兴而奋斗。张氏家族理事会的愿望和目标:第一,是为了团结广大族人,增进族情,激发爱国爱家的热情,弘扬中华民族的传统文化,第二,是为了传承家族美德,寻根知祖,追仰先贤,光大家门,激励后生,构建和谐社会;第三,是为了维护张氏家族的合法权利,带领张氏子孙实现祖国繁荣,家族共同富裕,过上和谐美满的幸福生活。
第四条 性 质
本会是张氏宗亲自发组成的非营利性质的群众团体性的家族组织,一切行为均在国家政策法律许可的范围内开展活动。为继承发扬先人功德,爱国爱家,遵纪守法,团结奋斗,教育后代,奉献国家,忠于民族,特制定《四川省渠县河东张家坝张氏家族理事会章程》规范族员行为,以便更好的兴家旺族,荣宗耀祖,促进社会更加和谐。
第五条 宗 旨
遵循祖训,敦宗睦族,弘扬我族爱国敬祖团结族人的忠烈精神,继承和发扬中华民族的传统文化,爱祖国、正族
四川地区李氏字辈谱
四川地区李氏字辈谱
四川南部:朝元先庭维仕林,文昌定国胜聪明。 四川南部:德、安、明、越。
四川南部:元天怀春清洪公树四川南部:繁昌仕禄永,九华国文章。 四川南部:铸长品大,朝毓繁昌;世禄永久,华国文章。 四川阆中:德玉先朝正,文章华国清。
四川阆中:上仲孟季,文治玄邦;世必有子,国应宗昌;远法近守,永正贤良;道 崇德盛,厚笃伦常;恢弘先志,启迪辉光。 四川南充:才、成、德、思、克、季。 四川南充:永华春茂,其本承田。
四川南充:永世正昌云,春光元天子,文武登大庭。
四川南充:云开长远逸,永简南封庄,文声庭而参,荣仕芳秀年。 四川仪陇:昌、林、云、世、代、茂、忠。 四川仪陇:从忠明远柱,敦后得安康。
四川仪陇:中、正、大、光、明、本、根、维、新。
四川仪陇:亨本耳书德,棋太培修文;怀芳中俊仕,万有一家春。 四川仪陇:上时正元国,民廷体大全;忠昌为贵显,有至永登连。 四川营山:贵德子祺相,...;文春开国成,家祥树新远。 四川西充:*****光大辉明远,家清世泽灿- 四川遂宁:大友文明正,福寿永康灵。
四川四川
市内
武侯祠:位于成都老南门外,始建于西晋末年,为君臣合庙的独特格局。武侯祠原来名叫汉昭烈庙,是纪念刘备的殿宇,但自古以来,老百姓依然把这里叫做“武侯祠”。武侯祠坐北朝南,西侧是刘备墓,史称惠陵,南侧是1984年成立的成都武侯祠博物馆,现在是诸葛亮与三国文化的资料中心和研究中心。乘1、8、10、26、53、区53、57、59、82、301、302路公共汽车可达。开放时间:8:00~18:00,门票:通票30元/人(含蜀汉人物塑像25元) 杜甫草堂:位于成都西郊的浣花溪畔,是唐代诗人杜甫流寓于此时的居所。现在的草堂是梅园和草堂寺(梵安寺)合并而成的,名为杜甫草堂博物馆,馆内珍藏有各种历史资料3万余册,2000余件珍贵文物,是有关杜甫生平创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。乘17、35、47、82、84、301路公共汽车可达。开放时间:7:00~20:00,门票:30元/人
望江公园:望江楼是历史上成都的标志性建筑之一,坐落于成都东门外锦江河畔,公园以竹为景,荟萃了国内外150余种竹,其中不乏名品,故又称“竹子公园”、“锦城竹园”。乘3、19、35路公共汽车可达。开放时间:6:00~21:00,门票:4元/人
文殊院:是成都市区现
种氏家族
种[chóng(ㄔㄨㄥˊ)]
一、姓氏源流
种(Chóng)源出:
出自仲姓,为周代仲山甫之后,为避仇所改。据《通志·氏族略》载:“种,本仲氏,以避难改载仲为种,望出河南。”种姓本为仲氏,以次为氏。仲为排行第二。周代王室重臣仲山甫(一作仲山父)的后人,为避仇改为种氏。
《元和姓纂》唐.林宝撰十八卷.卷一上平声东韵至江韵载;“种,本姓仲氏,仲山甫之后。魏因避难改为种氏。后汉有种暠洛阳,大司徒,暠生拂,拂生邵大鸿胪卿”。
第一个渊源:源于高辛氏,出自远古时期帝喾属下八元中的仲堪、仲熊之后代,属于避难改姓为氏。
仲堪,是仲氏得姓鼻祖,据史籍《元和姓纂》记载上说,是高辛氏执政时期属下贤者“八元”之一。
古代相传,帝喾高辛氏属下八个有才德的人。据史籍《左传·文公十八年》中的记载:“高辛氏有才子八人:伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍,忠肃共懿,宣慈惠和,天下之民,谓之八元。”
在仲堪、仲熊的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称仲氏,并尊奉仲堪为仲氏的得姓始祖,在夏王朝灭亡之际,该支仲氏族人中即有避战乱而改成种氏者,世代相传至今。
该支种氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。
第二个渊源:源于任姓,出自商朝开国君王汤的
四川蒋氏字辈 Microsoft Word 文档分析
成都市青白江红福乡(包括龙王乡、龙泉驿区、黄土镇)字派:入川前字派与上千五公—万三公世系,与合川沙石堡蒋治国房同。
入川后新议字派:日友生知 正大光明 福星高照 永世昌隆
成都市青白江区(洪福乡八仙桥)——龙泉驿(石板滩)字派:原派:克绍斯正宗
续派:仕达荣华万世昌惟修家说迪前光,道绍守训传诗礼,文运洪开定头场。
合族新派:自22世起:仁秀辉先绪,安定占魁元,忠雅满 化读烈绍宗贤,宽宏延磊宋,慎氏倡良传。
入川后新拟:日友生知,正大光明,福兴高照,永世昌隆。
潼南、钢梁、成都、贵阳等地,字派 :三云(长)中正,大启继家,兴定显扬,荣华跃科甲,富贵永隆昌。
成都龙泉驿字派:原七字政文奇世永于春;入川增续绍修天德大树家声,万光上国万古长清,宗明显达,仁义崇尊,荣华富贵,百代司兴。
成都龙泉驿西河龙井村。
字派:春承文大福,定作鸿才上国光天泽荣华施辉德……
名山县东(及后汤)字派:国盛富民强,循环定家光,根深业正茂,景远历代昌。
合川虎头岩,四川蓬南等地字派:文世廷兴国登一大振昌宏开光德厚,茂枝永齐年。
岳池县翔凤乡 应仲雲昌 弘其一芳 元大文廷 瑞智庆康清承远志 忠善吉良
岳池 思朝文正大, 应三宗子昌,