名校中考物理第四十八页

1．我们笑颜以对，可顾客却毫无反应，一言不发或冷冷回答：我随便看看。

[错误应对1]没关系，您随便看看吧。 [错误应对2]好的，那你随便看看吧。

[错误应对3]那好，您先看看，需要帮助的话叫我。 模板演练

①:导购：没关系，您现在买不买无所谓，您可以先了解一下我们的产品。来，我先给您介绍一下我们的灯具??请问，您卧室的家具是什么颜色？

点评：先顺着顾客意思，以轻松的语气来缓解顾客的心理压力，同时简单介绍灯具的特点，然后话锋一转以提问的方式引导顾客回答问题，只要顾客愿意回答我们的问题，店员就可以深入展开发问，使销售过程得以顺利前行。

②：导购：没关系，买东西是要多看看！不过小姐，我真的想向您介绍我们最新开发的这款“水晶砂”系列的产品，这几天在我们DTL卖的非常棒，您可以先了解一下，来，这边请。

点评：首先仍是认同顾客意思，以轻松的语气来舒缓顾客的心理压力，然后话锋一转以真诚而兴奋的语调引导顾客了解某款产品，并且顺便以有力的手势引导顾客与你前往，只要顾客愿意和你一起去了解该商品，导购就可以深入展开发问以了解顾客其他需求，使销售过程得以顺利前进。

王建军四观点：导购并非引导购买，而是主动引导顾客朝购买的方向

前进

2． 顾客其实很喜欢，但同行的其他人

<中速> 唱拜四十八大愿 第一句站好合掌唱 第二句慢慢往下拜唱 第三句拜下不动唱 第四句慢慢起身合掌唱

1、 国无恶道愿 2、 不堕恶趣愿 3、 身悉金色愿 4、 三十二相愿 5、 身无差别愿 6、 宿命通愿 7、 天眼通愿 8、 天耳通愿 13、14、15、16、17、18、19、20、25、天人礼敬愿26、闻名得福愿27、修殊胜行愿28、国无不善愿29、住正定聚愿30、乐如漏尽愿31、不贪计身愿32、那罗延身愿37、衣食自至愿38、应念受供愿39、严无尽愿40、无量色树愿41、树现佛刹愿42、彻照十方愿43、宝香普熏愿44、普等三昧愿

光明无量愿

触光安乐愿 寿命无量愿 声闻无数愿 诸佛称叹愿 十念必生愿 闻名发心愿 临终接引愿

9、 他心通愿 21、 悔过得生愿 33、光明慧

中华人民共和国合同法释义：第四十八条

第四十八条 行为人没有代理权、超越代理权或者代理权终止后以被代理人名义订立的合同，未经被代理人追认，对被代理人不发生效力，由行为人承担责任。 相对人可以催告被代理人在一个月内予以追认。被代理人未作表示的，视为拒绝追认。合同被追认之前，善意相对人有撤销的权利。撤销应当以通知的方式作出。 【释义】本条是对无代理权人签订的合同效力的规定。

所谓无权代理合同，就是无代理权人代理他人从事民事行为所签订的合同。根据民法通则第六十六条的规定，因无权代理而签订的合同有以下三种情形：（l）根本没有代理权而签订的合同。是指签订合同的人根本没有经过被代理人的授权，就以被代理人的名义签订的合同。（2）超越代理权而签订的合同。是指代理人与被代理人之间有代理关系存在，但是代理人超越了被代理人的授权范围与他人签订了合同。例如，甲委托乙购买电视机300台，但是乙擅自与他人签订了购买500台电视机的合同，这就是超越代理权而签订的合同。（3）代理关系终止后签订的合同。这是指行为人与被代理人之间原有代理关系，但是由于代理期限届满、代理事务完成或者被代理人取消委托关系等原因，被代理人与代理人之间的代理关系

咏 柳 【唐 】贺知章

碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。

鹿柴 【唐 】 王维

空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。

绝句 【唐 】 杜甫

迟日江山丽， 春风花草香。 泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。

春夜喜雨 【唐 】 杜甫

好雨知时节， 当春乃发生。 随风潜入夜， 润物细无声。

宿建德江 (唐)孟浩然

移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。

凉州词 （唐）王翰

葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。

出塞 （唐）王昌龄

秦时明月汉时光， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。

从军行 （唐）王昌龄

青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。

送元二使安西 （唐）王维

渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳光无故人。

别董大 （唐）高适

千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知已， 天下谁人不识君。

赠汪伦 （唐）李白

李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情

简要介绍资料的主要内容,以获得更多的关注

阿弥陀佛四十八愿

法藏白言。唯愿世尊。大慈听察。

我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹。具足无量。不可思议。功德庄严。无有地狱。饿鬼。禽兽。蜎飞蠕动之类。所有一切众生。以及焰摩罗界。三恶道中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取无上正觉。二、不堕恶趣愿。

我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真jīnsèshēnsānshíèrzhǒngdàzhàngfūxiàngduānzhèngjìngjiéxītóngyílèiruòxíngmàowǒzuòfóshíshífāngshìjièsuǒyǒuzhòngshēnglìngshēngwǒchàjiējùzǐmózhēnbùdéshìyuànbùqǔwúshàngzhè

第四十一课 激进神学

某些当代神学学派，包含了一些主要因素，是与传统基督教有着重大而极端的对比的。

形式批判学：布特曼（Rudolf Bultmann）

布特曼神学的历史发展

布特曼（Rudolf Bultmann，1884至1976年）的父亲是路德会福音信仰的牧师。布特曼先后在杜平根、柏林及马堡修读神学；自1921年起，他在马堡担任新约教授，直至1951年。他在马堡期间，开始对辩证神学产生兴趣。他曾先后受学于自由派人士如衮克尔（Hermann Gunkel）及哈内（Adolph Harnack），但布特曼与巴特一样，受祁克果辩证神学的影响甚深，同时亦受到哲学家海德格（Martin Heidegger）的影响。海德格在1922至1928年于马堡工作，布特曼乃将海德格的哲学，应用在新约圣经的研究上，对经文作出激进的批判。布特曼所建立的方法，称为「形式批判」（form criticism），这种批判是企图去找出文体形式（literary forms）及圣经作者所运用的资料来源。后来他总结说，福音书所记载的是神话（myths）的结集，「只是刻划出人存在的真理，而不是讲论真实的历史事件」。若要研究新约书卷，必须先要把

第四十一期简报----市委召开常委班子专题民主生活会情况通报会

7月3日,市委召开常委班子专题民主生活会情况通报会。市委书记张璞通报了市委常委召开专题民主生活会的有关情况，并传达了李小鹏省长指导专题民主生活会时的讲话精神和省委督导组韩和平组长的点评讲话。

按照中央部署和省委安排,6月19日至20日上午,市委常委班子召开了专题民主生活会。会上,各位常委按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求,聚焦“四风”对照检查,严肃开展批评和自我批评,并有针对性地提出了努力方向和整改措施。整个专题民主生活会贯穿整风精神,严肃认真、气氛热烈,既接地气，又有“辣味”，真正起到了醒脑提神、里外通透、洗澡治病的作用,达到了“团结—批评—团结”的目的。

张璞强调，一定要以专题民主生活会为新的起点,坚持高标准严要求,继续抓好学习教育,切实抓好整改落实与建章立制,统筹做好当前各项工作,真正把教育实践活动引向深入,推动晋中经济社会健康持续发展。

张璞指出,当前既是教育实践活动的关键阶段,也是完成全年目标任务的关键节点。各级、各部门要切实把活动推进和改革发展各方面工作统筹起来,合理安排、双抓双促,确保教育实践活动顺利、健康发展，确保活

第四十三课 平行调

调与调之间的关系，有近系调与远系调；所谓近系调与远系调的区别，可以依调号差异的多少与音阶中的不同音决定之。

例如：C大调与其调号相差只有一个“#”或一个“b”的，也就是G大调与F大调（是上5度的属调与下5度的下属调）是C大调最近的近系调。 而C大调与A小调在音阶中也只有一个区别音，乃是“#G”（指和声小音阶），因此C大调与A小调也是最近的近系调，互称为关系调。

其次是C大调与D小调与E小调了。D小调的调号是一个“b”（bB），在音阶中其导音是#C，相差了两个音；E小调的调号是一个“#”（#F），而其音阶中的导音是#D。因此D小调与E小调，与C大调是近系调中较远的两个调。 在前方我们学过了近系调，近系调引导我们不再局限于一个调或一个音阶之中：

现在我们要面对远系调了，在远系调中有一个最近的调就是平行调，也就是说它与本调的调号比别的远系调相差较少，音阶（调式）相差也较少。 所谓平行调，就是调名相同（主音相同），调号不同，调式（音阶的排列）也不同的大小两个调：

例如：C大调与C小调互称为平行调。

（在平行调中，所使用的音阶均为和声小音阶。）

C大调与C小调

第四十一课 激进神学

某些当代神学学派，包含了一些主要因素，是与传统基督教有着重大而极端的对比的。

形式批判学：布特曼（Rudolf Bultmann）

布特曼神学的历史发展

布特曼（Rudolf Bultmann，1884至1976年）的父亲是路德会福音信仰的牧师。布特曼先后在杜平根、柏林及马堡修读神学；自1921年起，他在马堡担任新约教授，直至1951年。他在马堡期间，开始对辩证神学产生兴趣。他曾先后受学于自由派人士如衮克尔（Hermann Gunkel）及哈内（Adolph Harnack），但布特曼与巴特一样，受祁克果辩证神学的影响甚深，同时亦受到哲学家海德格（Martin Heidegger）的影响。海德格在1922至1928年于马堡工作，布特曼乃将海德格的哲学，应用在新约圣经的研究上，对经文作出激进的批判。布特曼所建立的方法，称为「形式批判」（form criticism），这种批判是企图去找出文体形式（literary forms）及圣经作者所运用的资料来源。后来他总结说，福音书所记载的是神话（myths）的结集，「只是刻划出人存在的真理，而不是讲论真实的历史事件」。若要研究新约书卷，必须先要把

第四十三课 平行调

调与调之间的关系，有近系调与远系调；所谓近系调与远系调的区别，可以依调号差异的多少与音阶中的不同音决定之。

例如：C大调与其调号相差只有一个“#”或一个“b”的，也就是G大调与F大调（是上5度的属调与下5度的下属调）是C大调最近的近系调。 而C大调与A小调在音阶中也只有一个区别音，乃是“#G”（指和声小音阶），因此C大调与A小调也是最近的近系调，互称为关系调。

其次是C大调与D小调与E小调了。D小调的调号是一个“b”（bB），在音阶中其导音是#C，相差了两个音；E小调的调号是一个“#”（#F），而其音阶中的导音是#D。因此D小调与E小调，与C大调是近系调中较远的两个调。 在前方我们学过了近系调，近系调引导我们不再局限于一个调或一个音阶之中：

现在我们要面对远系调了，在远系调中有一个最近的调就是平行调，也就是说它与本调的调号比别的远系调相差较少，音阶（调式）相差也较少。 所谓平行调，就是调名相同（主音相同），调号不同，调式（音阶的排列）也不同的大小两个调：

例如：C大调与C小调互称为平行调。

（在平行调中，所使用的音阶均为和声小音阶。）

C大调与C小调