萧红散文读后感初中800

　　萧红散文有着对现实生活的真实表达、对生命之旅的独语、精神诗性的表达的特点。读者读了之后，有哪些感想要写?来看看小编精心为你整理萧红散文读后感，希望你有所收获。

　　萧红散文读后感篇一

　　在《同命运的小鱼》中，对一条小鱼命运的关注，用大量的笔墨描写一些细节方面的内容。

　　“小鱼两天都是快活的，到第三天忧郁起来，看了几次，它都是沉到盆底。……敲一下盆沿，小鱼走动两步:再敲动两下，再走动两步……不敲，它就不走，它就沉下去。

　　我招呼郎华不要动它，小鱼在养病，不要打扰它。

　　亮天看它还在休息，吃过早饭看它还在休息。又把饭粒丢到盆中。我的脚踏起地板来放轻些，只怕把它惊醒，我说小鱼是在睡觉。”

　　从这些详细的细节描述中，作者对一些微不足道的小生命发自内心的怜悯和关注之情可见一斑。

　　最后小鱼不幸死了。

　　“我后悔，为什么要出去那么久!为什么只贪图自己的快乐而把小鱼了。这是凶残的世界，失去了人性的世界，用暴-力毁灭了它吧!毁灭了这些失去了人性的东西!”

　　作家给予脆弱的生命以人文角度的关怀，直抵心深处温软的部分。同样也可延伸到她笔下所关注的沉默的绝大多数人群。她把自己对生命的体验与感悟真诚地融入笔下的艺术世界，把自己的孤独与忧伤、寂寞与怅惘，通过审美沉思

　　琦君文字通俗，真实。大家读了她的文章之后，有何感受呢?来看看小编精心为你整理琦君散文读后感800字，希望你有所收获。

　　琦君散文读后感800字篇一

　　读琦君散文的第一印象就是通俗，我特讨厌华丽的词藻来修饰散文，不过这似乎避免不了的，她的散文散发的是引人入胜的味道。她主要以她母亲为主线，写出她真挚的情感，

　　琦君出生在一个官宦家庭，父亲纳妾娶小，使得“乡下女人”的母亲在情感心灵上备受冷落和打击。她从小就接受虔诚信佛的母亲的身教言传，到台湾曾有十年的在法院工作，目睹了人世社会罪恶的阴暗面。这正反两个方面对她创作活动的影响是最为深刻的。琦君为人为文始终一贯低调、低姿态，这在整个中国当代文坛上都是极为罕见的。不过琦君的低调、低姿态并不是装出来遮人眼目的人格面具，而不折不扣地是她人格的底色，是她历练修身养性所达到的一种境界。与她同辈作家中那种伟岸不逊、慷慨激昂、舍我是谁的霸气，几乎是绝然是泾渭分明的，她与某些闺秀作家因为这样或那样的原因，而同样程度的沾染或是张扬乖巧，或是媚世作态的做派，也是同样格哥不入的。琦君的平易谦卑不时自卑，而是一种伦理学和美学领域内的自信和明主作风。对琦君来说低调、低姿态是使一份免遭玷污进入红尘俗世、尔虞我诈社会的解毒剂，同

　　琦君文字通俗，真实。大家读了她的文章之后，有何感受呢?来看看小编精心为你整理琦君散文读后感800字，希望你有所收获。

　　琦君散文读后感800字篇一

　　读琦君散文的第一印象就是通俗，我特讨厌华丽的词藻来修饰散文，不过这似乎避免不了的，她的散文散发的是引人入胜的味道。她主要以她母亲为主线，写出她真挚的情感，

　　琦君出生在一个官宦家庭，父亲纳妾娶小，使得“乡下女人”的母亲在情感心灵上备受冷落和打击。她从小就接受虔诚信佛的母亲的身教言传，到台湾曾有十年的在法院工作，目睹了人世社会罪恶的阴暗面。这正反两个方面对她创作活动的影响是最为深刻的。琦君为人为文始终一贯低调、低姿态，这在整个中国当代文坛上都是极为罕见的。不过琦君的低调、低姿态并不是装出来遮人眼目的人格面具，而不折不扣地是她人格的底色，是她历练修身养性所达到的一种境界。与她同辈作家中那种伟岸不逊、慷慨激昂、舍我是谁的霸气，几乎是绝然是泾渭分明的，她与某些闺秀作家因为这样或那样的原因，而同样程度的沾染或是张扬乖巧，或是媚世作态的做派，也是同样格哥不入的。琦君的平易谦卑不时自卑，而是一种伦理学和美学领域内的自信和明主作风。对琦君来说低调、低姿态是使一份免遭玷污进入红尘俗世、尔虞我诈社会的解毒剂，同

　　张抗抗的散文很有韵味，应该说好的散文都是耐人寻味的。下面是小编给大家整理的张抗抗散文读后感，希望能帮到大家!

　　张抗抗散文读后感篇1

　　读到作家张抗抗的《情爱画廊》，完全出于偶然，却是近两年读得最细的一本当代小说。

　　有了读《长恨歌》《尘埃落定》《兄弟》等等名作的前车之鉴，阅读本书时，我一直在提醒自己，可别要求太高，毕竟咱还是初级阶段。

　　可读完全书，禁不着怒从心头起：作家们，你们是在比一比，谁能把小说写得更糟吗?

　　《情爱画廊》创作于九十年代中期，1996年由《布老虎从书》出版面市。众所周知，布老虎丛书是新时期以来，商业操作影响最大的一套丛书，叫好又叫座，影响力、市场效益双丰收。

　　九十年代初，所谓的“新写实主义”喧嚣尘上，其实是大动荡之后，部分作家心灵迷茫、价值观失衡、精神虚无的表现，他们怀疑爱情，怀疑美，怀疑崇高，怀疑一切让人类超出动物、让人性变得更美好的东西。于是作品里只剩下琐屑的“写实”，只剩下什么也不信的绝望。刘震云的一个小说“名篇”很合适指称这种精神状态：《一地鸡毛》。

　　这样的背景下，张抗抗在《情爱画廊》中用审美的眼光来写性爱，却也非常难得，值得一赞。

　　但难得并不能拥有对批评的豁免权。张抗抗对《情爱画廊》似乎很有信心,她

《简爱》读后感800字

《简爱》读后感800字 这本书是我很久以前看的了.最近又看了一遍,要说这本书里面让我感触最深的莫过于简爱小时候的可怜遭遇,她少年时的坚韧.我在看见她舅母对待时恶毒的言语以及她舅母三个儿女的行为,看到简被他们几人欺负,我的眼睛不由得一酸,心也有些疼痛.之后又再次扪心自问：如果我是简我能坚持么?我能像简那样长大后你不去愤世嫉俗么?我相信我不会.因为从小我的环境太好了.从小便是在爸爸妈妈爷爷奶奶的宝贝下长大.从没有受过苦,受过累.之后,在一位善意的女仆的帮助下,她去了那所学校.在那所条件艰苦的学校里,简刻苦的学习,她也学得很快.没有抱怨过,只有感觉有些许的宽慰,不知是不是因为在她舅母家的痛苦日子让她感觉现在的生活反而很好. 我两次看到简在学校的日子,总是会放下书静静地想着：简她真的好厉害！在经历了那么不公平的生活后,在那么艰苦的环境下,她仍能保持着心态.就好像之前一切的不幸都是上天对她的考验,考过之后,她从中成长,她的心灵越发的美丽,而不是变的扭曲.这也许就是简的坚强体现吧~若她脆弱那么她就会变成不思进取,厌世的人. 再到之后她的默默离去.她毅然离开了爱德华罗杰斯特.但是简却在爱德华最窘迫的时候回到他的身边,照顾她

　　林清玄是中国台湾一代文学大师，他为后人留下了无数文学着作。书中饱含着书墨的韵味，从生活、见闻、佛教等方面为我们展示了世界上的点点滴滴。以下是林清玄散文读后感范本，欢迎阅读，希望你们会喜欢！

　　林清玄散文读后感【1】

　　这两个月来，陈老师一直要求我们读林清玄散文。我读的这本是《在云上》。这本书大致分为金翅鸟首部曲和金翅鸟二部曲两个部分。每一部分的每一篇开头都是一首小诗。经过我反复的读，每次都会有新的感悟，感觉思想在不断翻滚，挺有意思的。不过里面有些文章有些深奥，看不懂……

　　《在云上》这本书，我认为是林清玄告诉我们，每个人心中都住着一只金翅鸟。有无边的想象，不凡的想象，能在黑暗中，看到光明;能在平淡中，创造绚烂。只要有正向的信念，就有正向的未来;只要打开感觉的开关，就能进入生命的美好。

　　例如，我阅读了《在云上》里面的这么一段：“有一些鸟，总在雨中歌唱;有一些花，总在月光下开放;有一些鱼，总在优雅中遨游;有一种心境，总在繁忙中逍遥。守着不能回去的过去，不如相忘于江湖，自由自在。我在红尘滚动中寻找属于我的云，追随着风的足迹，遨游九天之上。绝境中还要飞行，逆境中还要穿云。”读时，总想写点什么;读后，也动起笔来写过，但总是不能成文。心中焦急，但又

　　前些时候，我在新华书店购了本《名家经典散文学生阅读经典之文化哲理》用于补补我对知识的渴望。在这本书里面，我看到了施蛰存老先生的一篇名为《禅学》的散文;里面分析了三首代表‘渐悟’和‘顿悟’的著名偈语：

　　神秀一首：

　　身是菩提树心如明镜台

　　时时勤拂拭莫使有尘埃

　　慧能二首：

　　菩提本无树明镜亦非台

　　佛性常清净何处有尘埃

　　心是菩提树身为明镜台

　　明镜本清净何处染尘埃

　　施蛰存老先生在问中有说到：这三首偈语，五十年前读的时候虽觉得神秀说的是老生常谈。慧能说的倒是玄妙深刻。他终于得传祖师衣钵，当之无愧。可是，现在我重读这三首偈语却有新的‘悟入’；也不知道我进步了，还是退步了。

　　我不知道施蛰存老先到底是进步了还是退步了，可我却有不认同的看法；我没学过禅学，也没做过深入的研究。不过，认真反复念了几遍后，也算有点施蛰存老先生说的‘悟入’……

　　施蛰存老先生以修辞观点分析到：神秀可以说‘心如明镜’，却不能说‘心如明镜台’。‘明镜’是镜子，而‘明镜台’是安置镜子的本座子或架子。施蛰存老先生做的这个分析我赞同。而施蛰存老先生随后说慧能犯了不少错误我就不赞同了。先看‘菩提本无树’；施蛰存老先生对这句话分析道：这句简直不通。菩提树结的果实是菩提子，菩提子

　　杨绛，本名杨季康， 江苏无锡人，中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家，钱锺书夫人。下面是小编整理的杨绛散文读后感，欢迎阅读。

　　杨绛散文读后感1

　　杨绛先生是德高望重并久负盛名的一位女作家。她的名望不因为是国学大师钱钟书先生的妻子而受到尊敬和推崇，而是作为有着特有风格的文学成就卓著的可敬可爱的作家而被读者记住的这样一位作家。杨绛(1911-)，原名杨季康，江苏无锡人，生于7月17日，中国社会科学院外国文学研究员，作家、评论家、翻译家、剧作家、学者。1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文研究生。1935年至1938年与丈夫钱钟书一同留学于英、法等国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。1953年，任北京大学文学研究所、中国科学院文学研究所、中国社会科学院外国文学研究所的研究员。剧本有《称心如意》.《弄真成假》、《风絮》;小说有《倒影集》、《洗澡》;论集有《春泥集》、《关于小说》;散文《将饮茶》《干校六记》;译作有《1939年以来的英国散文选》、《小癞子》、《吉尔·布拉斯》、《堂·吉诃德》，其中写于1984年的《老王》被选为初中教材。沉定简洁是杨绛作品语言特色。看起来平平淡淡，无阴无晴。然而平淡不

　　冰心在刻画人物形象时，大多不用浓墨重彩，也较少精雕细刻，以下是“冰心散文读后感作文”，希望给大家带来帮助！

　　【篇一：冰心散文读后感】

　　冰心，相信大家一定不会陌生，在我们的学习中常有出现，我第一次接触冰心奶奶的作品是：《繁星春水》，看习惯了白话文的我，突然来看诗集，觉得有些不适应，不过也别有一番滋味。

　　翻开书，首篇导读便吸引了我，讲到冰心是如何创作诗集，从小到老，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

　　她的诗主要以母爱、童真、自然著称。从《繁星》中的“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可以看出冰心奶奶的童年是一个拥有梦的美好时期。“冰心小弟弟呵！我灵魂中三颗光明喜乐的星，温柔的无可言说，灵魂深处的孩子呵！”更体现了冰心与他的兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是她充满童真的渴望与幸福。后来她出洋留学，一去就是多年，她便通过笔来抒发自己的思念之情，迫切希望能够早一点回家，背井离乡离开了母亲，的确，世上只有妈妈好，母爱一直都是支持着冰心，支持着她写作，支持着她学习，的原动力。

　　使我印象最深刻的还是那首小诗：“母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里，心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。”虽然这首小诗只有短短三十几个字，

　　前些时候，我在新华书店购了本《名家经典散文学生阅读经典之文化哲理》用于补补我对知识的渴望。在这本书里面，我看到了施蛰存老先生的一篇名为《禅学》的散文;里面分析了三首代表‘渐悟’和‘顿悟’的著名偈语：

　　神秀一首：

　　身是菩提树心如明镜台

　　时时勤拂拭莫使有尘埃

　　慧能二首：

　　菩提本无树明镜亦非台

　　佛性常清净何处有尘埃

　　心是菩提树身为明镜台

　　明镜本清净何处染尘埃

　　施蛰存老先生在问中有说到：这三首偈语，五十年前读的时候虽觉得神秀说的是老生常谈。慧能说的倒是玄妙深刻。他终于得传祖师衣钵，当之无愧。可是，现在我重读这三首偈语却有新的‘悟入’；也不知道我进步了，还是退步了。

　　我不知道施蛰存老先到底是进步了还是退步了，可我却有不认同的看法；我没学过禅学，也没做过深入的研究。不过，认真反复念了几遍后，也算有点施蛰存老先生说的‘悟入’……

　　施蛰存老先生以修辞观点分析到：神秀可以说‘心如明镜’，却不能说‘心如明镜台’。‘明镜’是镜子，而‘明镜台’是安置镜子的本座子或架子。施蛰存老先生做的这个分析我赞同。而施蛰存老先生随后说慧能犯了不少错误我就不赞同了。先看‘菩提本无树’；施蛰存老先生对这句话分析道：这句简直不通。菩提树结的果实是菩提子，菩提子