ps色彩构成与应用读后感
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PS色彩构成与应用
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中国摄影化妆网
时间:2008-11-10
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PS 纯度调整提示
在纯度对比中,纯度弱对比的画面视觉效果比较弱,形象的清晰度较低,适合长时间及近距离观看。纯度中对比是最和谐 的,画面效果含蓄丰富,主次分明。纯度强对比会出现鲜的更鲜、浊的更浊的现象,画面对比明朗、富有生气,色彩认知度也 较高如图 5.27 所示。
图 5.27
这是由给出的黑白线图所做的纯度配色练习,从左自右分别是纯度的弱对比、中对比和强对比三种效果。
用 Photoshop 进行纯度对比练习时,可以使用各种选区工具(魔棒、套索、钢笔等)选择区域并使用拾色器或颜色调板替换颜 色,也可以使用“图像”、“调整” “色相/饱和度”或“曲线”等调节。请参看 p.6 节中关于纯度调节的方法。
5.4色彩的冷暖对比
冷暖对比是将色彩的色性倾向进行比较的色彩对比。色彩的冷暖感主要来自人的生与心理感受,而且,高纯度的冷色显得更冷,高纯度的暖色显得更暖。
以蒙赛尔的24色相环为例,红紫色一红色一橙色一***一黄绿色属于暖色,蓝紫色一紫色一蓝色一蓝绿色一绿色属于冷色其中,橙
色彩原理及应用--色彩与色彩构成
第一章色彩与色彩构成
第一节 色彩 一、色概念
大自然是美的,人类创造的物质世界更是丰富多彩。蓝天、白云,青山、绿水,红太阳、黄柠檬,金首饰、银餐具,黑色的电器、灰色的大楼、粉色的衣装、橙色的标志,等等。美好的一切被我们感知,需要几个必不可少的条件:
①光。试想,在一片漆黑的夜里或暗室里,再好看的颜色也会失去它的魅力。要感受一个颜色,首先要有光,即色是光的赐予。但光并不等于色,它只是能引起色彩感觉的客体。 ②正常的视觉。一个盲人或色盲色弱者都是无法感受色彩的。 ③客观物体。感受的对象必须存在。
④色彩差异。无论是大的物体,还是小的物体,一眼望去尽收眼底,主要是因为,它们有了色的差别,包括深浅阴影的差别。所以说,各式各样的物体被认知,是因为可以看到它们的形,而不同的形又是由不同的色伴随同时出现的。很难想像,如果我们周围都统一在一种色彩里,那还有什么视觉可言?就像在白纸上用白颜色画东西,是什么也看不出来的。因此,有色才能看到形的道理是十分清楚的。
山此可给色彩下个定义:所谓色是光刺激眼睛所产生的视感觉。也可以说是人的视觉对光反应的产物。这种光包括自然光和人造光。 二、色表现
色彩是情感。原始图腾、壁画
色彩与平面构成
一:直线和曲线的分类和由哪些情感来表现?
由于线的形状不同,所以线的性格、表情也不同。不同的线会表达出不同的情感。直线具有简朴、平静、力量感,有男性美的特征。其中,水平线具有开阔、延伸、平和、安定、寂静的感觉;垂直线具有上升、稳定、挺拔、崇高的感觉;斜线具有方向、运动、速度、不安的感觉;曲线具有动感、弹力、柔和感、有女性美的特征;几何曲线较规范,显得典雅、柔美、节律、有秩序感;而自由曲线则显得自由流畅、轻快随意、富有表现力。
二、明度对比
色彩自身混入黑,白后所产生的明暗关系;色相之间的明暗关系。可分为:三个层次和三个对比
三个层次:低明度色调——低调;中明度色调——中调;高明度色调——高调。
三个对比:明度弱对比——短调对比;中调对比;长调对比。
组合:高长调,高中调,高短调; 中长调,中中调,中短调;低长调,低中调,低短调。
纯度对比
将两个或两个以上不同纯度的色彩并置在一起能够产生色彩的鲜艳或浑浊的对比感受。同样有三个层次和三个对比。
三个层次:浊调;中调;鲜调。
三个对比:纯度弱对比;纯度中对比;纯度强对比。即高,中,低纯度。
冷暖对比
橙色是最暖色,
《色彩斑斓的风格小屋》读后感10篇
《色彩斑斓的风格小屋》是一本由光晕组合著作,中信出版社出版的平装图书,本书定价:35.00元,页数:144,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。
《色彩斑斓的风格小屋》读后感(一):赏心悦目谁家屋
这本小书超级好读,文字和图片基本是二比一的比例,可谓是图文并茂。读的时候一直不停的感慨日本人,生活的那么有创意和有品位。书的作者是一个日本式的创意作者组合,分别有设计师、插画师和文字编辑组成,为了这本斑斓的小书,他们走访了日本多个设计师、造型师、杂货店老板以及艺术家等人的居家小屋,将他们的创意家居生活拍成图片在配上文字说明发表出来,在满足了人们对他人私密空间的窥私癖的同时,不禁让人“哇”的一声——原来,家也可以这样啊!
读这本书的时候,我一直在思考一个问题:什么样的房子才算是家呢?有人斥巨资打造奢华风格,将几百个平米的房子装修的像17世纪的欧洲城堡;也有的人只是简简单单的收拾下房子毫无装潢就住了进去。这些房子都是家,不管怎么样的生活,都是在繁衍生息,但是有几个人能发出这样的感叹:呀,我觉得家就是这个世界上最舒服的地方,以至于我哪也懒得去?这样的感叹其实无关乎房子的大小装修的是否奢华,我们似乎有一个很微小的认知缺失——
色彩构成试卷A与答案
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《菊与刀》读后感
读《菊与刀》认识到的中国与日本文化模
式的差异
本尼迪克特从菊花所象征的日本人内心情感和日本刀所象征的社会责任感入手,深入探讨了人类的无意识性,找到了日本文化与西方文化差异的根源所在。《菊与刀》从对战争(第二次世界大战)的看法讲起,讲到明治维新,再分述日本人的风俗习惯,道德观念,一直到怎样“自我训练”和教育孩子学习传统。
《菊与刀》生动、细腻地描述了日本人内心中的所想,包括世界观、价值观、家庭观和个人的好恶,而这些都是通过对平常生活中对普通琐事的分析得出的,而这些却描绘出日本人精神生活和文化的全貌。本尼迪克特还在这些分析事实的基础上,推导出关于日本文化基本的,对整体来说具有决定意义的主特征。
众所周知,中国文化对日本文化的影响巨大而深远,日本学者西岛定生提出日本受中国的影响主要表现在四大领域:汉字、儒家思想、律令制国家、佛教。通过读《菊与刀》更加清楚中国和日本的文化相同点,而更重要的是书中明示的日本与西方、中国文明的不同模式。 在菊与刀第三章“各守本分中”,作者写了日本人在历史上如何从中国那里学来了社会制度,以及政治制度的事实,并且讲述了日本人又如何将这些东西改变成与所学对象中国原有内涵不同的制度方面的两个实例。第一个为“孝道”概念的引入与“重
权力与繁荣读后感
权力与繁荣读后感
最近,拜读了美国马里兰大学已故教授曼瑟尔·奥尔森的两本政治经济学经典著作《权力与繁荣》、《集体行动的逻辑》,深感受益匪浅,不但对现阶段经济社会发展所面临的形势、肩负的任务有了更深的认识,而且对政府在繁重的改革发展进程中如何更好地发挥领导作用有了更进一步的思索和期待。
曼瑟尔·奥尔森1932年1月22日出生于美国北达科他州,1969年以来一直在马里兰大转载自百分网http://www.oh100.com,请保留此标记学经济系任教。作为公共选择理论的主要奠基者,奥尔森是当代最有影响力的经济学家之一,他的学术贡献远远超越经济学的范围,对政治学、社会学、管理学以及其他社会科学的发展都产生重大的作用。《权力与繁荣》作为曼瑟尔教授继《集体行动的逻辑》、《国家的兴衰》之后完成的又一重要著作,该书通过引入政府权力于经济增长分析之中,说明了国家权力与私人权利(或政府与市场)之间的相互关系决定了繁荣程度。
综观全书,曼瑟尔·奥尔森一个个论点的抛出,正是对他在书中提出的一个个问题的解答。在这部著作中,奥尔森分析的主要问题包括:为什么有的市场经济国家贫穷,有的富裕?为什么市场经济不是保证国家繁荣的唯一条件?什么样的市场经济能够带来经济繁荣?为
《爱心与教育》读后感
“读万卷书,行万里路。”对于活动空间有限而闲暇时间也极少的教师来说,读书无疑是开阔视野最好的捷径。我在读书的过程中便常常感叹于“开卷有益”的道理所在。读书是一种享受,可以暂时忘却自己所处的空间位置,忘却繁杂的琐事。尤其是读教育类的书籍时,经常对号入座,感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似,在书中可以学习怎样教育教学,能从中获得许多启迪,让自己的教育教学工作开展得更加从容,这样的感觉很真实也很充实。
“做一个有智慧、有人格魅力的教师,过一种有尊严的教育生活。”是我作为人民教师的一个目标。读了李老师的书,感触颇深。
感受之一:作为教师,应该多读书,读各种各类的书,尤其是文学名著更要捧读不辍。都说“读书破万卷,下笔如有神”,确实有这种感觉,读书不仅增长见识,还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师经常向学生推荐各种有意义的课外读物,以丰富学生的精神世界,不仅可以提高学生的语文素养,同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然,推荐给学生读的书李老师都是先读过的,有的学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特别值得我学习,虽
爱心与教育读后感
爱 与 奉 献
——读李镇西老师《爱心与教育》
读李镇西老师《爱心与教育》一书后,心里的波澜久久无法平息。同样身为一名人民教师,虽自认在耕耘中对学生融入了真情,注入了心血,但与李老师相比,似乎仍旧少了一份潜默的心。所谓潜默,就是沉下心来认真体验学生的疾苦,潜入学生的内心,了解学生的所需,立足实际解决问题。居此潜默之心,才能真正为人师表,传其身教。
李镇西老师一书给人最大的启示,就是为师者,要心怀爱怜之心,心存奉献之情。面对汪斌父亲留下的一筐鸡蛋,李老师每天用小煤油炉煮上一个鸡蛋给汪斌送去。面对家境困难而品学兼优的宁玮,李老师送钱为她补充营养——视若己出!父亲病逝,家庭欠债的伍建有了辍学的念头,李老师号召同学们给他捐款捐物。假期,李老师带着学生步行三十多里山路,来到他劳作的田头,齐声问好,上演了感人肺腑的一幕。而面对“后进生”万同的困境,李老师更是倾注了所有的爱心、耐心和信心,挽救了一名“问题”学子的求学旅程。这些,无一不在揭示着师者与学子之间流动的款款深情,无一不在验证着“以情带教”理念的科学正确。
爱需要相互了解和理解,也是表达爱心的必要前提。懂得爱,也就懂得了生活,具备了作为一个人个体的完整性。在今后的教学工作中,我必将以《爱心与教育》的
《容忍与自由》读后感
在火车站候车时买了这本胡适的书;白底封面,藏蓝色的大字标题,像一本很厚重的学术理论书籍。在短暂的乘车过程中我安静的看完了一大半。本书收录了胡适的名篇散文杂谈,如:“差不多先生传”、“信心与反省”、“治学方法三讲”、“我的儿子”等等。当然,开篇便是标题的这篇杂谈。史学大师布尔先生的话让胡适记忆深刻:“我年纪越大,越感觉到容忍比自由更重要。”胡适的论述角度是:要用容忍的态度来报答社会对他的容忍,若社会没有容忍他的气度,他决不能享受四十多年大胆怀疑的自由。从生活、社会、政治到宗教,“容忍是一切自由的根本,没有容忍‘异己’的雅量,就不会承认‘异己’的宗教信仰可以享受自由。”
胡适这样阐述,再合适不过了。他一生都在宣扬西方“绝对自由”的精神。在那个年代,他是精神领袖,他倡导了“白话文”闻名于世,但我却是支持李大钊和陈独秀的。胡适生长在吃喝不愁的家庭,国内战乱时期他在国外吃喝嫖赌,当四万万同胞