卫夫人的《笔阵图》

卫夫人《笔阵图》译文

原文：

夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩1。昔秦丞相斯所见周穆王书，七日兴叹，患其无骨2。蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群3。故知达其源者少，暗于理者多4。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神5。自非通灵感物，不可与谈斯道矣6。今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉7。注释：

1、三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。

银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力，故谓之“银钩”。在本文中指代书法艺术本身，即古代“六艺”中之“书”也。

2、周穆王：西周国王，昭王之子，姓姬名满。

3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所。

碣：石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣文字。

十旬：指一百天。

4、达：通达。

达其源：通达文字产生发展的源流。

暗于理：不懂书法的道理。

5、殊：此作副词，有竟然之意。

师古：即师法于古人。

缘情：抒发感情，此理解为凭兴趣。

弃道：背弃书道。

该赡：渊博丰赡，此“该”通于“赅”。

6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物。

7、更加润色：再加以修饰文字以使其具有光彩。

总：概括、归纳或谓总

篇一：笔阵图

笔阵图

卫铄（272年—349年），东晋女书法家，传为王右军（王羲之）之师。名铄，字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人。汝阴太守李矩妻，卫恒从女，世称卫夫人。工书，隶书尤善，师钟繇，妙传其法。王羲之少时，曾从她学书。《笔阵图》一篇，旧题卫夫人撰，后众说纷纭，或疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托。因流传很广，此姑存其旧，仍列卫夫人后，参见王羲之《题卫夫人（笔阵图）后》。

家学渊源（北派之祖卫瓘侄女、卫桓从的妹妹），有名当代。《书法要录》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉。所着《笔阵图》中云：“横”如千里之阵云、“点”似高山之墬石、“撇”如陆断犀象之角、“竖”如万岁枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百钧弩发、“钩”如劲弩筋节。有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世。其字形已由钟繇的扁方变为长方形，几条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍。《书评》称之为“如插花少女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞。”

卫铄认为,书法品位就高在“多力丰筋”,即筋劲,力强。多“肉”则是下品,是“墨猪”,臃肿无神气。魏晋人讲“风骨”,讲“清奇险峻”,所以以“瘦硬”为美。后代人或崇尚“丰腴”,或崇尚“肥劲”,对“筋”、“骨”、“肉”也就有

逻辑推理

逻辑方阵图的运用

A判断：全称判断，所有s 都是 p 例如“所有同学都是共青团员”。

E判断：全称否定，所有s 都不是 p 例如“所有同学都不是共青团员”。

I判断：特称肯定，有些 s 是 p 例如“有的同学是共青团员”。

O判断：特称否定，有些 s 不是 p 例如“有的同学不是共青团员”。

1．A命题（所有S是P）与O命题（有的S不是P），E（所有S不是P）与I命题（有的S是P）之间的关系，例如：

我班所有同学都是共青团员。

我班有的同学不是共青团员。

二者既不能同真、也不能同假，逻辑上叫做“矛盾关系”，即一真一假。

又如：我班所有同学都不是共青团员。

我班有的同学是共青团员。

二者也是这种既不能同真、也不能同假的“矛盾关系”

2．A命题（所有S是P）与E命题（所有S不是P）之间的关系，例如：

我班所有同学都是共青团员。

我班所有同学都不是共青团员。

二者决不能同真，即一个真，另一个必假；但二者可以同假，即当一个假时，另一个可真可假。这种不能同真、可以同假的关系，逻辑上叫做“上反对关系”-必有一假

3．I命题（有的S是P）与O命题（有的S不是P）之间的关系，例如：

我班有的同学是共青团员。

我班有的同学不是

逻辑推理

逻辑方阵图的运用

A判断：全称判断，所有s 都是 p 例如“所有同学都是共青团员”。

E判断：全称否定，所有s 都不是 p 例如“所有同学都不是共青团员”。

I判断：特称肯定，有些 s 是 p 例如“有的同学是共青团员”。

O判断：特称否定，有些 s 不是 p 例如“有的同学不是共青团员”。

1．A命题（所有S是P）与O命题（有的S不是P），E（所有S不是P）与I命题（有的S是P）之间的关系，例如：

我班所有同学都是共青团员。

我班有的同学不是共青团员。

二者既不能同真、也不能同假，逻辑上叫做“矛盾关系”，即一真一假。

又如：我班所有同学都不是共青团员。

我班有的同学是共青团员。

二者也是这种既不能同真、也不能同假的“矛盾关系”

2．A命题（所有S是P）与E命题（所有S不是P）之间的关系，例如：

我班所有同学都是共青团员。

我班所有同学都不是共青团员。

二者决不能同真，即一个真，另一个必假；但二者可以同假，即当一个假时，另一个可真可假。这种不能同真、可以同假的关系，逻辑上叫做“上反对关系”-必有一假

3．I命题（有的S是P）与O命题（有的S不是P）之间的关系，例如：

我班有的同学是共青团员。

我班有的同学不是

学科分类号 0502

本科生毕业论文

题目 析小说《时时刻刻》与《达洛卫夫人》的互文性

An Analysis of the Intertextuality in The Hours and Mrs. Dalloway

学生姓名： 黄 莹 学 号： 0607405007 系 别： 外国语言文学系 专 业： 英 语 指导教师： 唐 姿 副教授 起止日期： 2009.9-2010.3

2010年03月07日

怀化学院本科毕业论文诚信声明

作者郑重声明：所呈交的本科毕业论文，是在指导老师的指导下，独立进行研究所取得的成果，成果不存在知识产权争议。除文中已经注明引用的内容外，论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的成果。对论文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确的方式标明。本声明的法律结果由作者承担。

本科毕业论文作者签名：

年 月 日

Contents

摘 要 ................................

篇一：隋唐英雄二十八星宿

隋唐英雄二十八星宿

李元霸——金翅大鹏雕

【李元霸头戴一顶束发乌金冠，两根短翅雉毛，身穿一副铁水穿成宝甲，坐下一匹追风白点万里龙驹马，手执两柄八百斤重的铁锤，按上界大鹏金翅鸟临凡】 前世：羽翼仙

后世：岳飞

宇文成都——雷声普化天尊（雷神老祖）

【那宇文成都身长一丈，腰大十围，金面长须，虎目浓眉，使一柄镏金鎲，重三百二十斤，隋朝算第二条好汉，按上界雷声普化天尊临凡，本有三载龙命在身】 前世：闻仲

二世：王翦

裴元庆——八臂哪吒（哪咤的一个分身）

【巡天都太保、八臂勇哪叱临凡】

前世：哪吒

后世：罗仁

伍天锡——雷部诸神之一

【伍天锡??死于李元霸之手，只得应元府归位】

前世：辛环（疑似）

后世：未知??

罗成——白虎星

【公子罗成??这位英雄按天朝白虎星官临凡，年方一十四岁】

前世：殷成秀

后世：薛仁贵

三世：郭子仪

四世：杨延昭

单雄信——青龙星

【单二员外按上界青龙临凡，在隋朝为第十八条好汉。】

前世：邓九公

后世：盖苏文

三世：苏宝同

四世：安禄山

五世：韩延寿

杨林——计都星

【杨林??按上界计都星下凡，大隋称第八条好汉。】

前世：王豹

后世：未知??

新文礼——天马（可能是孙猴子所养的）

【茂公道：“不必多言，也是个大数难逃。禄马已到，不能活矣。”】 前世：弼马温孙猴子所养

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张作霖的夫人 张作霖的四夫人许氏许澍阳

导语：命运是由许多的机缘巧合编织成的一个迷宫，下一步要发生什

么你永远也不会知道。人的一生会有无数次的擦肩而过，也许有一次会使你的命运出现

命运是由许多的机缘巧合编织成的一个迷宫，下一步要发生什么你永远也不会知道。人的一生会有无数次的擦肩而过，也许有一次会使你的命运出现转折，许澍阳的命运转折就出现在与张作霖擦肩而过的一个早晨。

要不是一场罕见的大洪水，河北省宛平县那个安静山村就不会成为她“飘逝”的家园。就是这场灾难，使9岁的许澍阳举家举家北迁，她坐在父亲担子一头的条筐，另一头是她全家的家当，踏上了“闯关东”的漫漫旅途。那个时候，她还不知道父母回望故乡的目光里有多少无助与凄惶，她只知道这是离别，从此开始了漂泊。最终她们在新民以西十五里一个叫元宝屯的地方结束了漂泊。这在她看来，就如一只漂泊的孤舟，来到了一个港湾，系上了一个可靠的码头，这就是她所希望的生活，也是她要呆一辈子的地方。

一晃十年，19岁的许澍阳已经出落成了一个大姑娘，她漂亮贤淑勤劳知足。一天，早起的许澍阳挑着担子到村里古井挑水。单纯的许澍阳没有觉察到那位佩戴长剑中年军人贪婪目光，更没意识到他竟然尾随到自己家门。直到二天后有人

民 间 传 说

民 间 传 说

冼夫人的民间传说

张均绍 整理

高州地区的广大农村中,到处流传着许多关于冼夫

人的传说,特别在其家乡故里的雷洞村和冼冯定居的旧城和良德一带,当地群众对冼夫人的熟悉程度,几乎可以说是家喻户晓,其中有故事,有歌谣,也有神话传说。这些故事许多是真实可信的,有些则是神化了的,但不管可信程度如何,听说起来都十分优美动人。作为史学研究来说,民间歌谣及神话传说等虽然不是历史考证的主要依据,但仍可作为旁证材料加以综合分析,因为很多有价值的历史线索,往往都可以从歌谣传说中得到启发或证实。这些口碑传奇材料,也是从历史的真实中演变过来

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民 间 传 说

的,后来经过历代人们的转辗相传后,不断给予取舍而逐渐定型。因此,收集民间的歌谣等口碑材料,同样值得重视。现把冼夫人几个有代表性的民间传说整理如下。

一、智分鸭群

在冼夫人故里雷洞村,流传着冼夫人少年时代聪敏机智的故事。

冼夫人故居旁边,有一条小河,河宽十余米,水深没膝，清澈可鉴。小河两

篇一： 试析《载驰》中女性政治地位

试析《载驰》中女性政治地位

——记爱国诗人许穆夫人

[摘 要] ：《载驰·鄘风》为许穆夫人所做。《载驰》写于公元前660年，“冬十二月，狄人伐卫”，“卫师败绩”（《左传·闵公二年》）这是《诗经》中唯一一篇有作者姓名、作者诗歌创作背景的诗歌。《诗序》说：“《载驰》，许穆夫人做也。问其宗国颠覆，自伤不能救也。卫扬公为秋人所灭，国人分散，露于嘈邑。许穆夫人问卫之七，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”①自古以来，许穆夫人就被定义为“最早的爱国主义女诗人”。在纷乱的战争年代，许穆夫人秉持自己独特的政治观点，其代表作品均表现了自己浓浓的爱国情怀。作为一个女子，她用自己的方式去保卫自己的国家。她以自己为例，在政治上为后来的女性们做出了榜样，也在历史上留下了自己绚烂的篇章。

[关键词]：许穆夫人 女性 政治地位

一、红颜不祸水

许穆夫人是春秋时期卫国(今鹤壁、濮阳一带)卫公子顽之女，姬姓，名不详。她不仅是中国文学史上的第一位女诗人，也是世界文学史上第一位女诗人，她的作品在我国文学史上享有极高声誉。

在春秋战乱之际，诸侯林立，卫国在当时只是一个中等诸侯国，位于黄河中下游地区，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人是卫国的一

从《包法利夫人》看福楼拜的现实主义特点

居斯塔夫〃福楼拜的第一部长篇小说《包法利夫人》是一部著名 的现实主义作品，《包法利夫人》这部作品体现的客观性、历史性、典型性和现实性四个大的方面做简要的分析，从而论证福楼拜的现实主义创作手法。

福楼拜生在十九世纪二十年代，死于八十年代。他所经历过的大半个世纪正是法国资本主义处于上升发展的阶段，他的写作题材正是他所经历的这个生活时代决定的。《包法利夫人》这部小说的故事情节就是取自作者生活的现实。夏尔〃包法利是根据福楼拜父亲医院的实习生欧解〃德拉玛的原形塑造的小说人物。德拉玛的妻子德尔芬－库蒂丽叶也就是包法利夫人艾玛的原型。就连艾玛的女佣人费莉西也是根据德尔芬的女佣人奥古斯汀〃梅拉吉的原型塑造的。

下面结合《包法利夫人》从以下几点来分析福楼拜的现实主义：

客观性

十九世纪的现实主义作家认为现实主义是观察的艺术，而非想象的艺术。作家应该“按照生活本来的样子去反映生活”。 福楼拜把真实地反映现实生活当作小说创作的最高原则。他反对艺术家在作品中直接露面做主观的抒情、评价和

道德评价，主张作家的思想倾向与评价寓于场面、情节和形象的自然之中，福楼拜的这种倾向形象的描述了自然地流露出来的艺术手法正是现实主义的重要