临沂方言亲属称谓

抚州方言亲属称谓探析

[摘要]：文章从父系、母系、妻系、夫系四个方面对抚州方言亲属称谓进行系统调查整理，以探究抚州方言亲属称谓特点。 [关键词]：亲属方言 亲属称谓 背称 面称

中图分类号：k825.5 文献标识码：k 文章编号：1009-914x（2013）01- 0304-02

抚州位于江西东部，《中国语言地图集》将抚州方言划归[1]赣语“抚广片”。 抚州方言单字调共7个，即阴平32、阳平24、上声45、阴去51、阳去212、阴入2、阳入5。本文所记录方言指抚州市郊区居民使用的方言，不包括各县方言。 一、抚州方言的亲属称谓系统 （一）父系亲属 （五）说明：

1．文中如未列出背称，即表示此种亲属背称与面称同，只需在面称前加“我[?o45]”。

2．如果同一个亲属不止一个，一般使用“排行+称谓”来称呼，为了指称更准确，也常在称谓前加名字。

3．抚州方言亲属称谓存在一些有音无字现象，本文以其同音字下加重点号代替。

二、抚州方言亲属称谓特点 1 语音特点

洛阳方言亲属称谓词研究

摘要：称谓是人类生活中必不可少的社会行为。而亲属称谓词则是指称谓人际亲疏、尊卑、长幼关系的词语。本文主要是对洛阳方言亲属称谓词进行了研究：首先，对洛阳方言进行了简要的介绍；其次，对洛阳方言亲属称谓词的构成及社会文化特征进行了概括的研究；最后，论述了洛阳方言亲属称谓词的发展趋势，使其对洛阳方言亲属称谓词有更进一步的了解。

准考证号：300208200051 指导教师：陈颖 作者：何园园

关键词：洛阳；方言；亲属称谓词；研究

一、引言

（一）有关称谓词语

随着方言称谓词研究的不断增多，其名称也各不统一。《辞海》和《汉语大词典》都是以“称呼”解释“称谓”。如：《后汉书·郎顗传》：“改易名号，随事称谓。” 唐 刘知几 《史通·称谓》：“古往今来，名目各异，区分壤隔称谓不同。”一般说来，称谓可分为亲属称谓和社交称谓两大类型。而本文主要介绍亲属称谓。亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的（如：父亲、母亲、爷爷、伯父、姨夫、姑父等）亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。在现代汉语中，汉语亲属称谓系统繁复多样，只有恰当的

常用亲属称谓表 父系亲属

称呼对象 父亲的祖父 父亲的祖母 父亲的伯祖父 父亲的伯祖母 父亲的叔祖父 父亲的叔祖母 父亲的父亲 父亲的母亲 父亲的伯父 父亲的伯母 父亲的叔父 父亲的叔母 父亲的姑父 父亲的姑母 父亲的舅父 父亲的舅母 父亲的姨父 父亲的姨母 称呼 曾祖父 曾祖母 曾伯祖父 曾伯祖母 曾叔祖父 曾叔祖母 祖父 祖母 伯祖父 伯祖母 叔祖父 叔祖母 姑祖父 姑祖母 舅祖父 舅祖母 姨祖父 姨祖母 自称 曾 孙 曾孙女 曾 侄 孙 曾侄孙女 孙 子 孙 女 侄 孙 侄孙女 内 侄 孙 内侄孙女 外 孙 外孙女 姨 外 孙 姨外孙女 1

父亲 父亲的继妻 父亲的兄 父亲的嫂 父亲的弟 父亲的弟媳 父亲 继母 伯父 伯母 叔父 叔母(婶) 男/女 继子/继女 侄 儿 侄 女 父系亲属

称呼对象 父亲的姐妹 父亲的姐丈/妹夫 父亲的堂兄 父亲的堂嫂 父亲的堂弟 父亲的堂弟媳 父亲的表伯父 父亲的表伯母 父亲的表叔父 父亲的表叔母 父亲的表兄(弟) 父亲的表嫂(弟媳)

称呼 姑母 姑父 堂伯父 堂伯母 堂叔父 堂叔(婶)母 表伯祖父 表伯祖母 表叔祖父 表叔祖母 表伯(叔)父 表伯(叔)母 自称 内 侄 内侄女 堂 侄 堂

《红楼梦》中的亲属称谓

内容提要：亲属称谓是亲属之间亲疏关系的最直接最简捷的反映，是民族心理的独特体现，也是民族文化的一个重要组成部分。《红楼梦》所产生的年代——清朝中期，是一个由古代向现当代过渡的转型期社会。书中的亲属称谓与古代亲属称谓有着千丝万缕的联系，又开启了近代亲属称谓的先河。研究《红楼梦》中的亲属称谓，在一定的程度上可以揭示汉民族文化中亲属称谓语传承演变的轨迹，从而进一步理解《红楼梦》深刻的文化内涵。汉语言亲属称谓语纷繁复杂，但这又是源于以血缘宗亲为基础的宗法制度之上的，婚姻关系的发展变化也深刻地影响着亲属称谓的使用。

关键词： 亲属称谓 宗亲关系 传承演变

《红楼梦》这部妇孺皆知的文学瑰宝无疑是伟大的。它以高度的艺术性，反映了初步的民主主义精神，揭露了现实社会中包括宫廷、官场的黑暗和封建贵族阶级及其家庭的腐朽。对已走向末日的封建制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度以及与之相适应的孔孟之道、程朱理学、社会道德观念，都进行了深刻的批判。在人类的思想发展历程中具有极大的启蒙作用。精彩的故事情节让读者随着小说主人公的喜怒哀乐、命运遭际或喜或悲，在不知不觉中感受到了封建社会的必然崩溃，一个崭新的、民主的社会必然到来。因而也就

现代汉语与越南语亲属称谓词对比研究——裴香江[越南]

（一）一致性

1、汉语和越语一样，都有着庞大、细致、繁杂的亲属称谓系统，而且亲属称谓都根据家庭和宗族内部成员的属系、血缘关系、辈分、性别、年龄等差异来确定的。 因此，汉语和越语的称谓都表现出：长幼有序、尊卑有别的特点。如爷爷奶奶，越南语称 “?ng n?i, Bà n?i”, 有着直系血亲关系。妈妈的弟弟， 汉语称“舅舅”，越南语称“C?u”, 有着旁系血亲关系。

2、汉语和越南语都受儒家思想和宗族观念的影响，特别体现出男权主义的思想。女子出嫁后所生的子女为外姓，所以都要加“外”，这充分体现了内外分明的特 点。

例如： 汉语 “外公”“外婆”“外孙”；越南语“?ng ngo?i”、 “ bà ngo?i”、 “Cháu ngo?i” 。 （二）差异性

1、汉语可以将人称代词用于自称，越语却多用亲属称谓词。例如： 汉语: “爸爸妈妈，我很想你们。”

越南语: “B? M?,con r?t nh? B? M?.”（爸爸妈妈，孩子很想爸爸妈妈 。）

2、汉语中大量使用通称，越语还是习惯用亲属称谓词。例如： 汉语: “红河，我很想你。”

越南语: “Hà, Ch? r?t nh?

第33卷第11期2012年11月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）

JournalofChifengUniversity（Soc.Sci）Vol.33No.11

Nov.2012

从《尔雅·释亲》中亲属称谓词探古代女性地位

吴

（赤峰学院

萌

赤峰

024000）

文学院，内蒙古

《尔雅·释亲》作为我国最早研究亲属关系的专著和总表，它详细记录了我国早期社会的亲属称谓，亲属关系和称摘要：

谓也反映了当时特殊的婚姻形态。这些称谓词反映了古代人民“男尊女卑”的思想观念，以男性为主导的封建家族大家庭中女性的社会地位处于附属从属的状态。

关键词：《尔雅·释亲》；称谓词；女性地位中图分类号：B823

一、亲属称谓词（一）考妣

“考、妣”在先秦汉语中比较常见，既指活着的父母，如《尔雅·释亲》：“父为考，母为妣。父之考为王父，父之妣为王母。王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母，曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。”又指死后的称谓，《礼记·曲礼下》：“生日父，日母，日妻；死日考，日妣，日嫔。”又《尚书·康诰》：“子弗袛服厥父事，大伤厥考心。”

《礼记·曲礼下》：“考，成也，言其德行之成也；妣之言媲也，媲于考

第33卷第11期2012年11月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）

JournalofChifengUniversity（Soc.Sci）Vol.33No.11

Nov.2012

从《尔雅·释亲》中亲属称谓词探古代女性地位

吴

（赤峰学院

萌

赤峰

024000）

文学院，内蒙古

《尔雅·释亲》作为我国最早研究亲属关系的专著和总表，它详细记录了我国早期社会的亲属称谓，亲属关系和称摘要：

谓也反映了当时特殊的婚姻形态。这些称谓词反映了古代人民“男尊女卑”的思想观念，以男性为主导的封建家族大家庭中女性的社会地位处于附属从属的状态。

关键词：《尔雅·释亲》；称谓词；女性地位中图分类号：B823

一、亲属称谓词（一）考妣

“考、妣”在先秦汉语中比较常见，既指活着的父母，如《尔雅·释亲》：“父为考，母为妣。父之考为王父，父之妣为王母。王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母，曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。”又指死后的称谓，《礼记·曲礼下》：“生日父，日母，日妻；死日考，日妣，日嫔。”又《尚书·康诰》：“子弗袛服厥父事，大伤厥考心。”

《礼记·曲礼下》：“考，成也，言其德行之成也；妣之言媲也，媲于考

血统：直系

关系 称谓 俗称 当面称呼 自称

生父 父亲 爸爸、爹 爹爹、阿爹 儿、女 生母 母亲 妈妈、娘 妈妈、姆嬷 儿、女

后父 继父 晚爹

阿伯、阿爹 儿、女

后母 继母 晚娘

嗯娘、姆妈 儿、女

父之父母 祖父、祖母 公公、婆婆

爷爷、阿爷、阿娘 孙、孙女

父之祖父祖母 曾祖父、曾祖母 太公、太婆

太爷爷、太公、太娘娘、太婆、阿太 曾孙、曾孙女

兄弟姐妹

兄弟姐妹

哥、弟姐、妹

长者称哥、姐，小者一般直呼其名 弟、哥、妹、姐 夫 丈夫 老倌

某人（儿女名）爹、唉、老公，也有直称其名者 妻 妻 夫人

老人（读如宁）

某人（儿女名）娘、唉、老婆、也有直称其名者 夫

夫之父 公 阿公

旧时随子女称爷爷、娘娘，现随夫称爸、爹、妈、姆妈 媳妇

夫之母 婆 阿婆

血统：旁系 关系 称谓 俗称 当面称呼 自称

父之兄弟 伯父、叔父

叔伯

大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、小叔、小爹、叔叔 侄、侄女

伯父之妻、叔父之妻 伯母、叔母 大妈、婶娘

大姆妈、大嬷、婶娘、婶

称谓：亲族间称谓，至今沿袭父系家族为中心的旧俗，近支称为自己家、自己家里，远支称为本家，其他亲族中人一律称为亲戚。 亲戚间的称谓，大略如下：

母亲之父，书面称外祖父，当面称姥爷。

母亲之母，书面称外祖母，当面称姥娘，或称姥姥。

外祖父之父，称老姥爷，外祖母之母，称老姥娘。

母亲之兄弟，称舅舅(大舅、二舅等以别长幼)，舅之配偶称舅母或妗子、妗母。 外祖母之兄弟，称舅老爷，其配偶称舅奶奶。

外祖母之姐妹与祖母的姐妹统称为姨奶奶，其配偶统称为姨爷爷。

舅父之子女，称表兄、表弟、表姐、表妹，当面或有直以兄、弟、姐、妹相呼者。对人则称姑舅兄弟、姑舅姐妹。

父母称女之子女为外孙、外孙女、外孙闺女，舅父母呼姐妹之子女为外甥、外甥女、外甥闺女。值得注意的是山东各地多数呼外孙与外甥发音相同。以上亲戚关系，俗称姥娘门上的。 母之姐妹，称姨母、姨、姨姨(以大姨、二姨等别长幼)；姨之配偶称姨夫、姨父。 姨之子女，称表兄、表弟、表姐、表妹。对人则称两姨兄弟、两姨姐妹。 姨与姨夫，称姨姐妹之子女为外甥、外甥闺女。以上亲戚关系，俗谓之姨姨门上的或两姨亲。 父之姐妹，称为姑母、姑、姑姑(以大姑、二姑等区别长幼)，其配偶称姑夫、姑父。父之姑

称 谓

称谓（俗叫称呼）应该可以说是“见而礼”，对于称谓，自古以来有较为严谨的规范。但又古今不同，雅俗有别。所以，称谓的讲究，在各类交际酬世应用文里，是最重要的基础知识。如果称谓不当，往往一格之差，一字之错，就会造成误解，闹出笑话。即不礼貌，又不得体，实是礼尚往来中之大忌。今天，即有老套称呼，也有许多新式称谓。现介绍于下。

一、动问称谓

称问人姓曰：尊姓（或贵姓）自称曰：“小姓某某”

称问人字曰：尊字（或尊别、宝号） 自称曰：“小字某某”、“草字某某”

称问人名曰：大名（或台甫）自称曰：“小名某某”、“贱名某某” 称人祖父曰：令祖 自谦称曰：家祖父 称人祖母曰：令祖母 自谦称曰：家祖母

称人父曰：令尊、尊父、尊椿 自谦曰：家父、家严 称人母曰：令堂、尊萱、尊堂 自谦曰：家慈、家母 称人父母具存曰：椿萱齐茂 自谦曰：家严家慈 称人伯祖曰：令伯祖 自谦曰：家伯祖 称人叔祖曰：令叔祖 自谦曰：家叔祖 称人伯父曰：令伯父 自谦曰：家伯父 称人叔父曰：令叔父 自谦曰：家叔父 称人兄长曰：令兄、贤昆 自谦曰：家兄 称人弟弟曰：令弟、贤仲 自谦曰：舍弟