杜鹃古诗词意象
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诗词意象
一、草木类
1、柳:
⊙惜别,留恋,祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合,以折柳表惜别,其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离
别时那种“依依不舍”之情;由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情;更由于柳之易活,寄托了送别人对离人的美好祝愿。
例1:李白的《春夜洛城闻笛》:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?”
例2:李白《忆秦娥》:“箫声咽,秦蛾梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。”折柳赠别的习俗在唐时最盛,唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒
醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。自灞桥折柳的故事
古诗词中常见意象解读
栏标:古诗词阅读讲座
古代诗词中的常见意象解读(动物类)
张焰红 凌匡
诗歌是借助于形象来抒情的一门艺术。在绝大多数诗歌中,诗人不一定把情感直接表达出来,而是借助某些形象去含蓄地表达,有的事物经过一代代诗人的笔墨锤炼,凝聚了特定的文化内涵,寄托了诗人特定的思想感情。
所谓意象,就是这些蕴涵诗人思想感情的具体形象。诗人写诗,借助“象”来表达心中的“意”;反言之,在鉴赏诗歌的时候,如果我们能较好地把握一些意象的内涵,把握和解读作者的思想感情就会得心应手许多。
授之以渔——方法技巧展示
意象解读
古人仰而观天,俯而察地,体悟天地万物的生生不息。 “海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,鸟兽虫鱼。
一、大雁
大雁,又叫鸿雁。雁是大型候鸟,每年秋季南迁,这景象常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。白居易在《自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处》中写到:“吊影分飞千里雁,辞根散作九秋蓬。”战乱中亲人如分飞孤雁,只能吊影自怜,像断根的蓬草,随风飘荡。范仲淹《渔家傲》中云“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意”,以南归大雁的径去不留,暗寓出边地的荒凉,来衬托边防将士不得归去的无奈之情。《西厢记?长亭送别》中崔莺莺唱到:“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染
古诗词常见意象简析
简析诗歌中的意象有助于学生快捷地赏析诗歌把握思想情感
古诗词常见意象内涵简析
1.哀猿 源于大自然对人的影响而积淀下来,内涵是哀愁凄厉。这种悲愁常与思乡、怀
人或迁谪的痛苦相联系。
殊方日落玄猿哭,故国霜前白雁来。(杜甫《九日》)
行到荆门上三峡,莫将孤月对愁猿。(王昌龄《卢溪别人》)
巫峡苍苍烟雨时,清猿啼在最高枝。(刘禹锡《竹枝词》)
天寒雁度堪垂泪,日落猿啼欲断肠。(孟浩然《登万岁楼》)
2.湘竹 诗词中常用湘妃竹(斑竹、湘竹、泪竹)意象来表达悲伤的情思。
楚客肠欲断,湘妃泪斑斑。(岑参《秋夕罗山人弹三峡流泉》)
杜鹃声公公似哭,湘竹斑如血。(白居易《江上送客》)
湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。(李商隐《泪》)
湘竹几时休染泪,楚旌终日自摇风。(刘筠《送客不及》)
3.碧血 源自苌弘的传说。是诗词中用于表示忠贞,为正义事业而蒙冤受屈的意象。 孤忠既足明丹心,三年犹须化碧血。(郑元佑《汝阳张御史死节歌》)
血化三年碧,心存一寸丹。(郑允端《读文山丹心集》)
冤血九原应化碧,阴磷千载自沉红。(孟亮揆《于忠肃墓》)
碧血自封心更赤,梅花人拜土俱香。(蒋士铨《梅花岭吊史阁部》)
4.巫山云雨 源于远古先民“天地交感,化生万物”的原始观念,其含义是男女幽会。
亦写
鉴赏古诗词必须了解古诗词中常见的一些意象
鉴赏古诗词必须了解古诗词中常见的一些意象。所谓意象就是融合了作者主观情思的具体可感的艺术 形象,也就是作者的主观之意和客观之象融为一体的艺术形象。
下面是古诗词中常见的意象列表:
物 黄昏 芳草
象
意 孤寂、感伤、悲愁 ①惜时、人生苦短 ②知音 ③离情
象
例 渐黄昏,清角吹寒,都在空城。 叹韶光虚过,却芳草萋萋,映楼台。 天涯何处无芳草。 离情恰如春草,更行更远还生。
句
作 姜夔 杜安世 苏轼 李煜 司空曙 张乔 骆宾王 秦观 贺铸 薛道衡 李清照 李煜
者
寒蝉
①惜时光,因其声凄苦感岁月易逝 ②痛离别 ③感身世
今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年老,能念万感生。 先秋蝉一悲,长是客行时。 路重飞难进,风多响易沉。
杜鹃
①因其声凄惨,故有凄凉、哀伤之意 可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。 ②思亲之情,归家之念 三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。 人归落雁后,思发在花前。 云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼
鸿雁
①思归 ②书信
春天
伤春,感慨时间易逝(惜春、感春、 林花谢了春红,太匆匆。 春恨、春怨、春怀)
秋天
萧条,肃杀,感叹身世之苦(惊秋、 碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞,晓来谁染霜林醉,总是 王实甫 悲秋、秋思、秋怀) 离人泪。 日暮乡关何处是,
古诗词中100个常见经典意象
古诗词中100个常见经典意象,非常值得品读、分享与收藏的哦
古诗词中有许多经典的意象,诗人通过意象的选用表达出不同的情感,托物言志便是古诗词中常见的手法。于是找了一篇关于古诗词中意象的文字,分享给朋友们,对爱好古诗词的你肯定有所帮助。 一百个关于古典诗词中常见意象典故
1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。如“举头望明月,低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万,一时回首月中看。”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树 以折柳表惜别。汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥,是当时人们到
初中古诗词常用意象整理
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古诗中常见的意象
1.植物类
2.动物类
3.乐器类
4.自然类
5.场所类
一、植物类(比喻或象征):芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡
丹、桃花、扬花。
1.芳草
(1)以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。乐府诗:青青河边草,绵绵思远道。
(2)表现生生不息和希望:白居易:离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。
(3)( 离别、荒凉、思乡怀人) 如《赋得古原草送别》(白居易)
离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。
2.莲:由于”莲”与”怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如:南朝乐府《西洲曲》:”采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。”
3.梅花:高洁、气节、坚韧、顽强的生命力,不屈不挠的品格,不与世俗同流合污。
王安石《梅花》“遥知不是雪,为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。陆游《卜算子》:零落成泥碾作尘,只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
梅花已成为一种高洁人格的象征。陆游:“零落成泥碾作尘,只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄
中国古诗词中的芳草意象
中国古诗词中的芳草意象
赋得古原草送别 离离原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。
意象是中国古典诗词创作中的一个重要元素, 诗是高于生活的艺术,诗人心中的主观心 意在日常生活的语境中,不能借正常的逻 辑语言来表达,就会在主观之外找到某种 客观对应物来寄托,从而“立象以尽意”
芳草意象
生命的象征 人格的体证 爱情的象征 愁思的表达
生命的象征
花草树木——神奇的生命和神秘的感应 古希腊神话:美丽女神赛林克丝变成芦苇 中国古代神话的天帝之女巫山女神瑶姬 (相传为瑶草所化)
诗经.周南.芣苢 采采芣苢,薄言采之。 采采芣苢,薄言有之。 芣苢的种子可以药用,是医治难产的妇科良药
春天来临,万物复苏,象征着生命美好的草 自然成了是人们歌咏的对象 登池上楼 池塘生春草,园柳变鸣禽。
钱塘湖春行 几处早莺争暖树, 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼, 浅草才能没马蹄。
早春呈水部张十八员外其一 天街小雨润如酥, 草色遥看近却无。 最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都。 冬天来了,春天还会远吗?——雪莱
人格的体证
屈原以芳草自喻
纷吾既有此内美兮,又重之以修能; 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩; 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与; 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽;
古诗词教学:让意象飞一会儿
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古诗词教学:让意象飞一会儿
作者:谢明霞
来源:《新作文·小学作文创新教育》2014年第08期
小学古诗词中有很多典型的意象,每种意象在古诗词鉴赏中都有其独特的审美作用。所以,古诗词学习可以从浅显易懂的意象入手,让意象飞一会儿,再让学生尽快融入诗词的意境之中。那么教师应如何捕捉意象进行古诗词教学呢? 一、激发想象, 连象成画
意象是情思的载体和物化形态。意象需要精心构建,而诗画相互融通则是建构、感知意象的有效手段。叶圣陶先生这样说:“读诗不仅要睁开眼睛看文字,更要在想象中睁开眼睛看由文字触发而构成的画面。”学生品味古诗词的语言文字时,如果不能把这些语言符号转化为头脑中的画面,那么,再美的文字也只是一种符号而已。古诗词文字凝练,意象密集,情深意浓。学生不仅要读懂诗词的表层意思,更要领悟诗词的深刻内涵。这样才能如临其境,如见其人,如睹其物,沉浸于字里行间,感受到诗的魅力。只有让学生的思维和文本不断碰撞,让诗词像一幅幅动画映入眼帘,才能用独特的方法去透视、探究、鉴赏古诗。
特级教师窦桂梅在教学《清平乐· 村居》时就充分激发了学
中国古诗词的意象翻译-最新文档
中国古诗词的意象翻译
中文诗词使用意象是非常普遍的现象。相比之下,在英文诗歌中虽然存在意象派的诗人和作品,但是总体数量较少。并且由于语言、文化与历史等方面的差异,使得意象在中国古代诗词英译的过程中丢失了其原有的寓意美。所以,在中国古代诗词的翻译过程中,我们有必要着重研究关于意象的对应翻译及表达形式。庞德,一位杰出的英美现代派诗人,对汉诗英译领域有着深远的影响。庞德在1913年发表的《我是如何开始的》(How I begin)一文中提到了诗歌的本质,而他认为诗歌的本质即是诗歌中“不可破坏”、在翻译时不会流失的部分。庞德在另一篇文章中也做出了说明并曾提到意象翻译的重要性:“有些东西可以从一种语言翻译成另一种语言;故事和意象能够‘翻译’,但是音乐是永远不能翻译的。”本文主要针对意象的翻译进行分析与讨论,对于译文的音韵格律不做深入探讨。 一、原文及译本简析
《相见欢?无言独上西楼》①原文: 相见欢 李煜
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院,锁清秋。 剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。 以下列举许渊冲、龚景浩和裘小龙三位译者的翻译版本,并
随后进行深入分析。 许渊冲②译本:
Tune: J
古诗词教学:让意象飞一会儿
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古诗词教学:让意象飞一会儿
作者:谢明霞
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