潘其风考古人类学文选

人类学

Anthropology

人类学概论

第五章

考古人类学

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一、考古学(课本112页)

考古学，或称考古人类学，其研究对象是人类社会的 过去。研究方法是对人类活动遗留下来的或者与人类 社会相关的遗迹、遗物、遗迹现象进行研究。 考古学是广义历史学的组成部分，通常分为史前考古 学和历史考古学。 史前考古学实际上就等同于石器时代考古学(分为旧石 器时代和新石器时代),历史考古学则集中在有文字记 载以来的社会。 考古学获得研究资料的方法主要是田野考古发掘与考 古调查。

二、考古学的发展

从15世纪开始，欧洲新兴的资产阶级处于上升的阶段 。他们在发展生产力的同时，也相应地发展了科学、 技术和文化。这样，考古学也随着各门科学的产生而 在欧洲出现。 考古学出现的历史背景：文艺复兴；民族国家出现； 地质学和生物学发展。 纵观近代考古学的发生、发展的全部过程，可以按照 阶段的不同，将它分为萌芽期、形成期、成熟期、发 展期和继续发展期。

萌芽期约从1760至1840年。 一方面，法国资产阶级革命促进了考 古学发展，1822年法国学者J.-F.商博良 释出了这种象形文字,奠定了埃及学的 基础；另一方面，德国J.J.温克尔曼 (1717~

中华大地的远古人类

〖课程标准〗

以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存。

〖教学目标〗

一、知识与能力

（一）知识

1、知道我国境内的最早人类——元谋人的发现与距今年代；

2、知道北京人的发现、地点与距今年代；北京人的体质特征、制造打制石器、使用天然火、群居生活；

3、了解山顶洞人的距今年代、发现地点；山顶洞人的石器、磨制技术和人工取火；

（二）能力

1、初步了解、认识历史领域各种不同知识范围的能力。通过本课的学习、阅读，可以接触考古知识、神话传说、古史资料、历史地图、文物插图等各类与历史有关的知识，扩大学生的知识视野，引起兴趣，重视历史课的学习。

2充分利用课本中的历史地图、图片，培养看图、识图能力。 3通过想像北京人一天的生活，培养想像能力和写作能力。 二、过程与方法

在学习的过程中，应逐步培养勤学好问的学习态度，通过师生、生生间交流探讨，学习与人合作、共同学习的方法；在此过程中通过老师和同学的认可，树立自信心，提高学习

篇一：第1课 中华大地的远古人类(课后作业)

第1课 中华大地的远古人类

【自我测试】

一、选择题

1、我国境内已知的最早的人类生活年代距今（ ）

A、170万年 B、70万年C、3万年 D、20万年

2、下列有关北京人的叙述，哪些情况不可能发生（ ）

①、用磨制石器获取食物 ②、用火烧烤食物，驱赶野兽 ③、共同劳动，过着群居生活④、把贝壳用线串起来带在脖子上。

A、①②B、③④ C、②③ D、①④

3、下列与现代人模样基本相同的远古人类是（ ）

A、北京人 B、山顶洞人 C、元谋人D、蓝田人

4、在北京周口店生活的远古人类是（ ）

A、北京人B、山顶洞人C、元谋人D、北京人和山顶洞人

5、我们的祖先很早就在这块土地上生活繁衍。有一种远古人类。已经懂得人工取火，会制作装饰品。过着氏族生活。这种远古人类是（ ）

A、元谋人B、北京人 C、山顶洞人 D、蓝田人

6、人类是由古猿进化而来的。人和动物的根本差别是（ ）

A、是否过群居生活 B、会不会使用火 C、会不会使用简单的语言 D、会不会制造工具

二、连线题

已知我国最早的人类山顶洞人

最早懂得自然取火 北京人

最早懂得磨光和钻孔技术 元谋人

三、为什么“火的使用是人类进化过程中的一大进步”？

四、阅读下列材

第三章 人类学的理论发展过程（续） 第一节 自然、结构与符号

新进化论、结构主义、象征人类学 一、新进化论

（一）柴尔德的文化进化史观

1936年，《人创造了自己》，提出了考古学上的石器、青铜器、铁器时代，以及与之相应的经济发展和社会进化的三段说。

提出了“新石器时代革命”、“城市革命”等术语:来描述人类社会变迁的历史；

使进化论得以从“蒙昧”、“野蛮”等民族中心主义色彩浓厚的描绘中解脱出来

试图树立起唯物主义的文化进化史观。

（二）怀特的文化进化标准

认为人类文化是不断发展的，是从低级向高级的进步，而且世界各种文化都必定经历几个相同的阶段 ；

1959年发表了《文化的进化》，该书是进化思想的总结；

怀特认为文化尽管是一种超有机体，但也可以通过能量测算来计算其发展过程。以能源的获取作为标准。这是构成怀特与摩尔根的不同之处。

（摩尔根，以食物和生产工具作为进化的标志和衡量的尺度）

文化的进步意味着每人每年利用能量总量的增长或利用能量的技术效率的提高。

文化发展的公式： C＝E ·T

C代表文化(culture)，E代表人均年利用能量(energy)，T代表能源开发的工具与技(technology)的效率；

怀特认为文化是

潘麒龙同志个人简历

我出生于1964年，1988年毕业于北京农学院畜牧兽医专业，先后从事畜牧养殖业、销售、玻璃深加工行业，现任苏州市恒昌龙业玻璃有限公司总经理。 一、

坚定决心，艰苦创业。

1988年作为一名刚刚毕业的学生，我经过一番思想斗争之后，决定自己创业。并从心底里告诉自己一定要成就一番自己的事业。 1. 人残志不残

我三岁时不幸得了小儿麻痹症，导致左下肢残疾，但是我想人虽然残疾了却不能丢了志气，这一直是我激励自己坚忍不拔勇往直前的动力，也是现今周围人对我最为肯定的赞誉，凭借这样的斗志，我迈出了创业的第一步，由于对自己专业比较好的悟性，我办的养殖场顺利营运，事业显得那么的顺理成章，但是一切都不可能一帆风顺，更别说创办一个企业，正当养殖场办的有声有色的时候，我遇到了一个关系民营企业发展的大问题，那就是企业的管理问题，经过很多努力之后最终未能挽回，1993年企业倒闭了。这对刚刚开始创业的我是一个重创，但是这并不能浇灭我心中心中燃烧的成就事业的热情，我坚信别人能做到的自己也一样可以做到。这次失败之后，我总结经验，找到了失败的根本。并暗自下定决心不久之后一定重头再来。 2. 出外打工，顽强拼搏，筹集资本

1995年我到了云南，从事推销的工作，

古典进化论

人类学初兴之时，学者们多持进化观点，被称为古典进化论学派。古典进化论学派是文化人类学史上的第一个学派，它是与人类学同时诞生的，所以它的产生也可以看作是文化人类学作为一门独立科学正式诞生的里程碑。该学派活跃于19世纪60年代至90年代这30年间，其代表人物泰勒、摩尔根和巴斯蒂安都曾获得过人类学开创者的荣誉。事实上，把人类学创建者的桂冠授子古典进化论学派更为恰当。该学派的产生应当从巴斯蒂安1860年出版的《历史上的人》算起，但其真正成熟的标志则应当是泰勒的《原始文化》和摩尔根的《古代社会》两部巨著的问世。泰勒是英国文化人类学的奠基人、古典进化论的主要代表人物，被称为“人类学之父”。1871年，随着他的代表作《原始文化》出版，泰勒及其巨著很快驰名于世。在书中，泰勒的文化进化思想和研究方法论得到了最大发挥：首先，首次在科学意义上为“文化”下经典性定义，为文化人类学的研究对象与范围勾勒了基本轮廓。其次，通过对大量民族志资料的比较研究，指出“文化是进化的”。其次，在方法论方面对人类学研究作出了重大贡献，采用的研究方法主要有“比较法”、“残存法”和“统计法”三种。

在与欧洲相隔的大西洋彼岸，美洲的人类学也在发展。美国杰出的人类学家摩尔根在187

人类学理论：民族学/人类学通论

1. 民族学、人类学学科的基本概念。 2. 民族学、人类学学科的基本原理。

3. 中外民族学、人类学学派及其主要代表性人物和著作。 4. 民族学、人类学的应用。 5、民族学、人类学的文化研究。 6、民族学、人类学的宗教研究

人类学方法论：民族学/人类学理论与方法

1. 国外各学派及其主要代表人物的主要学术思想和著作。 2. 中国民族学、人类学发展的基本情况和特点。 3. 民族学、人类学的基本理念。

4、民族学、人类学的基本研究方法（田野调查、文献研究、理论探索等）

人类学学科分支:

1·体质人类学或生物人类学 2·考古人类学  3·语言人类学

4·文化人类学、社会人类学或民族学

人类学学科分类

按流派分类：

1. 古典进化论学派 2. 传播论学派

3. 历史特殊论学派 4. 社会学派

5. 结构功能学派 6. 文化与人格学派 7. 新进化论学派 8. 结构主义人类学 9. 象征人类学 10.解释人类学 11.反思人类学

按研究具体对象分类：

1·经济人类学 2·政治人类学 3·象征人类学 4·宗教人类学 5·都市人类学 6·医学人类学 7·法律人类学 8·心里人类学 9·历史人类学

按所持理论

华师大版七年级历史上册教学实录 第1课 中国远古人类

师：同学们好，今天我们开始上新课，请大家把书翻到

第一单元 中华文明的起源 （板书）

你们知道“中华”是什么意思吗？

生：1.中华就是中国。2.中华就是中华人民共和国。

师：请大家把这段文字记在书上。在以后的课堂里，我们要记些东西，可以记在专门的课堂笔记本上，也可以记在书上。我主张大家还是记在自己的书上，免得几天以后，你的笔记本不知跑到那去了。书也会跑掉，不过这个可能性要小一点，希望你们能保存好你们的书，这里有你的，也有我的心血。最重要的将来初三复习时，你就不用到处求人找书了。 中华者，中国也，亲被正教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。――《唐律名例疏义释义》

中国云者，以中外别地域之远近也；中华云者，以华夷别文化之高下也。――《章太炎文录初编?别录卷一?中华民国解》）

（没有别的东西可代替，只能板书了，胳膊都举疼了，不由得写的快了点，引来学生一片抗议。看着学生抄黑板上的字，检查了一下学生的情况，每班竟然有六、七个同学还没有领到书，和我一样穷。领导们真太忙了。） 师：同学们能看懂这段文字吗？ 生：看不懂。

（也有说部分看不懂，有位

人类学理论：民族学/人类学通论

1. 民族学、人类学学科的基本概念。 2. 民族学、人类学学科的基本原理。

3. 中外民族学、人类学学派及其主要代表性人物和著作。 4. 民族学、人类学的应用。 5、民族学、人类学的文化研究。 6、民族学、人类学的宗教研究

人类学方法论：民族学/人类学理论与方法

1. 国外各学派及其主要代表人物的主要学术思想和著作。 2. 中国民族学、人类学发展的基本情况和特点。 3. 民族学、人类学的基本理念。

4、民族学、人类学的基本研究方法（田野调查、文献研究、理论探索等）

人类学学科分支:

1·体质人类学或生物人类学 2·考古人类学  3·语言人类学

4·文化人类学、社会人类学或民族学

人类学学科分类

按流派分类：

1. 古典进化论学派 2. 传播论学派

3. 历史特殊论学派 4. 社会学派

5. 结构功能学派 6. 文化与人格学派 7. 新进化论学派 8. 结构主义人类学 9. 象征人类学 10.解释人类学 11.反思人类学

按研究具体对象分类：

1·经济人类学 2·政治人类学 3·象征人类学 4·宗教人类学 5·都市人类学 6·医学人类学 7·法律人类学 8·心里人类学 9·历史人类学

按所持理论

文化人类学是研究人与文化的科学，或者说是从文化的角度研究人的科学。 美国学者霍尔姆斯首先提出文化人类学这个概念。

在美国称文化人类学，在英国称社会人类学，在欧洲大陆特别是德国称为民族学。 人类学的奠基者：拉菲托 《美洲野蛮人风俗与远古风俗之比较》

古典进化论学派

这是文化人类学史上第一个流派，是文化人类学成为一门独立学科诞生的标志，盛行于19世纪60年代至90年代，成熟的标志在于E.B.泰勒的《原始文化》和摩尔根的《古代社会》 古典进化论学派认为文化进化的动力：心性一致，即人类心里一致说，人们都朝一个地方想。 古典进化论学派很好地解释了文化的多样性，但是它却把文化的差异性简单地解释为发展阶段的不同，从而为文化歧视甚至是种族歧视埋下了理论种子。

古典进化论学派产生的背景：一，早期的人类学知识的积累和研究组织的建立； 二，殖民贸易的发展，产生了人们研究异种族、异文化的需要，

也扩大了人们的研究视阈；

三，思想根源在于进化论理论的提出：达尔文生物进化论，斯

宾塞社会进化论。

泰勒：英国文化人类学的奠基人，第一个给文化和宗教下定义之人，第一个主张采用统