地域民俗文化的保护\/传承现状思考

龙源期刊网 http://www.77cn.com.cn

试论民俗文化的保护与传承

作者：金小燕

来源：《中国民族博览》2016年第09期

【摘要】民俗文化是我国传统文化的重要内容，不同的地区形势，具有浓厚的地域性，不同的民风形成不同的民俗。中国五千年的历史缔造了丰富的、多样性的源远流长民俗文化，随着经济社会的发展，外来文化对中国传统文化造成了巨大的冲击已经是不争的事实，在此过程中，民俗文化的保护也没有其应有的强度，这就使得越来越多的传统民俗文化游走于濒临灭绝的边缘。因此抢救、保护和传承民俗文化，显得至关重要。

【关键词】民俗文化；保护；探讨

【中图分类号】G21 【文献标识码】A

民俗文化是中华民族传统文化的重要组成部分，其涉及到了广泛的人文、地理、历史风情等多种领域，也植根于人们的物质生活和精神生活等多个层面。近年来，民俗文化逐渐走入广大人民群众的视线，针对民俗文化的保护也有着越来越高的呼声，这一方面说明了有关部门和群众对民俗文化的传承具有高度的责任感，也从侧面反映了其受到了较大冲击的事实。随着社会经济、文化全球化进程的不断加速，中国传统的生活方式和精神世界受到了越来越多的侵袭，因此，采取多样的手段和方法进行民俗文化的保护，对我国传统文化的传承等多方面

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试论民俗文化的保护与传承

作者：金小燕

来源：《中国民族博览》2016年第09期

【摘要】民俗文化是我国传统文化的重要内容，不同的地区形势，具有浓厚的地域性，不同的民风形成不同的民俗。中国五千年的历史缔造了丰富的、多样性的源远流长民俗文化，随着经济社会的发展，外来文化对中国传统文化造成了巨大的冲击已经是不争的事实，在此过程中，民俗文化的保护也没有其应有的强度，这就使得越来越多的传统民俗文化游走于濒临灭绝的边缘。因此抢救、保护和传承民俗文化，显得至关重要。

【关键词】民俗文化；保护；探讨

【中图分类号】G21 【文献标识码】A

民俗文化是中华民族传统文化的重要组成部分，其涉及到了广泛的人文、地理、历史风情等多种领域，也植根于人们的物质生活和精神生活等多个层面。近年来，民俗文化逐渐走入广大人民群众的视线，针对民俗文化的保护也有着越来越高的呼声，这一方面说明了有关部门和群众对民俗文化的传承具有高度的责任感，也从侧面反映了其受到了较大冲击的事实。随着社会经济、文化全球化进程的不断加速，中国传统的生活方式和精神世界受到了越来越多的侵袭，因此，采取多样的手段和方法进行民俗文化的保护，对我国传统文化的传承等多方面

贵州大学毕业论文 第 1 页

论民俗旅游与民俗文化之保护

——黔东南苗族侗族民俗文化保护与旅游发展

目录

1．民俗与民俗文化的变迁 1．1民俗旅游的现状

1．2民俗文化健康发展所面临的问题 1．3民俗旅游开发与民俗文化保护的关系 2．黔东南苗族侗族民俗旅游开发与保护 2．1商品化对民俗旅游村的影响 2．2舞台化对民俗文化的影响 2．3娱乐化庸俗化对民俗文化的影响 2．4外来文化与民俗旅游村寨文化的互动 3．民俗文化保护与旅游开发和谐发展 3．1建立生态保护区，走民俗生态之路 3．2加强宣传，发扬光大本民族文化 3．3防止庸俗化、过度商业化和同化 3．4提高民俗旅游管理者的文化素质 3．5坚持走可持续发展的道路 4．结论

贵州大学毕业论文 第 2 页

摘要

民俗文化，是依附着人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化，它增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格。在民俗

2006年9月第29卷第5期

Ξ

【民俗文化】

河北师范大学学报(哲学社会科学版)

JournalofHebeiNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)Sep.2006Vol.29No.5

我国民俗文化的现状分析

刁统菊1,曲洪　2,刘爱昕1

(1.山东大学文史哲研究院,山东济南　250100;2.山东建筑大学法政学院,山东济南　摘　要:作为当前社会发生急剧变迁的结果,;作为被开发的对象,,民,,。

关键词:民俗文化;;;保护

::A文章编号:1000Ο5587(2006)05Ο0131Ο09

　　一、民俗,即民间风俗,指的是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化[1](P1)。尽管民俗本质上只是一种“生活文化”,但它所具有的现实意义却非常重大。目前已有学者提出,建设社会主义和谐社会不仅需要完善的法规和制度,还应该利用传统的民俗文化。民俗是建构和谐社会的“集体无意识”的力量[2](P80)。事实上,弘扬民俗文化不仅仅对某一社会产生不可估量的影响,对文化与文化之间的和平共处同样是功不可没。正如联合国教科文组织在《文化多样性宣言》中指出的那样,文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现

举办端午民俗文化节的思考

沁县端午民俗文化节组委会

在全省转性跨越发展的洪流中，沁县依托丰富水土生态

优势，响亮提出了建设北方水城中国沁州口号，以端午民俗文化节为载体，发展低能耗、低污染为基础的低碳经济，推动绿色文化旅游产业发展，着力打造北方花园式休闲旅游度假宜居型城市。

为了建设北方水城，打造中国沁州,树立沁县水城形象，弘扬传统文化，展现古铜鞮文化风韵，促进经济发展，沁县从2009年——2010年连续举办了两届为期10天的“端午民俗文化节暨龙舟邀请赛”。次文化节以彰显水城文化品牌为主打，既展现了历史文化特色，又动感地展示水城当代风采，借丰富多彩的文化形式，汇聚人气，扩大影响，提升沁县知名度。

一、举办端午民俗文化节沁县独有优势。

水是沁县最大的、最为独特的优势资源，拥有湖泊数

量全省最多，人均拥有水资源量是长治市的2倍、全省的3倍，大小河流交汇纵横，全是源头活水 ，优质水、无污染。有华北地区最大的日流万吨的皇后泉、元王天然优质矿泉水等地层泉眼26处，有“千泉百河”的美誉。

2007年11月，以县委书记田志明为首的沁县四套班子领导对县域资源情况深入调研，开展了“集民智、求突破、找差距、谋发展”的全县性大讨论。并以科学发展观

篇一：优秀传统文化知识分类

中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。自2008起，国家法定节假日中，新加了清明、端午、中秋三个传统节日。

传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节 、清明节、端午节、中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，中国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小历》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。 中国传统节日节气为节日的产生提供了前提条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪， 但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动

河南地处中原,是中华民族最早的发祥地之一,在中华民族几千年的历史发展中,这里是兵家必争之地,先后有二十几个朝代在此建都或迁都,历史文化积淀极其丰厚。千百年来,中原人在这块古老的土地上,以自 己淳朴的方式生活着,创造着丰富、 多元的民俗文化。

说起河南的民俗文化自 然让人首先想到少林寺， 坐落在河南嵩山脚下的少林寺是中国的武术胜地。 少林功夫作为中国功夫的典型代表， 但它不是单单以“打打杀杀” 为目 的， 而是偏重于禅宗少林。 它的主题是“匡扶正义、除暴安良、 追求和谐”， 并向大众传播博大精深的中原文化， 以及中原人忍辱负 重、 吃苦耐劳的精神。 该剧的佛学精神引发了不同社会体验的人们进行深层次的思考， 使得《少林寺传奇》 超出了简单的少林功夫的视觉效果。 ;大型原创舞剧《风中少林》 走出国门,将在美国进行两年 800 场巡演。这也决定了河南宗教信仰主要是佛教信仰。 佛教信仰地主要以嵩山少林寺为代表。

河南民间体育活动还有太极拳， 太极拳发源于河南温县陈家沟村,是一种独特的以技击、 健身和养生功能为一体的民间体育活动,至今已有 400 多年的历史。它深受全世界人民的青睐,每年都有数以万计的来自 世界不同国家和地区的太极拳爱好者前往陈家沟学习太极拳

中国传统文化现状掠影

2005年11月24日，韩国的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。今年10月，又有媒体报道，韩国在成功申报端午祭之后，又拟将中医改为韩医申报世界遗产。其后，消息不断传来，马来西亚、新加坡、泰国等欲将“灯谜”申请世界文化遗产等等。一时间，外国人争先恐后地将源于中国的传统文化申请为本国的文化遗产蔚然成风。中国的传统文化为什么陷入如此尴尬的境地呢？在当前形势下，中国传统文化的出路在哪里？我们应该如何保护中国的传统文化呢？

中国传统文化的危机

四川新闻网南充11月6日报道，11月3日，南充市常委、宣传部长喻小广和国家地理杂志刘主编等一行深入南充市仪陇县石佛乡考察调研“川北大木偶”等传统文化情况。

喻部长一行和石佛乡年过七旬的肖兴林、罗兴成两位川北大木偶传承人进行了深入交流，得知曾在川北地区活动频繁且在1953年参加大木偶国家汇演的川北大木偶的生存现状却并不乐观，作为南充首屈一指的南充非物质文化遗产，却呈现出传承人断代、无固定演出及演出阵地的无奈和尴尬。

这让人想到另一经典传统文化——昆曲。21世纪初，昆曲被世界教科

宿迁民风民俗－－传统节日习俗

除夕辞旧

除夕是指农历年中的最后一天（十二月大尽是三十，小尽二十九），这一天宿迁人称“三十晚”。在这一天，各家在外地的亲人都要赶回家团聚，共吃团圆饭。晚饭前，家家贴春联，即贴对子、贴门头，挂红灯笼，在家用器具上倒贴福字，寓意福到了。晚餐开始，燃放鞭炮，这一顿饭称年夜饭，特别丰盛。饭后全家老少齐集一堂“辞岁”，点香烛，化纸箔，供神灵祭祖先，居家老小叩头膜拜，随后由晚辈给长辈磕头，长辈给晚辈“压岁钱”。接着，包饺子，包汤圆。饺子馅有荤有素，汤圆馅亦有糖、有芝麻或菜类。全家人围着炉火。现在是观看电视，边喝茶、嗑瓜子、吃花生、糖果，边聊天、叙家常，一起守岁，其气氛最为温馨祥和。有的人家还为小辈点长命香。直至清晨，鞭炮声彻夜此起彼伏响声不断。做生意的人街上店铺营业日以继夜，特别是理发业和浴池则通宵达旦，俗话说“有钱无钱，剃头洗澡过年”。在旧社会，穷人过年即是过关，因为少租少债，催租讨债的登门，大年夜四处躲债不敢归家。 春节迎新

正月初一春节，是农历新一年的开始。拂晓各家便争相燃放鞭炮，有的人家还早早地到村口井台上去抢“富贵水”

（或曰元宝水）。家家吃三十晚包的饺子和汤圆。早饭前，照例是先盛上两碗饺子敬神祭祖

海南民俗文化研究

——以黎族打柴舞为例

10级汉语言文学（1）班王丹丹10205042

摘要：世界上任何国家和民族的都有属于自己的文化，这些文化都存在着层次

差别，既有上层文化，也有下层文化。中国上下两层文化的分野非常鲜明，上层文化又叫圣贤文化、精英文化或高雅文化，下层文化又叫做民间文化、大众文化或民俗文化，两层文化互为补充、缺一不可，共同组成我国博大精深的民族文化。海南作为我国最大的少数民族聚集地，更是有着悠久深厚且独特的民俗文化，本文将以海南黎族经典的打柴舞为例对海南这块土地的民俗文化现象进行介绍研究，展现其魅力，挖掘其价值，使更多人们了解、热爱海南丰富且独特的民俗文化。

关键词：海南 民俗文化 黎族打柴舞

一、海南的民俗文化历史

民俗是生活于某一特定地域的民族或人们共同体在长期的历史发展过程中形成的风俗习惯。文化指人类在社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的综合，是一个地方生活的缩影和历史的折射，具有极强的个性，体现了一个民族的民俗民风。

在祖国浩淼的南海上，浮着我国第二大海岛——海南岛，它的历史悠久，文化积淀深厚