三字经弟子规全文注音版

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三字经全文 （原始的版本）

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易

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三字经全文 （原始的版本）

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易

弟子规

【导读】

《弟子规》原名《训蒙文》, 清代李毓秀根据朱熹《童蒙须知》改编, 经贾有仁修订后改易今名。

第一部分为总纲:“弟子规, 仁人训: 首孝弟(悌)，次谨信, 泛爱众, 而亲仁, 有余力, 则学文。”此语本自《论语〃学而》:“弟子入则孝, 出则悌，谨而信, 泛爱众而亲仁, 行有余力,则以学文。”

第二至五部分，依次阐发孝悌、谨信、仁爱和学文之要义, 多辑录《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录之语。

《弟子规》三言成韵,通俗而不失文雅，曾广泛流传，据说有取代《三字经》之势。但其知识含量远不及《三字经》, 所述规则略嫌琐碎。

- 1 -

弟子规

- 2 -

zǒnɡxù

总 叙

dìzǐɡu? shanɡr?nxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn

弟 子 规 ， 圣 人 训 ， 首 孝 悌 ， 次 谨 信 ， fànàizh?nɡ ?rq?nr?n yǒuyúlì z?xu?w?n

泛 爱 众 ， 而 亲 仁 ， 有 余 力 ， 则 学 文 。

fùmǔhū 父 母 呼 fùmǔjiào 父 母 教 dōn

弟子规

【导读】

《弟子规》原名《训蒙文》, 清代李毓秀根据朱熹《童蒙须知》改编, 经贾有仁修订后改易今名。

第一部分为总纲:“弟子规, 仁人训: 首孝弟(悌)，次谨信, 泛爱众, 而亲仁, 有余力, 则学文。”此语本自《论语〃学而》:“弟子入则孝, 出则悌，谨而信, 泛爱众而亲仁, 行有余力,则以学文。”

第二至五部分，依次阐发孝悌、谨信、仁爱和学文之要义, 多辑录《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录之语。

《弟子规》三言成韵,通俗而不失文雅，曾广泛流传，据说有取代《三字经》之势。但其知识含量远不及《三字经》, 所述规则略嫌琐碎。

- 1 -

弟子规

- 2 -

zǒnɡxù

总 叙

dìzǐɡu? shanɡr?nxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn

弟 子 规 ， 圣 人 训 ， 首 孝 悌 ， 次 谨 信 ， fànàizh?nɡ ?rq?nr?n yǒuyúlì z?xu?w?n

泛 爱 众 ， 而 亲 仁 ， 有 余 力 ， 则 学 文 。

fùmǔhū 父 母 呼 fùmǔjiào 父 母 教 dōn

拼音版

学班学姓

校级号名：石家庄外国语小学 ：二年级四班

： ：

拼音版

zǒnɡxù

总 叙

dìzǐɡuÿ shânɡrãnxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn

弟 子 规 ， 圣 人 训 ， 首 孝 悌 ， 次 谨 信 ， fànàizhînɡ ãrqÿnrãn yǒuyúlì zãxuãwãn

泛 爱 众 ， 而 亲 仁 ， 有 余 力 ， 则 学 文 。

fùmǔhū 父 母 呼 fùmǔjiào 父 母 教 dōnɡzãwēn 冬 则 温 chūbìɡào 出 必 告 shìsuÿxiǎo 事 虽 小 wùsuÿxiǎo 物 虽 小 qÿnsuǒhào 亲 所

比赛规则：

1、《中庸》的作者是（ C ）。

A、孔子 B、孟柯 C、子思 D、老子

2、这是有关《千字文》的题

“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。”昃ze(四声)的含义是：（ B ）

A月光圆满 B 太阳西斜 C太阳东斜

3、这是关于《弟子规》的题

《弟子规》是圣贤对后生的教导，它告诉我们做人首先要：（ B ）

A孝敬长辈 B孝敬父母 C尊敬老师

4、这是有关《三字经》的题：

“稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。”中的“菽”指的是（ C ）。

A、 玉米 B、高粱 C、大豆

5、中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材是：（ B ）

A 《弟子规》 B 《千字文》 C 《三字经》

6、这是有关《三字经》的题

“头悬梁，锥刺骨”讲的是我国历史上的哪两位名人，（ A ） A、孙敬和苏秦 B、李白和杜甫 C、毛泽东和周恩

三字经

经典诵读篇

Rén zhī chū xìng běn shàn 人 之 初 , 性 本 善。 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性 相 近 , 习 相 远。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟 不 教 , 性 乃 迁。 Jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教 之 道 , 贵 以 专。 xī mang mǔ z? lín chǔ 昔 孟 母 ， 择 邻 处。 zǐ bù xu? duàn jī zhù 子 不 学 ， 断 机 杼。 D?u yān shān yǒu yì fāng 窦 燕 山 ， 有 义 方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教 五 子 ， 名 俱 扬。 yǎng bú jiào fù zhī gu? 养 不 教 ， 父 之 过。

三字经

rén

zhī

chū

xìng

běn

shàn

人

xìng

之

xiāng

初

jìn

性

xí

本

xiāng

善

yuǎn

性 相 近 习 相 远

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，

后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān

苟

jiào

不

zhī

教

dào

性

guì

乃

yǐ

迁

zhuān

教 之 道 贵 以 专

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为

了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

xī mèng mǔ zé lín chǔ

昔

zǐ

孟

bù

母

xué

择

duàn

邻

jī

处

zhù

子 不 学 断 机 杼

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子

有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

dòu yān shān yǒu yì fāng

窦 燕 山

1

有 义 方

jiāo wǔ zǐ míng jù yáng

教 五 子 名 俱 扬

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教

育的五个儿子都很有成就，同时

三字经

rén

zhī

chū

xìng

běn

shàn

人

xìng

之

xiāng

初

jìn

性

xí

本

xiāng

善

yuǎn

性 相 近 习 相 远

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，

后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān

苟

jiào

不

zhī

教

dào

性

guì

乃

yǐ

迁

zhuān

教 之 道 贵 以 专

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为

了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

xī mèng mǔ zé lín chǔ

昔

zǐ

孟

bù

母

xué

择

duàn

邻

jī

处

zhù

子 不 学 断 机 杼

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子

有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

dòu yān shān yǒu yì fāng

窦 燕 山

1

有 义 方

jiāo wǔ zǐ míng jù yáng

教 五 子 名 俱 扬

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教

育的五个儿子都很有成就，同时

原文

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音