改口敬茶礼

　　白勇是个普通的打工族，这两天一直为婚礼上的改口费发愁。父母为了给自己办婚礼已经欠了一屁股债，自己刚参加工作也没有积蓄，这婚礼上公婆要给儿媳妇宋洁准备一万零一块改口红包，该咋办啊？

　　到了婚礼前夜，白勇看着流程表，突然灵机一动，之前和司仪商定的是双向改口，也就是说，白勇到宋洁家迎亲时，岳父母会先给白勇一个改口红包，也是一万零一块！到时可以将这红包偷偷地塞给父母，让他们应个急，事后自己再跟媳妇宋洁解释。

　　白勇赶紧去和父母说了，父母虽觉得白勇这个“移花接木”的办法有点悬，但也只能无奈地同意了。

　　第二天天刚蒙蒙亮，白勇和父母就高高兴兴地出发去迎亲了。到了女方家，一系列迎亲程序过后，终于到了新女婿改口环节。司仪说：“按照传统婚俗，新女婿登门是要改口的，新郎白勇，请在大家的见证下恭恭敬敬地改口吧……”

　　在大家的歡笑声中，白勇对岳父母恭恭敬敬地改了口。司仪打趣道：“岳父母别只顾着乐啊，你们说说，对新女婿刚才的表现满不满意？”岳父母说满意，接着开开心心地掏出了大红包。司仪问：“叔叔阿姨，方便说说里面有多少钱吗？”

　　“这里面有一万零一块。”岳母从红包里掏出一沓百元大钞，取出那张一块的，把一万块重新塞到红包里说，“这叫万里挑一！”此话一落音，大家都笑

婚礼现场改口台词怎么写

【篇一】婚礼现场改口台词怎么写

下面新人将向双方父母致上深深的感恩礼，敬茶并改口。(有请双方父母上台)

感谢父母的生育之恩：一鞠躬，感谢父母的养育之恩;二鞠躬，祝双方父母健康长寿;三鞠躬，向双父母敬茶并改口。

向双方父母致上深深的感恩礼

(请双方父母给我们的新人和来宾讲几句话)〈合影〉

双方父母讲话

下面两位新人互相行礼，一生一世一往情深，一鞠躬，心心相映恩恩爱爱，二鞠躬，三生有幸来宾作证，三鞠躬(掌声)

新人互相行礼

接下来两位新人将互送新婚的信物并喝下新婚的美酒。

新人喝下新婚的美酒

(来宾们让我们再次祝福他们)【篇二】婚礼现场改口台词怎么写

1、朋友们当有一天我们问白发苍苍的父母什么是孝顺，

孝顺是什么呢？

孝顺不的脑白金，不是盖中盖，

真正的孝顺也许是晚饭后你给父母捧上的一杯热茶而已，

今天在这样温暖幸福的时刻，一对新人也用心给自己的

父母

献上一杯香茶

2、可以说今天二位新人的婚礼都凝聚着双方父母的心血，

从呱呱落地到长大

**包含着深深的父爱和母爱。

那下面就请二位新人为你们的双方父母敬上一杯感恩的茶。

3、朋友们，常言说的好啊，

新郎新娘配成双，拜见父母理应当，

新媳妇进门爸妈，相夫教子一定发。

喊过爹妈来敬茶，

新媳妇孝心来表达。

由请茶师奉上香茶!

4、新娘

第一篇：对于订婚改口主持词

关于订婚改口主持词

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《关于订婚改口主持词》的内容，具体内容：订婚是一种对待爱情的态度，两个相爱的人幸福的归属。你知道多少订婚改口主持词?下面我为你整理订婚改口主持词，希望能帮到你。订婚改口主持词吉日订良缘，喜气催人醉。今天是公元...

订婚是一种对待爱情的态度，两个相爱的人幸福的归属。你知道多少订婚改口主持词?下面我为你整理订婚改口主持词，希望能帮到你。

订婚改口主持词

吉日订良缘，喜气催人醉。今天是公元 XXXX 年农历 X 月 X，寓示着"一世要发"，在这个孕育希望的日子里，一对年轻人——XXX 和 XXX，经过相识、相知、相恋、相爱，即将要步入婚姻殿堂。此时此刻，我们欢聚在 XX酒店共同见证他们幸福启航。首先请允许我代表双方父母对各位的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢。

两姓联姻、二星和彩。应邀参加今天订婚仪式的都是双方的亲戚和家人，有的已经认识，有的刚刚认识，有的我也不认识，因时间关系，不相识的一会儿相互敬酒时再作自我介绍。受 xx 夫妇的委托，荣幸主持今天的订婚仪式，首先我代表 XX 夫妇以及 XX 的父母向参加今天仪式的亲朋好友表示热烈的欢迎和真诚的感谢!大家辛苦了。现在我宣布准

篇一：口才艺术与社交礼仪尔雅答案全

礼仪的概念已完成

1

礼的三层含义不包括（）。

?

?

?

? A、制度 B、规范 C、尊重别人 D、轻视他人

我的答案：D

2

礼貌是无形的。（）

我的答案：√

3

礼仪属于情商范畴。（）

我的答案：√

礼仪的内涵已完成

1

关于礼仪的内涵说法错误的是（）。

?

?

?

? A、礼仪的敬人是发自肺腑的 B、礼仪是对他人的约束和管制 C、礼仪是无形的纪律 D、礼仪是强调做人的

我的答案：B

2

关于穿西服的礼仪说法正确的是（）。

?

?

?

? A、正式西服的口袋是有盖子的 B、正式西服的口袋盖可以不拿出来 C、西服的口袋可以装东西 D、钢笔可以挂在西服外面

我的答案：A

3

关于夏季正式场合穿衣礼仪说法正确的是（）。

?

?

?

? A、男士穿不带领子的T恤衫 B、男士穿衬衣不穿背心 C、女士的裙摆应在膝盖以下 D、女士穿超短裙

我的答案：C

4

下列关于礼仪说法错误的是（）。

?

?

?

? A、是礼节与礼仪的统称 B、是由一系列的礼节组成的 C、是自始至终的敬人行为 D、是不完整不全面的敬人行为

我的答案：D

5

人与动物的本质区别是（）。

?

?

?

? A、人会走路 B、人有生命 C、人有羞耻心 D、人生病可以找医生

我的答案：C

6

礼节与礼仪是孤立的。（）

我的答案：×

7

礼仪是有形的纪律。（）

我的

篇一：三牲酒礼

中国儒家的礼经记载很多关于祭祀的典制。礼、中庸：「郊社之礼，所以事上帝也。」郊是祭天，社是祭地。又礼、王制：「天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。」牛羊豕三牲具备是太牢，只有羊豕无牛是少牢。古来的中国，有国家的天地之祭，宗庙之祭、诸侯之祭、乡里之祭、家庭之祭，祭天地、神明、祖先，所谓祭神如神在、所谓慎终追远，皆为祭祀的观念所作的定义。

唐代用少牢祭祀三皇，即用羊、猪两牲。宋改为用太牢祭祀，即用牛、羊、猪三牲。金、元两代，卦台山伏羲庙以太牢祭祀，明代秦州伏羲庙沿袭用太牢。据《明 代?礼志》、胡缵宗《太昊庙乐章》所记，祭祀时陈设的祭器有登、刑、笾豆、俎、爵、尊等，分别盛肉类、羹、瓜果菜肴、黍稷稻粱、酒等祭品，另设玉帛等物。 清代太牢、少牢交替使用，改太牢为乌牛、白马、猪等三牲，陈设祭器祭品较前简略。民国在某些有特殊意义的年份才三牲俱全，同献的祭品有果品、食物、酒等。

五牲

五牲牲醴皆为整只敬献，包括全猪、全羊、全鸡、全鸭及鱼一条。一般用在酬神、做醮、拜天公等重要祭典。也有以猪头加一猪尾来代替全猪。

四牲

略加烹煮过的猪肉一大块、鸡一只、鸭一只(或鸭蛋)、海鲜一味。通常只用在喜庆、神诞时。由于四」是双数，因此禁止用在丧事上。

而拜神或拜祖先是煮熟猪肉

篇一：十八岁成人礼宣誓词

十八岁成人仪式宣誓誓词(一)

今天，面对国旗，我庄严宣誓

我已长大成人 永远做祖国忠诚的儿女

我宣誓 从今天开始，我以诚心对他人

以孝心对父母

以热心对社会

以忠心对国家

我宣誓 因为有我，人民将更加幸福

因为有我，家园将更加美好

因为有我，祖国将更加昌盛

天地为鉴，国旗为证

十八而志，青春万岁

十八岁成人仪式宣誓誓词(二)

我是中华人民共和国公民，在十八岁成年之际，面对国旗，庄严宣誓：

我立志成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。遵守宪法和法律，热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导。正确行使公民权利，积极履行公民义务。自觉遵守社会公德。服务他人，奉献社会；崇尚科学，追求真知；完善人格，强健体魄，为中华民族的富强、民主和文明，艰苦创业，奋斗终生。

十八岁成人仪式宣誓誓词(三)

我向国旗庄严宣誓：

我是中华人民共和国公民，拥护中国共产党的领导，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法和法律，履行公民权利和义务。认真学习，努力工作，关心集体，团结互助，做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，争当爱国、守法、诚信、知礼的现代公民。为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴，贡献青春、智慧和力量。

十八岁成人仪式宣誓誓词(四)

十八岁，是充满理想与奋斗

真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连

小草也长不出来的。

学会感恩----------三年级“成长礼”活动方案

稍游网儒道家风系列

十岁，是一个新的人生起点，是人生的第一个里程。希望通过活动，把祝福和嘱托送给学生，教育他们怀揣一颗感恩的心，鼓励他们和父母、老师作真诚的交流。让学生懂得对生活和他人心存感激，学会理解和关心，学会知恩图报，感谢父母的生养之恩，感谢师长的教导之恩，感谢他人的帮助之恩。以\孝、忠、礼、义\的实际行动，回报父母、老师和他人，使“知恩图报”这一传统美德得以弘扬和传承。 【活动目的】

1．通过活动，使学生回味自己的成长故事，体会父母养育的辛劳，学习感恩。 2．通过活动，让学生展示自己的才能，体验成功的喜悦，学习珍惜。 3．通过活动，使学生对自己的人生有所设计，学习承担责任。 【活动安排】

1．活动主题：学会感恩----------三年级“成长礼”活动 2．时间：2017年 月 日

3．地点：校操场 【活动准备】

1．学生亲手制作一张爱心

《礼记· 礼运》 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟

然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在 侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与 三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行 也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不 独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所 用.幼有所长.鳏寡孤独废疾者.皆有所 养.男有分.女有归.货恶其弃于地也.不必 藏于已.力恶其不出于身也.不必为已.是故 谋闭而不兴.盗窃乱贼而不作.故外户而不 闭.是谓大同.

今大道既隐.天下为家.各亲其亲.各子其

子.货力为已.大人世及以为礼.域郭沟池以 为固.礼义以为纪.以正君臣.以笃父子.以 睦兄弟.以和夫妇.以设制度.以立田里.以 贤勇知.以功为已.故谋用是作.而兵由此 起.禹.汤.文.武.成王.周公.由此其选 也.此六君子者.未有不谨于礼者也.以着其 义.以考其信.着有过.刑仁讲让.示民有 常.如有不由此者.在埶者去.众以为殃.是 谓小康.

言偃复问曰.如此乎礼之急也.孔子

曰.夫礼.先王以承天之道.以治人之 情.故失之者死.得之者生.诗曰.相 鼠有体.人而无礼.人而无礼.胡不遄 死.是故夫礼.必本于天.肴于地.列 于鬼神.达于丧祭射御.冠昏朝聘.故 圣人以礼示

仁义礼智，我固有之

1、【原文】孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将人于打，皆有怵惕恻隐之心－－非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉⑤于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端 也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡刚端于我者，知皆扩而充之矣，若人之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

【注释】①不忍人之心；怜悯心，同情心。①乍：突然、忽然。③怵 惕：惊惧。侧隐：哀痛，同情。④内交，内交即结交，内同 “纳”。⑤要（yao）誉：博取名誉。要同“邀”，求。（6）端：开端，起 源．源头。（7）我：同“己”。（8）然，同“燃”。（9）保：定，安定。

【译文】孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天

篇一：我对中国传统文化中“礼”的认识

我对中国传统文化中“礼”的认识

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华夏文明的标志中国是礼仪之邦,中国古代文化是礼乐文化。从周代开始,

礼乐文明就成为中华文明的主要特征。先秦典籍《左传》曾多次提到,华夏民族

与其他族类的重要区别是拥有“礼义”。中华传统文化源远流长，博大精深，而礼

正是其中不可或缺的重要成分。 中国古代伟大的思想家孔子所创立的儒家思想体系的核心价值观念就是

“礼”。“礼”是指社会人生各方面的典章制度和行为规范以及与之相适应的思想观念。在儒家思想体系中，另一个经常与“礼”相提并论的范畴则是“乐”。二者相辅相成，形成“礼乐文化”。儒家所倡导的“礼乐文化”是中国传统文化

有别于西方文化的特质。 “礼”本是指尊祖、祭祖与祭祀天神地祗活动中的一些仪节规范；而“乐”则是与这些礼仪活动相配合的乐舞。后来“礼”、“乐”的所指逐步扩大化、系

统化，社会生活各方面的礼仪活动以及与其相配合的乐舞都被泛称为“礼”“乐”。经过夏、商、周三代的演化，就有了所谓的“夏礼”、“殷礼”和“周礼”，汇集成为一整套典章、制度、规矩、仪式，乃至于包括关于礼治的政治思想、伦理

思想。

礼是一份珍贵的文化遗产，经过创造性的借鉴和转换，完全可以成为我国现

代精神文明建