高尔基《在人间》读后感

读后感

——《高尔基〃母亲》

有一个人她像一棵擎天大树，孕育着无数生命；有一个人她像冬日里的温暖的阳光，温暖着我们；有一个人她像避风的港湾，在暴风雨来临之际给予我们无限的安全，这个人就是我们的母亲。

高尔基的《母亲》是最具有代表性的作品之一，也是在我国影响最大的文学名著之一。《母亲》以巨大的艺术力量阐述了俄国工人阶级和广大革命群众在革命斗争中不断觉悟、成长的过程，揭示了马克思主义和工农运动相结合是俄国无产阶级的必

由之路。

高尔基笔下的母亲是从一个麻木不仁的农村妇女到一个有思想有主见的革命者。这其间，母亲经历了由一个农村妇女到一名革命同志的巨大转变，由此也成长了很多。并且她还是所有农民革命者的典范，她身上有着所有农民革命者的特点，同时也是这本书中最为主要的一条人物线索。

《母亲》以巨大的艺术力量阐述了俄国工人阶级和广大革命群众在革命斗争中不断觉悟、成长的过程，解释马克思主义和工农运动相结合是俄国无产阶级革命的必由之路。

母亲尼洛夫娜是个温顺、胆怯、受苦的俄罗斯普通的妇女。作为一个受压迫的工人妻子，她深受政权、神权、夫权的重重压迫，命运悲惨。连她的外表都是一副未老先衰，忧伤惊恐地形象。在这个时候，她既忧虑自己的命运，但又不敢憧憬未来，对于革命还一

读《人间词话》有感

《人间词话》是王国维最具有代表性的、影响最为广泛深刻的文学理论

批评著作。《人间词话》的核心是讲境界，境界属于艺术的审美方面的问题。王国维强调境界是和他对文学的基本认识有关系的。他认为文学是纯艺术的、超功利的。在王国维手定《人间词话》六十四则之第一则已提到，词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。从这里可以看出王国维对文学的境界，文学的纯艺术的、超功利的追求。在描述人生的三大境界时，可以看得出来是王国维自己对事业、学问之追求、奋斗、成功过程的高度概括与形象展示, 但他又是从艺术、借古典诗词的意境来诠释的, 是从诗词、艺术的意境来达致人生、生命的境界。王国维的诗词鉴赏不仅仅是一种艺术的活动、审美的活动, 同时也是一种生命与人生的存在方式。艺术成为生命的写照, 艺术的美境正是生命追求的标杆。这是对他的纯艺术的、超功利的最好的概述。陈鸿祥著的人间词话人间词注评提到《人间词话》“境界”说蕴含了极为丰富的美学内涵。“有境界” 之词必须“自成高格”，惟“人格”与“文格”统一，才称得上“有境界”。因此可以看得出来王国维的对自己人格以及对文学的风格要

读《人间词话》有感

《人间词话》是王国维最具有代表性的、影响最为广泛深刻的文学理论

批评著作。《人间词话》的核心是讲境界，境界属于艺术的审美方面的问题。王国维强调境界是和他对文学的基本认识有关系的。他认为文学是纯艺术的、超功利的。在王国维手定《人间词话》六十四则之第一则已提到，词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。从这里可以看出王国维对文学的境界，文学的纯艺术的、超功利的追求。在描述人生的三大境界时，可以看得出来是王国维自己对事业、学问之追求、奋斗、成功过程的高度概括与形象展示, 但他又是从艺术、借古典诗词的意境来诠释的, 是从诗词、艺术的意境来达致人生、生命的境界。王国维的诗词鉴赏不仅仅是一种艺术的活动、审美的活动, 同时也是一种生命与人生的存在方式。艺术成为生命的写照, 艺术的美境正是生命追求的标杆。这是对他的纯艺术的、超功利的最好的概述。陈鸿祥著的人间词话人间词注评提到《人间词话》“境界”说蕴含了极为丰富的美学内涵。“有境界” 之词必须“自成高格”，惟“人格”与“文格”统一，才称得上“有境界”。因此可以看得出来王国维的对自己人格以及对文学的风格要

高尔基《童年》读后感优质范本【一】

　　高尔基的《童年》举世闻名，老师要求我们每一个都要读。我翻开这本书，眼神随之起落，情绪也随着书上的一行行的文字忽起忽落……

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活深深地打动了我：四岁丧父，跟着母亲和外祖母来到了开着小染坊的祖父家。祖父却是一个专横、吝啬、贪婪的人。还经常毒打阿廖沙。但是善良的外祖母处处护着他。在外祖父的家中他认识了很多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家产不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。还有正直的老工人格里戈里和朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈，每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但是强壮的他，后来在帮助雅科夫舅舅抬十字架时被活活压死了。

　　阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的。贪婪、残忍的父子、兄弟、夫妻之间的勾心斗角；为争夺财产经常为一点小事争吵、斗殴……在这个黑暗的

高尔基童年读后感精选参考【一】

　　读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，咱们今天是多么幸福啊。

　　高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。

　　高尔基这样一身不协调的装束，都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，咱们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管咱们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。

　　高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想咱们，咱们现在什么也不用操心，过着衣来伸手

高尔基《童年》读后感8篇【一】

　　在温暖的阳光的下，我读完了这本厚厚的《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，想到了自己与高尔基生活的世界竟有着如此巨大的差别。

　　四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”，吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父。每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，高尔基迷糊的明白了这些道理。

　　与他相比起来，我们的童年是灿烂的、幸福的、没有痛苦与斗争的，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上来看，我们就与高尔基已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好、更多、更美的东西。是啊！我们经常对父母衣来伸手、饭来张口，只依靠着父母为自己遮风挡雨，从不想自己要独自在“人间”闯荡

认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是人见人爱的小编分享的高尔基童年读后感（优秀5篇），希望能够帮助到大家。

篇一：高尔基《童年》读后感 篇一

幽暗的小屋、令人窒息的家庭、悲惨的童年………这就是高尔基以自身经历为原型创作的自传小说《童年》。书中讲述了阿廖沙（高尔基的乳名）从3岁到10岁这一时期丧父，母亲改嫁，他跟随脾气暴躁的日渐破落的小染坊主外公和慈爱的外婆生活的童年时光，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识和对社会人生的独特见解，字里行间体现出作者坚强不屈的性格，透露着对生活的美好向往。

最让我感受深切的是乐观、善良的外祖母，这个慈爱的老人用她无私的爱带给阿廖沙童年一段美好的回忆，让他感受到黑暗中的温暖，她以自身的行动无声地教育着阿廖沙，在她的影响下，阿廖沙逐渐锻炼成勇敢、坚强而又善良的。人。

然而我最喜欢看的是书中第四章《火灾中的外祖母》一节，通过阅读这章，我深深感受到外祖母的临危不乱、从容镇定，与外祖父的怯懦形成鲜明的对比，这一章给我留下了深刻的印象。

看完《童年》这本书后，我看到了书中外祖父的自私怯懦、外祖母的乐观慈爱、阿廖沙和母

　　《人间食粮》是一本由[法]安德烈?纪德著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：19.80元，页数：216，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人间食粮》读后感(一)：不爱人间食粮

　　不爱人间食粮。

　　是因为不爱它里面的价值观情感观。

　　这本书对我唯一的作用是当一扇门。

　　但凡喜欢它的，人心恐怕都浮动，那么就是和我不是一个世界的，可以关上门。

　　我的知己恐怕都不会喜欢这种调调。

　　《人间食粮》读后感(二)：明天定义我们

　　2016年，奔驰在里约奥运期间投放了品牌电视广告《明天定义我们》

　　广告词如此写到“成功很醉人，但不会越老越迷人，胜利是个伟大的瞬间，但也仅仅只是一个瞬间，你赢了，然后你只是赢过”

　　今天看纪德在《人间食粮》里的这段话，马上想起了上面奔驰的那支广告。

　　纪德说“我认为占有不如追求那么有价值，我越来越向往快乐而不是享乐，越来越想无限扩展爱而不是得到满足”

　　比起结果，追求的过程更为可贵。一如奔驰的广告所诠释的，真正的奥运精神在金牌之外。成功很短暂，但它会让你更向往下一个胜利。

　　而所有的极限，都可以是新的起点。

　　《人间食粮》读后感(三)：青春之歌

　　如果你还拥有大把青春，怀抱尚未实现的理想，心

初读《人间词话》，是在暮春时节的一个午后，窗外柳丝低垂，紫燕轻喃，独自倚靠在窗前的榆木榻上，沏一壶香茗，在茶香缭绕中，细细品读，任思绪在在字里行间慢慢流淌，而窗外，那投射进来的一米阳光，暖暖的，缓缓的，从榻首移到榻尾，恍然间，仿佛过了半个世纪。

我喜欢诗词，也喜欢读一些《诗词鉴赏》之类的书籍。但是《人间词话》是迄今为止我所读过的最好的一本书评。严格说来，《人间词话》算不上一本书，充其量是一篇读书笔记。但在这篇笔记中，王国维老先生洋洋洒洒，挥斥如意，对由唐至清的诗词曲赋逐一进行了评点，高屋建瓴，切肯中要，显示了深厚的国学功底。全文由始至终沿着词以境界为最上”这一主线，重点围绕造境与写境”，从人与境”、情与境”两个方面着手，阐述了词境的虚与实”、远与近”、动与静”、大与小”、粗犷与细腻”、豪放与婉约”，总结出诗词的三重境界”亦即古今之成大事业、大学问者，必经过的三种之境界。”：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”以及众里寻他千百度，蓦然回首，那

　　《人间行走》是一本由郭城著作，中信出版社出版的328图书，本书定价：68，页数：2021-6，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人间行走》读后感(一)：圆通实现《人间行走》

　　生活中，我们总要行走在酸甜苦辣咸中，人生总是充满曲折、波折，含有可知、不可知，含有已知和未知。人生就是漫长，而需要我们行走。人这一生，要活成什么样，活得如何，真不好说，也没法说得透彻；有时也难以说透、说通。因为人生是变化、曲折的。

　　如何让自己向着通透和自由，我们需要细细读读《人间行走》这本书。笔者读过这本书，感觉这是受益匪浅，非常受用。书中引了辛弃疾的故事，辛弃疾那静默的勇气，让我们吃惊，经历了人生那么多困难，他只是说了一句“天凉好个秋”。聊聊五个字，浓缩了辛弃疾很多苦水、包涵了多少苦衷，问君有多愁，愁事全是像晚秋的寒风一样让人心里彻底凉透了，凉拌的感觉，凉凉的心啊！

　　有人，最喜欢看的节目是《动物世界》，因为没有人类之间的争斗。当时看到这段话的时候，觉得挺有内涵的，为什么呢？因为人心的复杂，交往的不易，这些都是充满变数，让人捉摸不透的事务。这些归根接地还是社交问题，是社交产生了各种错乱，各种差异。错乱的社交必将终止，正确的社交即将回