蒋劲夫

空

劲

气

功

我对练初级功法

提高练功效果的初步体会

李文光

我们做任何事情都要讲究效果，练功更要讲究效果，这是每个练功者都很关心的问题。根据本人在教学和锻炼空劲气功中的体会，对其练功效果探讨如下：

本人练过多种气功功法，从1983年开始一直坚持练习空劲气功，深刻体会到空劲气功初级功法好学易练，效果迅速显著，不出偏差，但练功比较艰苦，具备这些条件的功法是不多的。

一、怎样判定练功的效果

空劲气功是一种外气型医疗气功，练习初级功法主要有强身祛病之功效，但两者有着不可分割的密切关系，其强身、祛病功效指标如下：

（一） 强身指标

食欲和消化正常；睡眠香甜，有解乏之感；精神饱满，心情舒畅；腿有劲，有走路腿轻之感；爱活动，有不活动不舒适之感。

（二） 祛病指标

祛病的功效要视练功者疾病的性质、程度、时间和练功情况而定，其具体判定指标主要是：自觉症状好转或消失情况；临床检查。

二、如何提高练功效果

（一）练功效果快慢、大小和练功者的气质、经络类型等有关。 这就像有智力差异的孩子，其念书效果也有差异。练功者的气质主要反映到气感（如凉、热、麻、胀、酸、蚁行感等自我感觉），一般气感可分为没有气感、有气感、气感明显和气感极明显四种类型。气感极明显和没有

空

劲

气

功

我对练初级功法

提高练功效果的初步体会

李文光

我们做任何事情都要讲究效果，练功更要讲究效果，这是每个练功者都很关心的问题。根据本人在教学和锻炼空劲气功中的体会，对其练功效果探讨如下：

本人练过多种气功功法，从1983年开始一直坚持练习空劲气功，深刻体会到空劲气功初级功法好学易练，效果迅速显著，不出偏差，但练功比较艰苦，具备这些条件的功法是不多的。

一、怎样判定练功的效果

空劲气功是一种外气型医疗气功，练习初级功法主要有强身祛病之功效，但两者有着不可分割的密切关系，其强身、祛病功效指标如下：

（一） 强身指标

食欲和消化正常；睡眠香甜，有解乏之感；精神饱满，心情舒畅；腿有劲，有走路腿轻之感；爱活动，有不活动不舒适之感。

（二） 祛病指标

祛病的功效要视练功者疾病的性质、程度、时间和练功情况而定，其具体判定指标主要是：自觉症状好转或消失情况；临床检查。

二、如何提高练功效果

（一）练功效果快慢、大小和练功者的气质、经络类型等有关。 这就像有智力差异的孩子，其念书效果也有差异。练功者的气质主要反映到气感（如凉、热、麻、胀、酸、蚁行感等自我感觉），一般气感可分为没有气感、有气感、气感明显和气感极明显四种类型。气感极明显和没有

太极拳整劲内劲的修炼体会

内劲是太极拳技击的精髓。没有内劲,太极拳就成了空架子、好看不好用的功夫。太极拳之所以大多流于锻炼身体的范围,而在技击上的实作寡之又寡,就因为大多数修炼者只注重口头上的理论,而没有注重内劲的锻炼。不少人谈起太极拳来头头是道,而对起招来却软手软脚、相形见绌,不知如何下手。再加上一些理论家把太极拳神化得玄之又玄、神乎其神,让人产生望尘莫及的感觉,这就导致不少修炼者觉得太极拳可望不可即,好像是花一辈子也难练成的功夫,最终只能把太极拳变成纸上谈兵的技法。

本人认为,太极拳自古以来就是御外抗敌的拳法,它也和其他拳法一样有一定的练习步骤和程序,由简入繁,再由繁入简,法虽不同,但万法归宗。杨班候二十多岁就成为太极技击名家,可见只要训练方法对头,能实际应用太极拳就不是难事。

武术上有?一年形意打死人,十年太极不出门?的说法,主要原因是形意拳的学习从一入手就开始练劲,从明劲到暗劲再到化劲,循序渐进,自然而成,练习者只要加以适当的攻防练习和速度训练,就能达到实作体用的目的。而太极拳的学习有不少人被引入玄途,先去僵劲三年,再练缠丝劲三年,再练听劲三年,兜来兜去,把人弄得糊里糊涂,到最后使太极拳成了能看不能用的锻炼方法。

其

中华民国蒋氏将军名录【三十二】蒋修仁 蒋绍禹

蒋修仁[？-1947]河南光山人。“七七”事变爆发时，1938年3月23日，由临沂方向南侵日寇的先头部队出现在台儿庄北面铁路东侧的墩上村，向东沿刘家湖一线展开。日寇的炮兵部队暴露在中国民革命军的防御阵地前，随即可能大举进攻。中国民革命军十三师和易三八师担负着台儿庄东北角的防守。易三八师两个团的兵力，于3月23日前已部署在台儿庄北城墙内外主阵地，重机枪连则在东北角后方构筑预备阵地。师机动部队隐蔽在东北郊的铁路南侧，由蒋修仁旅长统一指挥。蒋修仁命令迫击炮排秘密越过铁路，进入隐蔽阵地，对准敌阵地，迅速连续发射炮弹。炮轰过后，只见日寇阵地浓烟四起，日兵混乱不堪。中国守军无不欢欣鼓舞。3月23日中午，日寇部分步兵从东北两侧发起冲锋，均被猛烈的炮火打退。坚守东北城角的机枪阵地对准冲锋的日寇一顿猛射，大片日寇应声而倒。同时，埋伏在铁路南侧的机动部队也跨越铁路，分两路向日寇冲杀。日寇遭到沉重打击后再不敢逼近城墙阵地，激烈战斗暂时趋于平息。后来在湘西会战中任四十四师师长，部队被日寇击溃后任第二十六师四十四旅旅长。解放战争期间的1947年1月4日，人民解放军冀鲁豫野战军在陈毅将军率领下，自鲁南临沂猛

篇一：语录

伤感语句

1、有一天我会让你知道，我的冷漠、无情，全是拜你所赐。

2、思君使人老呵，百年修得同船渡，可是，还要千世才可修到共枕眠。突然，没有欲望再等待了。就让轩车来迟吧。爱的错手，只是个瞬间。然后我们黯淡下去，在彼此的眼底看见沉沦。可是，我看见你来，我问“轩车来何迟”时忍不住仍是淡淡的惊喜。你没有来迟，对不对？有一个人，你来了，就好了。遇上那个人时——似露珠在花叶上，轻轻颤抖的喜悦卑微。这样的轻佻，我们，无人幸免。

3、原来，需等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。无论你在哪里，待走完沧桑人世，我们终会相聚。浮花浪蕊的人生，哪那么容易就断了呢？

4、相信爱情可以令一个人改变，是年轻的好处，也是年轻的悲哀。浪子永远是浪子。令男人改变的，也许是上帝的爱或者佛祖的慈悲，但绝对不会是女人。最不宜结婚的是浪子，最适宜结婚的也是浪子。往往不是女人改变一个浪子，而是女人在浪子想改变的时候刚好出现。

5、人生的旅程深邃幽长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。如果我们一早确知结局，还有多少人敢去赴那茫茫的前路？

6、山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。有时候，爱只是输给了生死、时间，以及欲望。当我们回归心海深处，那片幽蓝

中国空劲气功初级功法

空劲气功初级功法

黄仁忠

空劲气功源自福建少林寺达摩禅宗相传的内劲功，相传至今有二十代左右。它是属于发放外气型的一种功法。由于佛门派别众多，流传年久，目前达摩功法失传，走样很多，功效减退。比如有些气功师发放外气不能持久，或损及了自己的身体等。为此，我们在继承的实践中发展了达摩功法，形成了空劲气功。

第一节 空劲气功的特点

一、主要特点

了解空劲气功的特点，是为了了解它的性质、作用和原理，从而明确锻炼的自觉性，提高效果。“空劲气功”这个名词，被气功爱好者们理解为是一种“腾空用劲发放外气的功法”。这样解释未免简单了些，比较全面地说，空劲气功的功法和功理的特点概括为十六个字：外气内收，内气外放，毋需意守，循环如常。

（一）外气内收

这是说让大自然中的氧气和能量与自身的宗气相互串联起来。

人体本身就象个过滤器。比如我们每天进食，通过内脏进行过滤，把有营养的、体内需要的加以吸收，把不需要的东西排泄出体外。同样，外气也会经过体内。外气被纳入内收后在体内运行，把真气（也称正气）存于体内，把浊气排出体外。外气内收的真气与体内的本身的宗气连接运行，就增强

易筋经之十二大劲 易筋经经义堂编辑

十二大劲功夫，亦称易筋经内外经之外经，此练力练气运行易筋脉之法也。务须严谨有恒，戒酒色。日夜行五、六、七次，工无间断，食饭四、五顿。专心练习至百日，能长千觔之力，此指少壮者言也。即软弱无力之人，亦可练至五六百斤。倘年老精气不足者，肯如法操练，日行二三次，亦能健食延年，除一切疾病。在熟练的基础上，结合气功的“意守丹田，以意导气，以气推力，握时吸气，松时呼气”。

易筋经的外经是需要练紧的，紧是一个初学者应具备的，需要指出两点：一、紧不是单一的肌肉之紧，是需要意念、气、血、周身皮毛，以及周身脏腑器官协调统一；也就是在紧的一瞬间把身体的力量和内在机能有效的调动起来。二、由紧到松必须要协调统一和相互配合，绝不能—味的紧，应是由紧到松、由松到紧、瞬间即紧、瞬间即松。需要意念与劲力相挣，气与力相合，同时达到内壮脏腑，外润肌肤的功效。它是为具备武术技击各方面素养而进行的针对训练，与于祖源所传的易筋经十二式 （内养经）有本质的不同。一个是服务于技击，一个是服务于养生的：虽然二者都对技击与养生有一定功效，但毕竟有主次之分。

外经训练主要是针对于人体的筋骨和气血、肌肤，较系统的训练，外经的初级阶段——易筋。就易筋而言，传统训练方

篇一：关于蜀相蒋琬谱系问题讨论的研究发言

让族谱说话 用史实发言

关于蜀相蒋琬谱系问题讨论的研究发言

四川内江 蒋伯英

尊世系,是家族史编修的核心。离此，就有悖于家族谱史的传播、传承、追溯的历史作用与意义。而三国蜀相蒋琬，是蔣氏家族的显赫人物，后裔数十万。在我所读到的谱籍里，所载谱系有五个，也就是说蒋琬有“澄、曜、默、稔、颖”五个谱系，如果把蒋琬五个谱系都编入《中华蒋氏总谱》，既有损我族先祖尊严，又让人谈笑吾辈无知。对此，现从我近两年所获论及蒋琬谱系相关史料，综合《蒋氏家谱讨论共识群》争论视点，,以“让族谱说话，

用史实发言”为题，作一专题研究发言：

一、创修谱系的时代与分类

1、以继秦谱编写的蒋氏通谱（指从伯龄编制至民国初年的宗谱）有：江苏东安蒋巷蒋氏族谱、锡山蒋氏宗谱（一梅堂）、南京敦叙堂蒋氏宗谱、莘塘潭湾蒋氏家谱（孝义堂）、北店支蒋氏续修宗谱（一梅堂）和广西全州新编‘蒋氏源流谱’等六部宗谱，均记载蒋琬为澄公谱系，无一错漏。

2、以安仁公于明洪武二年已酉（1369年）由江西吉安泰和县率三子迁卲东为鼻祖。首创于淸乾隆丁亥（1767年）年的《邵谱》及子谱有：邵东三修谱、荣九谱、宁乡道林蒋氏十修族谱、蒋真公族史等多部族谱，记载蒋琬为曜公谱系，而世系各不相同。

易筋经：十二大劲功

源流：

《十二大劲图说》最早见于道光初年手抄本。原名为《调

气炼外丹图注》、《计艺外丹》、《内炼丹图说》和《调气丹图注》，皆三套二十二式。因第一套第十二式为三式的组成，固有人谓之二十四式者。为清·坦夫亦编。坦夫生平无考。清·王寿按坦夫《调气练外丹图式》法习之，颇有奇验。香茜评曰：此诚探天地奥义之奇书也。调其气无暴其力，培其子以培其母，…气积则神全，神全则驻形，岂非长生之真诀哉！清·道光二十一年（1841年），王寿以《调气炼外丹图式》（三套二十二式）刊出。由于其炼功夫效果奇佳，很快全国各地广为流传，名称随练功目的不同而有所变异，诸如《千斤劲》、《大力神功》、《大力士静力功》、《易筋经》等。

光绪初年（1875年），山左梁世昌在《易筋经图说》作跋：余气体素弱，中年多病，适于友人处见《易筋经图说》一书，朝夕按图炼气，不数月间果觉身体人畅，诸病全消。年叨八旬以外，谓非本书之功欤，因致数言以信来者。据此跋所言，王寿《调气练外丹图式》刊出不久，几或同时，即有人将其称之为《易筋经外经》（三套二十二式），或以《易筋经外经图说》（十二式）出版。光绪二十一年（1895年），周述官编撰之《增演易筋洗髓内

物业管理手册

二○一一年四月一日

RKPH/WY/20100401

目录

目 录

总 则 ............................................................................................................ 2 第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章城市公司物业体系架构 ....................................................................... 4 前期介入管理办法 .............................................................................. 7 物业项目承接查验管理办法（试行） ............................................... 40 入住管理办法 ................................................................................... 56 日常业务