美索不达米亚平原的什么部是亚述

美索不达米亚平原上的神秘古城

伊拉克南部的美索不达米亚平原是人类文明的发源地之一，这里拥有世界上最早的一批城市古迹，底格里斯河畔的古城马什坎•萨皮尔就是最典型的代表。在鼎盛时期，它是世界上最重要的城市之一。

古城马什坎•萨皮尔保存完好。遗址内古代居民遗留下来的种种痕迹随处可见。据史书记载，在公元前2500-2000年间，马什坎•萨皮尔还只是一座小村，以牧羊业为主。如果不是因为后来错综复杂的政局把它推上历史舞台，这个小村庄或许永远默默无闻。

大约在公元前2000年，长期统治美索不达米亚平原的苏美尔帝国终于土崩瓦解，随后的两个世纪中，几个城邦为争夺这个地区的霸权厮杀得难分难解，其中就有伊辛和拉萨尔。论实力，拉萨尔可能更胜一筹，但伊辛地处幼发拉底河上游，而拉萨尔所需的重要物资如木材、金属和石料等，恰好都是从这条河顺流而下运来的，这就使得拉萨尔被伊辛扼住了交通要道。为了摆脱这种困局，拉萨尔设法向两河流域的东边扩张，牢牢控制了底格里斯河，使它成为主要物资运输通道。在这种形势下，马什坎•萨皮尔迅速发展起来，从一座不起眼的小村膨胀到城市规模，最终成为拉萨尔

王国的第二都城。

不过，汉谟拉比没用

《埃努玛·埃利什》

是巴比伦的创世史诗，名字取于史诗起首句。“埃努玛·埃利什”是阿卡德语，可译作“天之高兮”或“当在最高之处时”。此史诗是由奥斯丁·亨利·莱亚德于1848年至1876年在尼尼微亚述巴尼拔图书馆的遗址（该处于伊拉克摩苏尔）发现；另外在基什及巴比伦亦可找到有关泥板。部分泥板残破不全。1876年，史诗由乔治·史密斯出版。

整篇史诗大约有一千行，以阿卡德语分别写于七块泥板上，每块泥板大约刻有125至165行。第五号泥板的大部分从未修复，但大体上整篇史诗几乎是完整的。第五号泥板的复制本已于萨尔坦（Sultantepe，古时的Huzirina）发现，该地接近土耳其城市尚勒乌尔法。

对于了解巴比伦尼亚人的世界观，《埃努玛·埃利什》是一部极为最重要的文献，当中描写了巴比伦主神马尔杜克的伟大事迹，以及众神创造人类以为他们服务的经过。然而，创作这篇史诗的主要目的并不是阐明神学观点及神祇的族谱，而是提高马尔杜克的地位，令他成为凌驾于其他美索不达米亚神祇的主神。

自巴比伦尼亚至亚述都出现了《埃努玛·埃利什》的不同复制本。目前来自亚述巴尼拔图书馆的版本时间可追溯至公元前7世纪。

史诗记载创世前是一片混沌，由两位原始神阿勃祖（Abzu，一译“阿普苏”）与

《埃努玛·埃利什》

是巴比伦的创世史诗，名字取于史诗起首句。“埃努玛·埃利什”是阿卡德语，可译作“天之高兮”或“当在最高之处时”。此史诗是由奥斯丁·亨利·莱亚德于1848年至1876年在尼尼微亚述巴尼拔图书馆的遗址（该处于伊拉克摩苏尔）发现；另外在基什及巴比伦亦可找到有关泥板。部分泥板残破不全。1876年，史诗由乔治·史密斯出版。

整篇史诗大约有一千行，以阿卡德语分别写于七块泥板上，每块泥板大约刻有125至165行。第五号泥板的大部分从未修复，但大体上整篇史诗几乎是完整的。第五号泥板的复制本已于萨尔坦（Sultantepe，古时的Huzirina）发现，该地接近土耳其城市尚勒乌尔法。

对于了解巴比伦尼亚人的世界观，《埃努玛·埃利什》是一部极为最重要的文献，当中描写了巴比伦主神马尔杜克的伟大事迹，以及众神创造人类以为他们服务的经过。然而，创作这篇史诗的主要目的并不是阐明神学观点及神祇的族谱，而是提高马尔杜克的地位，令他成为凌驾于其他美索不达米亚神祇的主神。

自巴比伦尼亚至亚述都出现了《埃努玛·埃利什》的不同复制本。目前来自亚述巴尼拔图书馆的版本时间可追溯至公元前7世纪。

史诗记载创世前是一片混沌，由两位原始神阿勃祖（Abzu，一译“阿普苏”）与

波西米亚风格的服装是波西米亚精神的产物。波西米亚风格的服装并不是单纯指波西米亚当地人的民族服装，服装的”外貌”也不局限于波西米亚的民族服装和吉普赛风格的服装。它是一种以捷克共和国各民族服装为主的，融合了多民族风格的现代多元文化的产物。它既是民族风格的一种，又是各民族风格的一种交融形式。它不拘泥于细节处理手段的一致性，更多地强调了精神的统一性。

这里还要指出，吉普赛风格的服装是波西米亚风格服装的一种，但由于我们前面所提到的多种原因，它又是一种相对独立的风格。特别是在色彩上、图案上、装饰部位上与波西米亚其他民族服装风格的区别相对较大，因此，在以下的服装特征中把它单提出来，以便对二者不同的细节部分加以说明。

尽管波西米亚风格的服装呈现出多种外貌，但通过对这几年流行样式的总结，我们仍然可以从中找到一些明显的特征。波西米亚风格的服装在总体上注重局部细节的装饰，单纯而细腻；吉普赛风格的服装夸 张奔放，强调多色彩的组合。

具体表现为：

服装总体造型上强调宽松、舒适。上装以V字领、U字领和一字领为主。下装最有代表性的是A字形长裙，裙长及膝或过膝。下摆宽大，裙子上多有横断线和层层叠叠的褶皱。吉普赛风格的裙身更长，多数长至脚。

波西米

波西米亚风格装饰手法在针织女装设计中的运用

中文摘要：

近年来，以波西米亚风格为代表的异域风格服饰丰富了人们的衣生活，这种服饰风格与针织的结合更是令人眼前一亮，耳目一新。本文聚焦于波西米亚风格装饰手法在针织女装设计中的应用，阐释波西米亚风格的基本概念，特征和发展，通过资料搜集和调研总结出当今市场中此风格装饰手法的特点，并结合自己的毕业设计实践，归纳出其在针织女装设计中的应用方法及规律。

关键词：波西米亚风格；针织女装；装饰手法；

第一章 引言

1.1研究背景

纵观近些年的流行趋势，我们不难发现，异域风格的服饰频繁地出现在各大秀场，各大品牌纷纷推出相应的时装和配饰，这其中，最具代表性的便是方兴未艾的波西米亚风格。曾经被认为是奇装异服的配搭风格，竟悄然受到人们的青睐，在人们的衣生活中也逐渐占据一席之地。 Bohemian，一般译为波西米亚,原意指豪放的吉卜赛人和颓废派的文化人。然而在近些年的时尚界中，波西米亚风格被赋予了浪漫化，民俗化，自由化的内涵。其显著的特点是色彩浓郁、装饰繁复，廓形松垂，整体氛围神秘且视觉冲击强劲。

针织类服装在这些年愈发时兴，尤其受到年轻女性的青睐。它具备穿着舒适温暖、便捷贴身的特点，同时体现女性温柔，

篇一：亚信会议介绍

亚信会议介绍

亚洲相互协作与信任措施会议（简称“亚信会议”，Conference on Interaction and Confidence Building Measures in Asia ——CICA）是一个有关安全问题的多边论坛，其宗旨是在部分亚洲国家之间讨论加强合作、增加信任的措施。

亚信会议是哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫于1992年在第47届联合国大会上提出的，目的是要在亚洲大陆上建立起综合性的安全保障机制。目前，亚信共举行了3次峰会。中国担任2014年至2016年亚信轮值主席国，将于2014年5月20日—21日在上海浦东世博中心举办第4次亚信峰会。中国国家主席习近平将出席并主持会议。

截至2010年6月，亚信会议有20个成员国：中国、阿富汗、阿塞拜疆、埃及、印度、伊朗、以色列、哈萨克斯坦、蒙古国、俄罗斯、吉尔吉斯斯坦、巴基斯坦、巴勒斯坦、塔吉克斯坦、土耳其、泰国、乌兹别克斯坦、韩国、约旦和阿拉伯联合酋长国。另外，美国、日本、越南、印度尼西亚、马来西亚、乌克兰、卡塔尔等国家和联合国、欧洲安全与合作组织和阿拉伯国家联盟等国际组织享有观察员地位。

篇二：2015国家公务员考试时事热点：亚信峰会今将举行 习近平夫妇将宴请来宾

篇一：波西米亚风格的长裙

波西米亚风格的长裙

波西米亚又译波希米亚，由拉丁语Bohemia音译而来。波希米亚（捷克

语：?echy； 波兰语：Czechy；德语：B?hmen；拉丁语：Bohemia）是古中欧地名，占据了古捷克地区西部三分之二的区域。

现如今，波西米亚已经演变成一种时尚风格，以波西米亚风格长裙尤为

代表，并且西米亚风格的长裙似乎永远都不会过时，它经久不衰的在时尚圈转了一轮又一轮。波西米亚不仅象征着流苏、褶皱、大摆裙的流行服饰，更成为自由洒脱、热情奔放的代名词。

波西米亚长裙：波西米亚风格的长裙一般刺绣、印花、蕾丝和流苏会多

一些，呈现 伞状或拼接的裙子。一般来说，它比较适合个头高挑的MM,由于通常裙款设计多为双WAY穿搭,这就还要求穿者的身材再稍稍瘦削苗条一些，便更能穿出长裙的轻盈优雅的美感。这里小编顺便推荐一个taobao店“仙范衣阁”，小编去看过，虽然是新开的店但是价格不高，衣服也很符合上面介绍的波西米亚风情长裙哦。

波西米亚半身长裙：想要穿出漂亮的波西米亚风的裙子，上身配一些纯

色的衣衣，最好以白色、粉色为主，这样不会显得印花图案庞杂，如果脚下再配一双坡跟凉鞋，那就更好了。如果是上身比较平坦的女孩子，可以穿雪纺纱胸前有摺皱的上衣，可以增加

什么是中继、频率、频差、亚音、直频、倒频相关概念

什么是中继、频率、频差、亚音、直频、倒频

1、什么是中继？

由于建筑物/地形等的遮挡，在地面上的2个电台之间的信号可能无法互相

传送到。通常5W手台，在市区，2公里以外就无法通连了。为此，人们在高

处建立一个天线并设置一台大功率的特殊的收发电台，负责把一个频点上

收来的信号（比如434.460）转发到另外一个频点上（比如439.460），于

是在它覆盖范围内的电台都可以和它联系，也就是通过它和其他人联系，

于是大家就通过中继台达到覆盖更广的通连范围，帮助小功率设备扩大信

号的目的。

通常的中继台需要使用一对频点，一个频点用来接收来自使用者手台或车

台的信号（上行信号，如434.460），当收到时，在另一个频点上广播出去

（下行信号，如439.460）。由于中继台占有比较好的地理位置，同时有比

较大的发射功率，所以通过中继台能够联络到更多的人。

使用中继的人的手台或车台的收发频率要和中继的收发频率相反，才可以

打开中继。

2、什么是频率？

通常我们说的频率就是指下行频率。所谓“上行”频率是指电台的发射频

率，而对应的“下行”频率，就是中继台发射的频率，也就是电台的接收

频率（即守听频率）。因为一般用“下行”频率来标示一个中继的频率，

外蒙古公投和克里米

亚公投的比较

外蒙古公投和克里米亚公投的比较

事件重放：

外蒙古公投独立： 外蒙古独立公民投票，是依照《中苏友好同盟条约》内之

规定，而在1945年10月20日于外蒙古（包括科布多，不包括唐努乌梁海）所举行的一次公投，外蒙古公民是否同意外蒙古从中国独立。中华民国政府特派内政部次长雷法章率领蒙藏委员会、外交部、军政部等代表，于10月18日由重庆经北平，乘机飞抵库伦（今乌兰巴托）观察投票情形。投票日当天由外蒙古喀尔喀四部、科布多共18个盟部以户为单位、所有满18岁以上不分性别的公民进行。采用的是记名投票，在“赞成”和“反对”的两个选项栏中划线。投票工作于10月20日午夜完成。附属于外蒙古的唐努乌梁海此前已被苏联并吞。10月24日，由蒙古中央选举委员会副主席盖伦柴勃发表的开票结果为：“全共和国之合法公民数共有494,074人参与投票，赞成独立者占全体的97%，其余为弃权，没有人投反对票”。中华民国政府于1946年1月公告表示接受公投结果，承认外蒙古独立。蒙古人民共和国之主权独立地位就此确立并逐渐获得国际承认。

克里米亚公投入俄：乌克兰克里米亚共和国于2014年3月16日举行公民投

票，决定继续留在乌克兰，还是加入俄罗斯。选票上印有两个

篇一：三亚旅游注意事项

吃海鲜注意

1、吃海鲜时，适量喝点白酒和米醋，但吃海鲜不宜喝啤酒，因为食用海鲜时饮用大量啤酒会产生过多的尿酸从而引发痛风。

2、吃海鲜后，一小时内不要食用冷饮、西瓜等食品，且不要马上去游泳。

3、海鲜富含高蛋白，容易对蛋白质过敏的人请不要贪食。

4、椰子和海鲜不宜同食。

5、买海鲜的时候记得把袋子底部戳穿排水。

买水果贴士

到了三亚，怎么能不尝一尝那绝世美味的热带水果呢?当然，这也是到三亚旅游格外要注意的事情。

1、自带小称。缺斤短两是小商贩们最惯用的伎俩，而我们也应该同样细心一些，撑一撑所购买的物品到底多重。(先谈价钱再亮秤)

2、去正规的水果市场(如第一市场、鸿港水果批发市)，店铺多，能便宜。

3、如果当地有熟人，可以让他带你去购买。

4、这样往往所购买的水果新鲜又便宜。

5、检查打包的箱子是否掺了水泥、沙子等杂物，然后要注意水果的摆放，以免在数日的快递或飞行途中，水果被闷坏或是撞坏。

6）水果价格，在市场内每日均有价格名目公布，购买前可关注，这样就不怕买贵啦！ 吃水果注意

1、热带水果不能贪吃，如芒果、菠萝吃多了，很容易上火。

2、空腹不能吃菠萝、杨桃。特别是有糖尿病的人更不能吃杨桃，会有生命危险。

3、椰子有青椰、黄椰、红椰，红椰最好，其次是黄