《西游记》简介资料

篇一：《西游记》内容简介

《西游记》内容简介

●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。

●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫

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《西游记》简介与导读

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1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫第一次观 看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》,于 10月25日写了《七律· 看<孙悟空三打白骨精>》: 人妖颠倒是非淆， 对敌慈悲对友刁。 咒念金箍闻万遍，

精逃白骨累三遭。 千刀当剐唐僧肉，

一拔何亏大圣毛。 教育及时堪赞赏， 猪犹智慧胜愚曹。

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毛泽东也观看了《孙悟空三打白骨精》一剧，见到郭 氏的七律后，他也诗兴大发，于1961年11月17日挥毫 写下《七律· 和郭沫若同志》:

一从大地起风雷， 便有精生白骨堆。 僧是愚氓犹可训， 妖为鬼域必成灾。 金猴奋起千钓棒， 玉宇澄清万里埃。 今日欢呼孙大圣， 只缘妖雾又重来。

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《西游记》在说什么？ 《西游记》是一部充满幻想、情节离奇的小说，容 易作出附会的解释，清人所论，“或云劝学，或去 谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁”(鲁迅 《中国小说史略》)。 近时研究者，又有从“反映农民起义”或“反映市 民阶层的斗争”立论的。

但应该看到，《西游记》只是一部神话小说，而不 是什么哲理、道德或政治的寓言。 一般读

《西游记》（1-20回）复习

【故事梗概填空】

●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

洲 国海中有 山，山项有一仙石，孕育出一个 。石猴在所居涧水源头寻到“ ”，被群猴拥戴为王，成了 。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡部洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见 ，被收为徒，起名为 。

1. 东胜神/傲来/花果/石猴/水帘洞/美猴王/须菩提祖师/孙悟空 ●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

悟空从祖师学得 、 及 。一日，悟空受众人怂恿，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。

2. 长生之道/七十二般变化/“筋斗云”

●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

悟空使法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向 讨得重一万三千五百斤的 作为兵器，唤作 。又去在幽

2016届《西游记》阅读资料（1至50回）

一、主要内容（1至50回）

《西游记》从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。

东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，受日月精华，产下一神猴。石猴四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，习得七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归来后自号“美猴王”，去龙宫借兵器，得大禹定海神针铁，化做如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤；又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建议，把孙悟空召入上界，授他弼马温一职，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出南天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。

玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理

关于西游记的检测题

《西游记》检测题

班级： 姓名： 座号： 2015-07-01

一、选择题（一题2分，共10题）

1.孙悟空的名字是（ ）取的？

A、须菩提祖师 B、唐僧 C、如来佛祖 D、观世音菩萨

2.以下事情不是孙悟空做的是（ ）

A、闹龙宫 B、闯地府 C、娶亲高老庄 D、闹天宫

3.唐僧师徒在取经过程中经历（ ）劫难

A、四十九 B、八十一 C、六十四 D、二十五

4.抢走朱紫国金圣宫的妖怪是（ ），它是观音菩萨的金毛吼。

A.赛太岁 B、九灵元圣 C、白骨精 D、快如风

5.观音菩萨的善财童子是（ ）

A、快如风 B、红孩儿 C、急如火 D、蟒蛇精

6.牛魔王号称（ ）

A、通风大圣 B、平天大圣 C、齐天大圣 D、驱神大圣

7.在女儿国，唐僧被蝎子精抓走，（ ）救了他

A、昂日星官 B、奎木狼 C、亢金龙 D、太阴星官

8.比丘国的国丈是（ ）身边的白鹿

A、福星 B、太上老君 C、太白金星 D、寿星

9.取经完毕后，唐僧被封为（ ）

A、旃檀功德佛 B、南无法圣王菩萨 C、

《西游记》（1-20回）复习

【故事梗概填空】

●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

洲 国海中有 山，山项有一仙石，孕育出一个 。石猴在所居涧水源头寻到“ ”，被群猴拥戴为王，成了 。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡部洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见 ，被收为徒，起名为 。

1. 东胜神/傲来/花果/石猴/水帘洞/美猴王/须菩提祖师/孙悟空 ●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

悟空从祖师学得 、 及 。一日，悟空受众人怂恿，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。

2. 长生之道/七十二般变化/“筋斗云”

●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

悟空使法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向 讨得重一万三千五百斤的 作为兵器，唤作 。又去在幽

篇一：西游记三打白骨精剧本

《西游记·三打白骨精》剧本

第一幕

（悟空走在前头，时不时抓耳挠腮。八戒牵马。唐僧款款的坐在白龙马上，念诵南无经。沙僧挑着担，艰难的走着。）

背景音乐：《敢问路在何方》（音乐到沙僧说话时停）

沙僧（放下担子，疲倦的说）：师父，大师兄，二师兄，前面好像有户人家，吾等可以前去讨些斋饭来填填肚子。

八戒（一脸馋相）：那还不快快前去讨些吃的来，我看前面的人家又耕田又绩麻，看来甚为富裕哩！

悟空（跳到八戒之前，狠狠戳了他一指头，不屑）：呆子！枉你顶个天蓬元帅之名！这山周围。妖气缭绕！你难道瞧不见吗？八戒（跑到唐僧面前，抬头说道）：师父，这妖猴纯粹是为了自己偷懒，不去化斋，你还不快念紧箍咒来？

唐僧（闭眼，心平气和指着悟空）：善哉！善哉！南无阿弥陀佛。行者，你还不快快去讨些斋饭来？

悟空（双手抱拳，驾起云来）：师父保重，老孙去也！

（孙悟空下场，白骨精身披披风，站在高高的山上，眺望着师徒四人，冷笑道）

白骨精：哈哈哈哈！听说吃了唐僧肉可以长生不老，今天他到不请自来了。

（白骨精摇身一变，跨上小篮子，款款的走着圆场来到师徒四人) 唐僧(对八戒和沙僧)：悟空刚才说这里没有人家，前面怎么过来

了一个人？

八戒：等老猪去看看。（八戒放下耙子，整整衣服装出一副斯文

课题：《西游记》

六年级语文（学科）学校：罗阳镇中心小学 执教教师：王伟伟

一、本课依据的课题论点介绍及实用性。（含课题名称、结题时间、主要观点）

本人研究的课题是《探索五、六年级学生课外阅读有效性的研究》，结题时间是2016年12月。“课外阅读有效性”指学生的读书活动有实效，即通过阅读，达到新课程标准所规定的要求，并能将课内外的知识贯穿起来，提高阅读能力，使学生真正受益，得到成长。

“提升小学生课外阅读有效性的研究”是指教师从小学生学情出发，给予他们必要的读书指导，扩大学生课外阅读量，养成良好的读书习惯，并保持一种积极的、主动的、愉悦的情态，投入到课外阅读中，最终形成能够提升课外阅读有效性，具有科学性、可操作性的带有普遍规律的指导方法。 二、课题成果如何在本课中应用。（主要课题成果的运用）

阅读是人们获取有效信息、增长才能最主要的能力，阅读能力是学习能力的基础。五、六年级之前是学生阅读能力稳步提高的阶段，五、六年级之后学生阅读能力的发展开始减慢。

课题主要是探索五、六年级课外阅读有效性具有可操作性的教学策略。以点带面。一节课带动一本书，希望让学生以《三借芭蕉扇》为“引子”，获得相关的小说的文体知识，学会客观全面的分析人物。 三、教学环节设

篇一：西游记八十一难详解

篇二：搞笑小品剧本 西游记

搞笑小品剧本 西游记

唐—唐僧

孙—孙悟空

猪—猪八戒

沙—沙僧

白—白晶晶（白骨精）

（旁白：话说唐僧师徒四人去西天取经。这日，师徒四人翻过黑风岭，来到一村庄，此处炊烟袅袅，似有客店人家。四人奔波劳累，在此休憩片刻 ……）

唐：古道西风瘦马，小桥流水人家，悟空，腹中饥饿，快去化些斋饭来！

孙：师父，你不是正在瘦身减肥吗？那脂肪燃烧可花了我们不少盘缠呢！何能…… 唐：（不耐烦地）你这猴头，少废话，没看见为师已皮包骨头了吗？此去西天途中，多少妖魔鬼怪争相一睹为师的风彩，怎可让人家失望而归？！

（走猫步绕场，停步摆造型）

孙：好吧，师父。我这就去。吃饱喝足了可别怪我没提醒你，又念紧箍咒！ 唐：你是越来越烦人了，还不快去！

孙：是，师父。八戒、沙僧，take care of Mr.唐。I will be back soon. （孙下）

唐：这猴头，嘴里怎这许多鸟语？

猪：师父，他是瞧我英语过了四级，心里不服，所以日夜用功想超过我！

（过了一会儿）

唐：咦，八戒，你看，那边不是过来了一位beauty!

(作远眺状)

猪：师父，真的！好好漂亮啊！

（作拭口水状）

唐：（羞愧状，柔声）

罪过，罪过……八戒你又失态，

（递手绢）

还不快把嘴角擦一下…

《西游记》赏析

《西游记》是中国明代长篇神话小说。全书20卷100回。吴承恩根据历代民间传说，对传统题材加以改造，注入对现实生活的感受、认识，创作而成。借神话故事批判现实是作者创作思想的出发点。 一、 故事来源：《西游记》的故事经过了一个漫长的演变过程。唐僧玄奘赴天竺（今印度）取经的史实，经《大唐西域记》和《大唐大慈恩寺三藏法师传》的记述和某些夸张，在唐代广为流传，并演化成带有神话色彩的故事。至刊印于南宋的说经话本《大唐三藏取经诗话》，取经故事有重要发展，已初步具有了《西游记》故事的轮廓。猴行者已取代唐僧而成为取经故事的主角。到元代（至迟到明代），又出现了更加完整生动的《西游记平话》。它很可能是吴承恩直接据以加工创作的底本，在《西游记》的成书过程中具有重要意义。由宋至明，取经故事也活跃在戏剧舞台上。其中某些情节、内容均与吴著《西游记》相似。这说明在吴著《西游记》之前，取经故事已经众手加工而广为流传。孙悟空的形象，也经历了一个同样漫长的演变过程，与大禹治水时收伏的一个淮涡水神无支祁有关。无支祁原是个神通广大的猴精，后被镇锁在淮阴龟山脚下。吴承恩就是在前代传说和平话、戏曲的基础上将无支祁传说跟取经故事结合到一起，并熔铸进现实生活的内容，创作出