理想主义者现实主义者浪漫主义者还有什么

今天在人人上看到一篇文章 “你想我白天变成高富帅还是晚上变成高富帅？”，文章在结尾处写道，那个男的就愿意做屌丝，伊丽莎黄一口老血，丫的不按套路出牌，一语点破，人都为了自己。从技术层面分析，亲密关系确有这么一说，也可以推理到其他事情上，就是比如这个男的跟你结婚了，他反而觉得活得没以前自在了，他可能会选择离婚，没人会因为别人的喜好改变自己从而使得生活满意度下降。

不过男孩子到底是男孩子，继续从技术层面说，你想和谁好，自己一点不改变，生活水平无缘无故地上升，那是不可能的。这种情况可以是一时的，可能对方有所退让，但并不是长久的。

李孟潮说，爱情有三个阶段，浪漫幻想，权力争夺，和整合磨合。三十岁以后的人可能会没有浪漫幻想这一阶段，这也是为什么我们看到那些年龄越大的人越“现实”的缘故。 这不是我今天要讲的主题，我看到有很多朋友不喜欢这个黑小清新的故事，其实里面暗藏玄机。表面小清新，实质是理想主义，表面黑小清新的，实质是现实主义或是愤世嫉俗。 王尔德曾经写过一篇短文，叫夜莺与玫瑰，里面黑了三种人，代表愤世嫉俗的蜥蜴，代表腐朽知识分子的小男孩，和代表拜金主义的小女孩。 愤世嫉俗和现实主义不完全是一回事，有时候理想主义者遭遇现实的打击，也会在人生某些阶段变得愤

今天在人人上看到一篇文章 “你想我白天变成高富帅还是晚上变成高富帅？”，文章在结尾处写道，那个男的就愿意做屌丝，伊丽莎黄一口老血，丫的不按套路出牌，一语点破，人都为了自己。从技术层面分析，亲密关系确有这么一说，也可以推理到其他事情上，就是比如这个男的跟你结婚了，他反而觉得活得没以前自在了，他可能会选择离婚，没人会因为别人的喜好改变自己从而使得生活满意度下降。

不过男孩子到底是男孩子，继续从技术层面说，你想和谁好，自己一点不改变，生活水平无缘无故地上升，那是不可能的。这种情况可以是一时的，可能对方有所退让，但并不是长久的。

李孟潮说，爱情有三个阶段，浪漫幻想，权力争夺，和整合磨合。三十岁以后的人可能会没有浪漫幻想这一阶段，这也是为什么我们看到那些年龄越大的人越“现实”的缘故。 这不是我今天要讲的主题，我看到有很多朋友不喜欢这个黑小清新的故事，其实里面暗藏玄机。表面小清新，实质是理想主义，表面黑小清新的，实质是现实主义或是愤世嫉俗。 王尔德曾经写过一篇短文，叫夜莺与玫瑰，里面黑了三种人，代表愤世嫉俗的蜥蜴，代表腐朽知识分子的小男孩，和代表拜金主义的小女孩。 愤世嫉俗和现实主义不完全是一回事，有时候理想主义者遭遇现实的打击，也会在人生某些阶段变得愤

篇一：犬儒主义四辩大改版

谢谢主席评委，各位观众，对方辩友的发言很精彩，但是呢，精彩归精彩，疏漏之处呢我必须指出来。 第一点，对方辩友认为犬儒主义发展至今他的某些内核发生了改变，从当初的愤世嫉俗到如今的玩世不恭，因此他是弊病，却完全无视双方在开场就达成的共识，那就是犬儒主义从未改变的对于一切世俗的蔑视，之所以嘲讽，是因为蔑视，而一个人蔑视嘲讽你，你就能说他有病？显然不能。 第二点，从对方辩友的举例来看，显然没有搞清楚犬儒主义的接受对象和嘲讽对象。犬儒主义者虽然存在于各行各业，但主要针对的是文人，虽然嘲讽一切，嘲讽的主要是强权，从主体来看，嘲讽强权也算弊病的话，岂不是回到了当初莫谈国事的白色恐怖之中？而对方辩友的举例却是在避重就轻，欲盖弥彰，实非明智之举。第三点，对方辩友一直在强调犬儒主义如何如何危害了个人危害了社会，却拿不住有力证明，相反，正如我方一辩所说，犬儒存在至今已2400余年，没有毒害过一个生灵，摧毁过一个国家，没有颠覆过一个社会，更没有践踏过任何一个文明，就其自身而言，这哪里是弊病？这就好比司法上的无罪推定，当我们无法证明一个人有罪的时候，他就是无罪的。下面我将针对我方立场做几点补充说明，首先犬儒之所以叫犬儒，是因为他们像狗一样忠

“精致的利己主义者”，大学能否警醒

“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座。这段话被参会嘉宾上了微博后，迅速被转发3.5万次。（5月3日《中国青年报》）

北京大学钱理群教授的这番话能激起强烈的共鸣是可以理解的，看看北京大学与清华大学硝烟弥漫的优生争夺大战，再看看一些名校毕业的高学历官员的纷纷落马，北京大学等大学正在培养一些“精致的利己主义者”，“这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。并非危言耸听”。

古代《学记·大学》指出大学教育的目的：“大学之道，在明明德，在亲民、在止于至善。”虽然《大学》中的“大学”不是我们今天意义上的大学，但这一明德新民、止于至善的大学之道却永远是大学教育之精神所在。大学是追求人生至善的“圣地”，是通过精神自由交往，提升人性的“精神之都”。

大学担负着培养一代代精英的责任，像北大、清华、复旦这些超一流大学培养的人以后的素养怎么样，决定着国家的走向。被喻为

昨天中午，我在外婆那儿，到了中午，外婆问我中饭想吃什么。我想了想，说：豌豆胡萝卜鸡蛋面。”外婆答应了，就去厨房，给我烧面。

过了一会儿，外婆笑眯眯地端着一碗热气腾腾的面，从厨房走出来，她把面放在桌上，欣赏地说：这碗面好看吧，红的胡萝卜，绿的豌豆，黄灿灿的鸡蛋，白色的面条，就像工艺品一样。”

我深深地吸了一口气，好香啊，赶作文紧拿起筷子，撩起一根面，咬了一口，外婆紧张地看着我，眼睛似乎在问：好吃吗？好吃吗？”

我不好意思地看着外婆，说：外婆，有点淡。加点酱油吧。”便站起来想去拿酱油瓶。

外婆赶紧说：别别别，千万别，还是加点盐吧，这红红绿绿的好看。加了酱油就没这么好看了。”

外婆真是一个美观主义者啊。宁可味道差一点，也不愿破坏食物的美。

华生——纯粹的行为主义者

没有学习过心理学的人也许不知道认知心理学，不知道人本主义：不知道冯特，不知道铁钦纳，但很多人都知道华生。但此华生非彼华生，他是约翰·布罗德斯·华生，是行为主义心理学之父，即使在他离开心理学这个领域，其影响仍旧未消失，直到现在。

说到华生的生平，不得不提到他的父母，他们给了华生对立而又统一的性格。可以说华生的父母是两个走向了极端的人：华生的父亲

【1】事实上是一个游手好闲的人，一个令人讨厌的声名狼藉的暴徒，不

仅如此，他还有很多情妇。终于，在华生13岁的时候，他抛弃了妻子和家庭，与另一个女人同居。而华生的母亲是一个虔诚的教徒，她恪守教律，是一个勤劳，善良，但也是懦弱的女人。在他们两人的影响下，造就了华生叛逆，冷漠而又多情的性格。看到华生的情感经历，我不禁想起了一个人——李煜。也许这两个人来自不同的国家，出生于不同的时代，但他们都同样有一颗赤诚之心，只要是他喜欢的人，就会倾其所有，不论爱过几次，每一次都是真心付出。这比那些拥有无数个情妇，但对所有的人都是虚情假意的人要更真实，即使不值得同情，也不会让我反感。华生是因为情而失去了自己的事业，但也有人穷尽一生都没有找到属于自己的那份情。

“英

阎焱开讲啦演讲稿：做一个勇敢的理想主义者

回想起来，我从事这一行，已经不知不觉地走过了22年的路程。今天，我也想跟大家分享一下创业和投资。现在大概一年里，我们整个基金要看一千多个项目，所以如果十年下来，就是一万多个项目，二十年就是两万多个项目。在这些项目中，有成功的也有失败的。用巴菲特的话讲，我们都想找到一个成功的充分条件，我找了二十年，巴菲特找了六十多年，都没有找到一个成功的充分条件，但在这个过程中我们发现成功有好多必要的条件。我们讲的成功的定义，并不是说你一定要当总理，你一定要当部长，或者说，你一定要做第二个马云，我觉得成功可能对于每一个人的定义都不一样，但是我想成功有一个最重要的东西就是你能够做到自己想做的事情。

在这些年中，我们发现无论是作为个体，还是作为一个创业的企业，在这些成功的企业、个体中间，都有很多共同的东西。第一个，我们发现很多企业到成功的时候和它最早创业时候想做的事已经完全不一样了。我们另外又发现，很多企业的成功，创业者创业的原始动机并不是说一开始就有个特别高大上的梦想，很多时候是不满足于自己现在的生存状况，他需要去改变它。比如说，有些人创业是为什么呢?是因为不愿天天去挤地铁，他愿意在家里就可以创业。更有

四 浪漫主义和现实主义

浪漫主义和现实主义这两种创作方法的区别和联系，牵涉到美的本质和艺术的典型化问题，所以在美学上是一个基本问题。不但创作实践，就连美学本身也有浪漫主义与现实主义的两种不同的倾向。例如法国启蒙运动派和德国古典美学以及由它派生的“移情”说是侧重浪漫主义的，俄国革命民主主义派美学则是侧重现实主义的。如果就古代来说，柏拉图和朗吉弩斯都有浪漫主义的倾向，亚理斯多德和贺拉斯则基本上是现实主义的。美学理论和创作实践本来是密切配合的。

浪漫主义和现实主义作为一定历史时期的文艺流派运动，应该与浪漫主义和现实主义作为在精神实质上有区别的两种文艺创作方法分别开来。前者是文艺史的问题，后者才是美学的问题。这二者有联系，但仍必须区别开来，因为前者局限于一定历史时期，而后者则是带有普遍性的问题。忽视这个区别，就容易造成认识上的混淆，例如在十九世纪三十年代以后现实主义与浪漫主义的论争中，站在民主革命立场的别林斯基和车尔尼雪夫斯基，以及站在无产阶级革命立场的马克思和恩格斯，都坚决反对当时消极的浪漫主义而支持新起的现实主义，因为当时消极的浪漫主义派所代表的是反动的势力，而现实主义派所代表的则是进步的势力。他们把文艺战线上的斗争和政治战线上的斗争

四 浪漫主义和现实主义

浪漫主义和现实主义这两种创作方法的区别和联系，牵涉到美的本质和艺术的典型化问题，所以在美学上是一个基本问题。不但创作实践，就连美学本身也有浪漫主义与现实主义的两种不同的倾向。例如法国启蒙运动派和德国古典美学以及由它派生的“移情”说是侧重浪漫主义的，俄国革命民主主义派美学则是侧重现实主义的。如果就古代来说，柏拉图和朗吉弩斯都有浪漫主义的倾向，亚理斯多德和贺拉斯则基本上是现实主义的。美学理论和创作实践本来是密切配合的。

浪漫主义和现实主义作为一定历史时期的文艺流派运动，应该与浪漫主义和现实主义作为在精神实质上有区别的两种文艺创作方法分别开来。前者是文艺史的问题，后者才是美学的问题。这二者有联系，但仍必须区别开来，因为前者局限于一定历史时期，而后者则是带有普遍性的问题。忽视这个区别，就容易造成认识上的混淆，例如在十九世纪三十年代以后现实主义与浪漫主义的论争中，站在民主革命立场的别林斯基和车尔尼雪夫斯基，以及站在无产阶级革命立场的马克思和恩格斯，都坚决反对当时消极的浪漫主义而支持新起的现实主义，因为当时消极的浪漫主义派所代表的是反动的势力，而现实主义派所代表的则是进步的势力。他们把文艺战线上的斗争和政治战线上的斗争

青年马克思主义者培训工程大学生骨干培训班的培训总结

培

训

总 结

学员：张涛

日期：2010年10月25日

青年马克思主义者培训工程大学生骨干培训班的培训总结

青年马克思主义者培训工程是由市团委主办的一项培养大学生骨干关于党的理论及实践的一项活动，作为一名学生干部，今年5月份，我有幸参加第二届“青年马克思主义者培养工程大学生骨干培训班”，经过市领导的动员、专业马克思主义学者的谆谆教导和素质拓展、社会实践等活动的参与，我对马克思主义的认识和自身的综合素质都有了较大提高。

作为一名普通的学员，此次培训给我带来的，不仅仅是精神上的巨大改变，而是内心的温暖与感动，特别是在开展学生工作方面，更是给我带来了丰硕的收获。学生干部是学生中相对较积极的一部分，一般也是团员中较优秀的团队。他们胸怀“服务大家，锻炼自己”的想法进入学生会，经过几年锻炼，大多积累了一定的能力与经验，具备了一定的思想觉悟，但这种自发自觉的思想缺乏系统的理论指导，在组建学生会这个非正式的组织中，难免会出现一些连接的断层。因此，现在对学生干部进行一些思想方面的系统指导，引小川而归大海，是非常有意义并具有事半功倍的效果的。此次培训让我对如何做一名优秀青年，如何做一名优秀学生干部有了更深刻的认识。一名合格干