袁宗道

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袁宗道 袁宏道 袁中道 公安三袁年谱简编

标签:文库时间:2024-07-18
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公安三袁合谱

五邑大学 孟祥荣

编 例

一、三袁清代以前无专谱。近代及今人则多有撰著。笔者所见计有:近人葛万里先生之《三

袁先生年表》(写本,复旦大学图书馆藏),今人尚学锋先生之《三袁年谱合编》(未刊,打印本),任访秋先生《袁中郎研究》下编之《袁中郎年谱》,李寿和先生《三袁传》附录之《三袁年谱简编》,唐长泰先生《三袁文选》附录之《三袁年表》(王宗道、袁子谦编)。本谱即在所列诸谱基础上,进一步对谱主事实加以充实和考订而成。 二、本谱所记载的时间为自谱主生年至卒年。

三、本谱所记,分为谱文及时事二项,前详而后略。谱文一般只引出处,如有说明必要,则

加按语。

四、本谱谱文除记载谱主生平事迹外,也间或采入与之相关的重要友人的行实,但不作申论。 五、本谱所采三袁诸集,均为钱伯城先生整理之《白苏斋类集》、《袁宏道集笺校》、《珂雪斋

集》。为节省篇幅,本谱所涉作品均只出篇名。

六、本谱以考订生平仕历为主,对谱主思想及创作均亦不作述论。

七、 世系简表

有伦

袁宗道 袁宏道 袁中道 公安三袁年谱简编

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公安三袁合谱

五邑大学 孟祥荣

编 例

一、三袁清代以前无专谱。近代及今人则多有撰著。笔者所见计有:近人葛万里先生之《三

袁先生年表》(写本,复旦大学图书馆藏),今人尚学锋先生之《三袁年谱合编》(未刊,打印本),任访秋先生《袁中郎研究》下编之《袁中郎年谱》,李寿和先生《三袁传》附录之《三袁年谱简编》,唐长泰先生《三袁文选》附录之《三袁年表》(王宗道、袁子谦编)。本谱即在所列诸谱基础上,进一步对谱主事实加以充实和考订而成。 二、本谱所记载的时间为自谱主生年至卒年。

三、本谱所记,分为谱文及时事二项,前详而后略。谱文一般只引出处,如有说明必要,则

加按语。

四、本谱谱文除记载谱主生平事迹外,也间或采入与之相关的重要友人的行实,但不作申论。 五、本谱所采三袁诸集,均为钱伯城先生整理之《白苏斋类集》、《袁宏道集笺校》、《珂雪斋

集》。为节省篇幅,本谱所涉作品均只出篇名。

六、本谱以考订生平仕历为主,对谱主思想及创作均亦不作述论。

七、 世系简表

有伦

西湖游记袁宏道

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篇一:西湖游记两则

《西湖游记两则》习题精选

一、填空题

1.本文是明代袁宏道的一篇______小品,文章主要采用了______和_____的表达方式,抒发了作者__________的思想感情以及高雅的志趣。

2.《西湖一》描绘西湖全景的句子是:__________、__________、__________、__________。”作者分别从___觉和___觉的角度,写出了西湖的美丽景象。

3.《西湖二》第2段写了________至________一带的景物,作者由________及________,着力渲染了西湖“________”的特点。

参考答案

1.山水;描写;抒情;热爱大自然

2. 山色如娥 ;花光如颊;温风如酒;波纹如绫;视;嗅

3.断桥;苏堤;物人艳冶

二、阅读分析题

下面是明代作家张岱《西湖七月半》中的一段文字,阅读后试比较它与课文各写了游人在什么时间的什么活动。突出了游人的什么特点?

小船轻幌(薄薄的帷慢),净几煖炉,茶铛(小锅)旋煮,素瓷静递,好友佳人,邀月同坐,或匿隐树下,或逃嚣(逃避喧哗)里湖(西湖靠里的部分),看月而人不见其看月之态,亦不作意看月者,看之。

参考答案:

《西湖七月半》写了游人白天游湖的盛况,课文写了士大夫湖边赏月的情景;《西湖

袁宏道的经典散文

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  吏吴两载,登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登,迟月生公石上。歌者闻令来,皆避匿去。余因谓进之曰:“甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!他日去官,有不听曲此石上者,如月!”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月,不知尚识余言否耶?以下内容是小编为您精心整理的袁宏道的经典散文,欢迎参考!

  袁宏道的经典散文一

  虎丘记

  虎丘去城可七八里,其山无高岩邃壑,独以近城,故箫鼓楼船,无日无之。凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。

  每至是日,倾城阖户,连臂而至。衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻,远而望之,如雁落平沙,霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。

  布席之初,唱者千百,声若聚蚊,不可辨识。分曹部署,竟以歌喉相斗,雅俗既陈,妍媸自别。未几而摇手顿足者,得数十人而已;已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三四辈;一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销。比至夜深,月影横斜,荇藻凌乱,则箫板亦不复用;一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。

  剑泉深不可测,飞岩如削。千顷云得天池诸山作案,峦壑

袁宏道《天目》原文和翻译

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篇一:《天目》教案

一、教学目标:

1、 掌握并积累常用的文言词汇。

2、 反复朗读,体会作者用形象、生动的语言介绍“七绝”,表达作者对大自然喜爱的情感。

3、 了解字里行间所传达的作者的清高脱俗的生活态度。

重点:在反复朗读的基础上,抓关键词语,品读“七绝”之妙。

难点:字里行间所表达的清高脱俗的生活态度。

教学过程:

教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图

2、今天我们学习《天目》,让我们跟随作者的文字记录去游览一番天目的景色。学生可以自由回答。激发学生兴趣,唤起学生游历山水的情感。

初读课文,疏通文意1、请学生朗读课文,要求:(1)借助工具书,扫除文字障碍

2、梳理一词多义,通假字等,疏通文意黑板出示:逾、峭、壑、镐、迂、学生标音

一词多义:可、鲜

通假字:颠、县、直、分

词类活用:面

古今异义:率边读课文,边查字典,培养学生阅读的好习惯,同时也有助于学生对文本的理解

积累文言词汇,尝试了解简单的文言现象

再读课文,整体感知思考:作者游历天目,共逗留了几天?

天目山有什么特征?

(用文中一个词语)“宿幻住之次日”,“晚宿”、“次日”等词句中,游历天目共计三天 幽邃奇古阅读文本要细心,能从文本中找依据

(可从不同角度予以点评)

2、交流点评圈划点评是阅读中精读的一个重要环节,要

袁家村

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从西高新上绕城高速,再取道机场高速,然后沿福银高速向西北方向前进,在昭陵出口下,向北走312国道,到达烟霞镇袁家村。单程80公里走三桥-咸阳都是一级路-咸阳世纪大道-到咸阳市 绕转盘直走-老桥-穿过市区-马庄路口(右转)-一直走--礼泉北屯--左转后直走--烟霞镇

2西安到礼泉(机场高速),下高速左拐到烟霞镇(按指示牌或问路走)

3 西安到昭陵(机场高速),下高速右拐到烟霞镇(按指示牌或问路走)

4 先到咸阳,走312国道(西兰路)往礼泉方向,到礼泉县城后,你问去烟霞镇的方向即可

(地图)我们走的是机场高速西安到昭陵段过路费好像是15米,那个收费站叫西张堡。高速路还是挺快的不到一个小时就可以到,不要以为走别的路可以省些过路费,其他路都要收费的西兰路原来到礼泉是要收10元的,我想现在收费站应该还在,到烟霞镇的路上肯定还要收费。不过我们没有好好问路,其实回来时应该问问路了,看看到底那条路最好走(好像从礼泉下高速更近一些)。强烈建议走高速,省时!省油!安全!他们烟霞镇很搞笑,在镇中间设了个收费站,前两天电视上还曝光了,袁家村就在离收费站不远处。

张希璐 23:11:24

袁家村仿古街不用买门票里面街道很短只有十几个铺子,他们把这称为关中

中国佛教哲学之天台宗、唯识宗、华严宗、禅宗

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中国佛教哲学之天台宗、唯识宗、华严宗、禅宗

公元581年,隋朝的建立了统一到国家,公元618年,李渊建唐,隋唐时期,正处于中国封建社会的发展时期,为了适应封建统治的需要,出现了佛、道、儒三教并存的局面。伴随着当时寺院经济的发展(辛替否曾说:“七分天下之财而佛有七八分”),佛学研究出现了空前的繁荣。先后形成了如天台宗、唯识宗、华严宗、禅宗等佛教教派。

佛教哲学本质上是一种宗教伦理学说,其根本宗旨是宣扬人生是苦,涅槃极乐。其目的是让人们从现实的苦难中解脱出来,追求来世,达到成佛的理想境界。

首先简单介绍一下天台宗,天台宗的始祖为龙树,但事实上,天台宗真正的开创者确是智顗,因他常住浙江天台山,故名天台宗,但又因为其创立该宗的依据是印度的《法华经》,因此天台宗也称为法华宗。

在南北朝时期,南方的宗教注重义理,北方的宗教重视禅定,天台宗把南北方的宗教结合起来,提出了“止观并重”、“定慧双修”的宗教主张,止就是禅定,观即是义理,并主张要从世俗的痛苦中解脱出来,进入“泥洹”也即“涅槃”——成佛的理想境界,必须坚持止观并重、定慧双修。其主要观点是“三谛圆融”、“一心具三千”。“三谛圆融”是从“一心三观”发展而来的。“一心”即是“一念”,指人的心理

唯识宗

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唯识宗

求助编辑百科名片

唯识宗

又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。广义而言,泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派,然一般多指唯识宗,或以之为唯识宗之代称。为中国佛教十三宗之一,日本八宗之一。即以唐代玄奘为宗祖,依五位百法,判别有为、无为之诸法,主张一切唯识之旨之宗派。 目录

佛光大辞典唯识宗之义 相宗的根本经典与传承 综述

六经十一论 瑜伽学派之传承 唯识得成一宗之名 何谓唯识学 修学应有之警觉 说法用意 相关图书

大乘百法明门论今注

佛教逻辑学──因明入正理论义贯 唯识三十论颂义贯 观所缘缘论义贯

八识规矩颂义贯、六离合释法式义贯 佛光大辞典唯识宗之义 相宗的根本经典与传承 综述

六经十一论 瑜伽学派之传承 唯识得成一宗之名 何谓唯识学 修学应有之警觉 说法用意 相关图书

大乘百法明门论今注

佛教逻辑学──因明入正理论义贯 唯识三十论颂义贯

观所缘缘论义贯

八识规矩颂义贯、六离合释法式义贯 展开

编辑本段佛光大辞典唯识宗之义 本宗总取《华严经》、《解深密经》、《如来出现功德经》、《大乘阿毗达磨经》、《入楞伽经》、《厚严

袁纯青

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篇一:中国政法大学法学研究生招生

中国政法大学

一、学校概况

中国政法大学(校名简称:法大;英文名称:China University of Political science and Law 和 Zhengfa University of China)位于首都北京,是一所以法学为主,兼有哲学、经济学、教育学、管理学等多学科的教育部直属全国重点大学。 学校是“211工程院校”和“985优势学科平台建设高校”,是经国家教育部批准拥有自主设置本科招生专业权的7所院校之一和自主选拔录取本科学生试点工作的28所院校之一,在08年的中青报中国50强高效综合排名第31名,而作为一个专业类大学在全国法学排名则是次于中国人民大学和北京大学位列第3,在一些专业领域甚至会排第一或者第二,实力可见一斑。

二、学校历史

学校的前身是1952年由北京大学、清华大学、燕京大学、辅仁大学四校的法学、政治学、社会学等学科组合而成的北京政法学院。1954年,学校迁址至学院路。文革中,学校被停办。文革结束后,学校复办。1983年,北京政法学院与中央政法干校合并,组建为中国政法大学。1985年,学校开辟昌平校区新校址。学校形成一校及本科生院、进修生院、研究生院三院办学格局。进修生院后更名为

袁景安

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篇一:新版标准化标准 2

山东能源龙矿集团

矿井安全质量标准化

基本要求及评分方法

(试行)

二〇一三年五月

目 录

龙矿集团发[2013]56号 .......................................... 1

山东能源龙矿集团矿井安全质量标准化检查考评实施意见 ............. 2

龙矿集团发[2013]57号 .......................................... 5

龙口矿业集团有限公司矿井安全质量标准化考核评级办法(试行) ....... 6 龙口矿业集团有限公司矿井安全质量标准化基本要求及评分方法(试行) . 8

第1部分 总 则 ............................................. 8

第2部分 通风 ................................................. 9

第3部分 地测防治水 .......................................... 19

第4部分 采煤 ................................................ 25

第5部分 掘