基督歌曲迦南诗选词

1335清早圣灵感动我

清早圣灵感动我，今天要出发，到那遥远的山下，把福音种子撒。因为春风正在吹，春雨正降下，明天种子一定会发芽，走啊撒啊，种子一定发新芽；走啊撒啊，发芽一定会开花；走啊撒啊，开花一定会结果；主的救恩必传遍天下；听啊听啊，鸽子的哨声传来了；看哪看哪，福音的队伍起来了； 走啊传哪，传哪走啊，耶稣基督快回来了。

1336耶和华本为善

耶和华本为善本为善，他的慈爱到永远到永远。 我们同起立，同颂赞，他的荣耀充满圣殿。 他是人类生命的源泉，他是人类救恩的源泉。 此时你若闭口不言，石头都要开口颂赞，赞美主在高处掌权，赞美主在地上掌权，赞美主在这里掌权，他的国度直到永远。

1337主的小羊主必管

主的小羊主必管，哪怕你在大深山。 白天黑夜主为伴，你永不孤单。

1338赞美的歌声从这里唱响

赞美的歌声从这里响起，得救的乐声环绕我身旁，基督耶稣的宏恩使我们欢聚一堂，我们的生命都变了样。大山滴甜酒，小山有奶流淌，苦难变成祝福，生命换新装。有主就有家，有家就有粮，有主就有活水，有主就有方向。我们同赞美，全地的大君王，主的救恩传四方传四方。

1339在原有的根基上筑坛

在原有的根基上筑坛，认罪悔改圣洁敬虔， 在原有的根基上筑坛，背起十架沿着主的标杆

270 778 92 932 666 1419 311 一人不能完成大使命 1009 一个有信心的人 466 一个奇妙的故事 68 一双眼单单仰望主 946 一只最小的麻雀 1364 一生无怨无悔 925 一生还是要传福音 623 七月十日那一天

人世间有许多道路 人生

人生之路上你留下什么 人生在世入一叶孤舟 人生在世如匆匆过客 人生好虚空

716 一生的标竿 30 1222 一句话说得合宜 298 1028 一主一信一洗一神 1310 210 一百只羊 1358 281 一同跟主走天涯 1214 1352 一年又一年 854 1091 一年转眼又过去 318 357 一件彩衣两个梦 696 337 一次次的风吹，一次次的雨打 469 24 一位耶稣牵动着万国人的心 329 655 一定要传回去 1018 660 一起完成大使命 649 127 一起赶工 1136 256 一起赞美主 1194 706 一样的感动，为中国鼓掌 818 1100 一颗中国心 640 852 二十一世纪的中国 831 1155 十三年之后 598 200 十个童女 97 544 十字架 786 961 十字架之光 611 319 十字架的爱 868 人生还有几个

一、春归 杜甫 四

苔径临江竹，茅檐覆地花。 别来频甲子，倏忽又春华。 倚杖看孤石，倾壶就浅沙。 远鸥浮水静，轻燕受风斜。 世路虽多梗，吾生亦有涯。

此身醒复醉，乘兴即为家。

二、重经昭陵 杜甫 五十一 草昧英雄起，讴歌历数归。 风尘三尺剑，社稷一戎衣。 翼亮贞文德，丕承戢武威。 圣图天广大，宗祀日光辉。 陵寝盘空曲，熊罴守翠微。

再窥松柏路，还见五云飞。

三、圣果寺 释处默 三十三 路自中峰上，盘回出薜萝。 到江吴地尽，隔岸越山多。 古木丛青霭，遥天浸白波。

下方城郭近，钟磬杂笙歌。

四、赠韩思彦 贺遂亮 五十三 意气百年内，平生一寸心。 欲交天下士，未面已虚襟。 君子重名义，直道冠衣簪。 风云行可托，怀抱自然深。 落霞静霜景，坠叶下风林。

若上南登岸，希访北山岑。

五、月夜 刘方平 十七 更深月色半人家， 北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，

虫声新透绿窗纱

六、西施咏 王维 六

艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉，

宋诗选读

村行 王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟馀忽惆怅？村桥原树似吾乡。

（1）野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。

（2）棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。 （3）荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花。果实呈黑红色三棱状。

这首《村行》是北宋王禹偁即景抒情小诗中的代表作之一。开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。

三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗

《宋诗选注》作业

宋代佛儒思想的碰撞及其对范成大的影响

穆延柯0932054027

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宋代佛儒思想的碰撞及其对范成大的影响

提要：佛教和儒家发展到宋代都发生了明显的变化，双方通过进一步斗争与融合，各自产生了新的特点；而自幼生活于宦门的范成大由于时代和自身遭遇的影响，其传统的儒家文化与当时盛行的佛学思想紧密的交织在一起，成为了周汝昌先生笔下“好用释典禅语”①者，钱钟书先生在《宋诗选注》中引《说郛》卷二十载吴萃《视听钞》语：“多用释氏语”②，并且说范成大“也许是黄庭坚以后，钱谦益以前用佛典最多，最内行的名诗人”③。由于诗歌是诗人主体思想情感的载体，所以由此可见其受佛教影响很大。本文主要探讨一下宋代佛儒思想的碰撞及对范成大的影响。

关键词：佛儒思想 碰撞 范成大 影响

宋代儒佛思想的碰撞

1、禅教并重和援儒入佛

自武宗会昌灭佛，继之以五代之战乱，佛教之气运大衰。宋朝建立后，宋太祖赵匡胤为安定社会，巩固政权，于是在建隆元年下诏保存未经后周毁废的诸路寺院，停止反佛，并对佛教采取扶植、利用和管理的宗教政策。太祖、太宗以下赵宋诸帝，除徽宗一朝稍稍排斥佛教外，基本上延续着这一国策，历代都保护并弘扬佛教，使得佛教大为兴盛，深渗宋人生活；另一方面佛

我读书少，之前最多是随便看看唐诗、宋词、元曲。现在有点闲时间，来读读 乐府诗。我关于乐府诗的认识层次，只能局限到课本里学过《长歌行》《孔雀东南飞》《木兰诗》。读起来朗朗上口，背会的也限于“少壮不努力，老大徒伤悲”。

所以亟需补充认识：

乐府在古代是掌管音乐的的机关，具体任务是制定乐谱，搜集歌词和训练乐员。班固《两都赋序》说：“大汉初定，日不暇给。至武宣之世，乃崇礼官，考文章。内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事。”

看来刘彻是“创立乐府”的人，为了宫廷娱乐或是点缀升平。政治上的需要，由上往下来实行，使得民歌才有写定的机会，同时构成汉朝重视歌谣的传统。

从文化价值的方面来看，这在文学史上是大有关系的事。 汉魏六朝乐府诗所以是珍贵的文学遗产，一则因为它本身是反映广大人民的生活，二则是这些诗乐对于中国诗歌里现实主义传统的形成了极大的作用。

它的地位本应于《诗经》相媲美。《诗经》以变风、变雅为菁华；乐府以相和、杂曲为菁华。于诗的精神而言，两者是相同的。

至于我，还不能体会这么多的要领。只能就我喜欢的诗句说说含义，谈谈看法。

《战城南》中“水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”中激激为清也，冥冥为幽也，后两句反映战争的残酷；《巫山高》中“临水远望，

狄金森诗选

但愿我是，你的夏季

但愿我是，你的夏季， 当夏季的日子插翅飞去！ 我依旧是你耳边的音乐， 当夜莺和黄鹂精疲力竭。

为你开花，逃出墓地， 让我的花开得成行成列！ 请采撷我吧——秋牡丹 你的花—永远是你的！

爱，先于生命 后于，死亡 是创造的起点 世界的原型

为什么，他把我关在天堂门外 为什么，他把我关在天堂门外？ 是我唱得，歌声太高？ 但是，我也能降低音调 畏怯有如小鸟！

但愿天使们能让我再试一试 仅仅，试这一次

仅仅，看我，是否打搅他们 却不要，把门紧闭！

哦，如果我是那一位 穿“白袍”的绅士

他们，是那敲门的，小手 我是否会禁止？ 如果你能在秋季来到 如果你能在秋季来到， 我会用掸子把夏季掸掉， 一半轻蔑，一半含笑， 象管家妇把苍蝇赶跑。

如果一年后能够见你， 我将把月份缠绕成团

分别存放在不同的抽屉， 免得，混淆了日期

如果只耽搁几个世纪， 我会用我的手算计

把手指逐一屈起，直到 全部倒伏在亡人国里。

如果确知，聚会在生命

你的和我的生命，结束时 我愿意把生命抛弃 如同抛弃一片果皮

但是现在难以确知 相隔还有多长时日

这状况刺痛我有如妖蜂 秘而不宣，是那毒刺

　　  泰戈尔经典语录有哪些？著名诗人泰戈尔一生写下无数经典诗句，至今深受各国民众所熟悉，他也是亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。如下是小编给大家整理的泰戈尔诗选经典语录，希望对大家有所作用。

　　泰戈尔诗选经典语录【英文版】

　　1.如果你因失去了太阳而流泪，那么你也失去了群星。

　　If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.

　　2.我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。

　　My heart, the bird of the wilderness, has found its sky in your eyes.

　　3.它是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。

　　It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom.

　　4.你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。

　　What you are you do not see, what you see is your shadow.

　　5.瀑布歌唱道："当我找到了自己的自由时,我找到了我的歌。"

　　The wa

歌曲材料

《歌曲写作》讲议

王文韬

绪 论

一、歌曲的艺术特点，学习的重要性

二、学习方法：

1．勤动笔（每周一歌） 2．向优秀歌曲学习（分析） 3．积累音乐语言（背记民歌） 三、学习要求： 1．作业 2．笔记

四、授课形式： 1．讲授为主 2．提问、讨论 3．作业试唱点评

歌曲是诗和音乐融为一体的艺术。 歌曲艺术具有广泛的群众性。

歌曲艺术的创作理论和创作技法，是\音乐工艺学\的一个重要组成部分。

第一章 歌曲的体裁和演唱形式

歌曲的体裁和演唱形式，是在长期的艺术创作实践中逐渐形成的。 第一节 歌曲的体裁类型

歌曲的体裁是根据歌曲艺术的表现特点及诸多因素来进行分类的。常见的体裁有以下几种： 一、抒情歌曲

抒情歌曲是歌曲体裁类别中内容十分广泛的一类，它可以抒发人民对祖国、对生活的热爱之情，军民鱼水之情，同志友谊之情；也能够反映人们崇高广阔的精神境界和探索奥秘的心灵之光。

抒情歌曲比其他体裁的歌曲更富有歌唱性。它的曲调优美动听，亲切感人；旋律起伏多变

歌曲材料

《歌曲写作》讲议

王文韬

绪 论

一、歌曲的艺术特点，学习的重要性

二、学习方法：

1．勤动笔（每周一歌） 2．向优秀歌曲学习（分析） 3．积累音乐语言（背记民歌） 三、学习要求： 1．作业 2．笔记

四、授课形式： 1．讲授为主 2．提问、讨论 3．作业试唱点评

歌曲是诗和音乐融为一体的艺术。 歌曲艺术具有广泛的群众性。

歌曲艺术的创作理论和创作技法，是\音乐工艺学\的一个重要组成部分。

第一章 歌曲的体裁和演唱形式

歌曲的体裁和演唱形式，是在长期的艺术创作实践中逐渐形成的。 第一节 歌曲的体裁类型

歌曲的体裁是根据歌曲艺术的表现特点及诸多因素来进行分类的。常见的体裁有以下几种： 一、抒情歌曲

抒情歌曲是歌曲体裁类别中内容十分广泛的一类，它可以抒发人民对祖国、对生活的热爱之情，军民鱼水之情，同志友谊之情；也能够反映人们崇高广阔的精神境界和探索奥秘的心灵之光。

抒情歌曲比其他体裁的歌曲更富有歌唱性。它的曲调优美动听，亲切感人；旋律起伏多变