寺院祖师上供仪轨

寺院上供仪轨大全 年普供 一、弥勒殿

1. 先向上问讯 对面排班（下同） 香云盖… （三称）

2. 南无当来下生弥勒尊佛（三称） 《如意宝轮王咒》 （三遍）

南无佛陀耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 南无观世音… 3. 三真言 （各三遍）

4. 位居补处 万德周圆 龙华树下说真诠 愿生兜率天 长侍佛前 当来授记先 南无阿逸多菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

（波字时转身向上问讯 对面排班 出堂 下同）

二、阅览室 （图书馆）（藏经楼） 有菩萨圣像

1. 香云盖… （三称）

2. 念诵同大殿供佛文 （初一、十五交供文） 3. 三真言 （三遍）

4. 权实教典 法宝灵文 三藏经卷一微尘 剖出在当人 不二法门 普度出迷津 南无宝轮藏菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜地藏殿

三、地藏殿

1. 香云盖… （三称）

2. 南无大愿地藏王菩萨 （三称） 心经（一遍） 3. 三真言 （三遍）

4. 地藏大士 誓愿弘深 明珠照破铁围城 金锡振幽冥 化雨缤纷 大地布阳春

1

南无地藏王菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

四、祖师殿

１.香云盖。。。。。（三称）

２.南无西天东土历代祖师菩萨（三称） 《心经》（一遍） ３.三真言

４.拈花悟旨，祖道初兴

寺院上供仪轨大全 年普供 一、弥勒殿

1. 先向上问讯 对面排班（下同） 香云盖… （三称）

2. 南无当来下生弥勒尊佛（三称） 《如意宝轮王咒》 （三遍）

南无佛陀耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 南无观世音… 3. 三真言 （各三遍）

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（波字时转身向上问讯 对面排班 出堂 下同）

二、阅览室 （图书馆）（藏经楼） 有菩萨圣像

1. 香云盖… （三称）

2. 念诵同大殿供佛文 （初一、十五交供文） 3. 三真言 （三遍）

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三、地藏殿

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2. 南无大愿地藏王菩萨 （三称） 心经（一遍） 3. 三真言 （三遍）

4. 地藏大士 誓愿弘深 明珠照破铁围城 金锡振幽冥 化雨缤纷 大地布阳春

1

南无地藏王菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

四、祖师殿

１.香云盖。。。。。（三称）

２.南无西天东土历代祖师菩萨（三称） 《心经》（一遍） ３.三真言

４.拈花悟旨，祖道初兴

达摩祖师论集

少室六门集:

一卷。梁·菩提达摩撰，编者不详。又作《小室六门》。收于《大正藏》第四十八册、《卍续藏》第一一三册。

内容分为六门，即∶

(1)心经颂∶是就玄奘所译《般若心经》，逐句附上五言八句的颂，共三十七偈；疑系后人伪托，非达摩亲撰。

(2)破相论∶相当于《观心论》。相传为北宗神秀所作。

(3)二种入∶又称二入四行观或四行观。本篇相当于《景德传灯录》卷三十所收的〈菩提达摩略辨大乘入道四行〉，前有弟子昙琳序，为传达摩禅法最确实者，是《续高僧传》〈达摩传〉及《楞伽师资记》的取材所在。

(4)安心法门∶本篇已收入《宗镜录》卷九十七、《正法眼藏》〈大慧宗杲〉卷二（上）；另有敦煌出土的异本，然增减甚多。

(5)悟性论∶此论之名目亦见于圆珍的‘请来目录’中。 (6)血脉论∶绍兴二十三（1153）年，曾由任哲付序别行。

本书版本有日本镰仓末期五山版、正保四年（清顺治四年，1647）本、宽文七年（康熙六年，1667）本和延宝三年（康熙十四年）鳌头本。其中，五山版是日本最早的版本，为镰仓末期至南北朝初期刊行的覆刻宋版。

心经颂

我本求心心自持，求心不得待心知。 佛性不从心外得，心生便是罪生时。 我本求心不求佛，了知三界空无物。 若欲求佛但求心，只

野外施食要加上：加持足底咒：嗡。切也杂惹。嘎纳吽西。娑哈。7遍 最后向足底吹气3口

超渡踏死虫蚁咒：嗡。嘎贝啰嘎木。娑哈。7遍

nán 南 dǎ 打 ma 嘛 sǎ 洒 wéi 维 xì 细 mó 无 tā 他 hā 哈 lā 喇 dá 达 dá 达 sī 司 gá 噶 dé 得 ma 嘛 dé 得 dǎ 打 jiā 佳 nǐ 你 pī 劈 lǐ 里 nán 南 gē 割 sǎ 洒 lǐ 里

大轮金刚陀罗尼(21或49遍)

yá tí wéi gā nán 牙 提 维 嘎 南 wēng wéi lā jí 嗡 维 喇 及 lā fá jí lǐ sǎ 喇 乏 及 里 洒 lā dé dé lā yí 喇 得 得 喇 夷 sān pán jiá nǐ dé lā 三 槃 戛 你 得 喇 yá dé lǎn suō hā 牙 得 览 梭 哈

wéi 维 dǎ 打 dé 得 ma 嘛 lā 喇 lā 喇 dǐ 底 jí 及 sǎ 洒 yí 夷 dǎ 打

秽迹金刚咒

嗡 比哈咕噜 嘛哈波若 含那大 温支温 须嘛尼 微得梵 摩那喜 嗡 卓

达摩，印度禅宗第二十八代传人，公元526年（梁武帝普通七年）渡海来到中国，在嵩山少林寺面壁九年，传授禅宗心法，为我国禅宗初祖。少林僧人习武，相传自达摩开创，以禅武合一，动静相济，藏而不露，注重武德，使少林功夫闻名于世。达摩相法，倡导相心之说。惟达摩传武功及相法之说，未见于史册，或托名而已。

铁船有风飞黑海，月明万里故人来。尔先以相家常格部位入其门户，而复以此悟神而化之，往来古今，尽在目中矣。时授于铜柱山中紫龙洞。

１、断顺逆

所有天地人三界弟子，如能修到灵肉合一，精、气、神三昧融通，法轮常转，就可以真正懂得佛心。佛言：凡所有相皆是虚妄，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相亦无非法相，若见诸相非相，即见如来。眼耳口鼻身相俱好，不如心好。若心取相，即为有相；无心取相即无相；相逐心生，相随心灭。此相家必注重阴骘纹在天仓附近的道理。

如来有动神、有静神、有出神、有入神、有穷神，五神具足，即见如来。动神者水也，得水形者宜动，其色黑；静神者土也，得土形者宜静，其色黄；出神者木也，得木形者宜修长清硬，其色青；入神者金也，得金形者宜坚小，其色白；穷神者火也，得火形者尖削，其色赤。相生则利，相克则不利。皆先定其形，后定其色之变，而后断其

第1篇：寺院制度

吉尔孟乡寺院“两务”公开办法

为了使寺院各项工作步入规范化、制度化，进一步提高寺院“两务”知晓率和工作透明度，特制定本办法.

一、寺务公开：

（一）寺院民管会在监督员的监督下，每半年将寺院各项工作向僧众进行一次公开；

（二）公开内容主要有：寺院各类基础设施建设实施情况、僧侣学习、考勤等各项制度履行情况；

（三）公开内容实事求是，不得有伪造等虚假现象，公开时60%僧侣到场时方可进行统一公开；

（四）若对某项内容公开不透彻，僧侣提出疑问时应当场答复；

（五）监督员在监督过程中发现民管会不按“规则”对寺务进行公示，公示寺务的项目及内容与实际、与规定不相符的，要求民管会给予纠正，对拒不纠正的有权向所属乡（镇）政府及县、州宗教部门报告。

二、财务公开

（一）寺院民管会在监督员的监督下，每半年将寺院的财务收支情况向僧众进行一次公开；

（二）财务公开的主要内容有：收入方面：寺院固定资产、各类文物、公民自愿捐献的捐赠钱物以及草山、牲畜等方面的收入。支出方面：寺院固定资产投入、维修、购置、寺院教务活动费用、僧侣生活补助等。

（三）公开内容要实事求是，收入要有详细的帐目，支出部分要有有效的凭据证明和审批手续；

（四）若对某项内容公开不透彻，僧侣提出疑问时应当场答复；

（五

《达摩祖师论集》

达磨祖师 着

? 达摩四行观 ? 达摩悟性论 ? 达摩破相论 ? 达摩血脉论 ? 达摩无心论 ? 达摩安心法门

达摩大师《略辨大乘入道四行观》

弟子昙琳序

法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔边隅正教陵替，遂能远涉山海，游化汉魏。亡心之士，莫不归信；存见之流，乃生讥谤。于时唯有道育惠可，此二沙门年虽后生，俊志高远。幸逢法师，事之数载，虔恭谘启，善蒙师意。法师感其精诚，诲以真道，令如是安心，如是发行，如是顺物，如是方便，此是大乘安心之法，令无错谬。如是安心者：壁观。如是发行者：四行。如是顺物者：防护讥嫌。如是方便者：遣其不着。此略序所由云尔。

夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者：谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理入。行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行

《达摩祖师论集》

达磨祖师 着

? 达摩四行观 ? 达摩悟性论 ? 达摩破相论 ? 达摩血脉论 ? 达摩无心论 ? 达摩安心法门

达摩大师《略辨大乘入道四行观》

弟子昙琳序

法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔边隅正教陵替，遂能远涉山海，游化汉魏。亡心之士，莫不归信；存见之流，乃生讥谤。于时唯有道育惠可，此二沙门年虽后生，俊志高远。幸逢法师，事之数载，虔恭谘启，善蒙师意。法师感其精诚，诲以真道，令如是安心，如是发行，如是顺物，如是方便，此是大乘安心之法，令无错谬。如是安心者：壁观。如是发行者：四行。如是顺物者：防护讥嫌。如是方便者：遣其不着。此略序所由云尔。

夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者：谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理入。行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行

众神仙祖师宝诰

众神仙祖师宝诰

玉清宝诰志心皈命礼:玉界之上，梵炁弥罗，上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。淼淼金阙，森罗净泓。玄元一炁，溷沌之先。宝珠之中，玄之又玄。开明天景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。上清宝诰志心皈命礼:居上清境，号灵宝君。祖劫化生，九万九千余梵炁。赤书焕发，六百六十八真文。因溷沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬，巍乎造化之宗。枢阴机阳，卓尔雷霆之祖，大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，灵宝天尊。太清宝诰志心皈命礼随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古，着道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。弥罗宝诰志心皈命礼 :太上弥罗无上天，妙有玄真境。淼淼紫金阙，太微玉清官。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。天皇宝诰志心皈命礼：紫微宸极，勾陈天宫。九光宝苑之中，五炁玄都之上。体元皇而佐司玄化，总两极而共理三才。主持兵革之权衡，

广推大德。统御

.杭州长河冠山寺地址：长河冠山顶 2.东恩村白龙寺地址：近郊瓜沥镇东恩村 3.道源禅院地址：道源路南 4.善慧寺地址：石塘河38号

5.萧山里庵坞寺庙地址：萧山区义桥镇 6.戴村镇石码头村的惜谷庙 7.临浦镇的后山庙 8.浦阳镇的宝寿禅寺

9.先照寺、白龙寺、云门寺、曹山寺、大岩寺、兜率寺、地藏寺、接龙

寺、龙泉寺、杨岐寺、宝寿禅寺、只园寺、江寺、白龙寺、惠济寺、管村庙、峙山寺、龙泉寺、罗峰寺、黄山西殿、句践祠、惠悟寺、蜀山庙、镇海寺、禅机庵、敬天竺、百步寺、太平寺、延庆寺、杨岐寺、先照寺、莲华寺、罗婆寺、太平庵、至湖岭庙、大岩寺张毛庙，以及楼塔的重兴寺(遗址)、河上的广惠禅院（遗址）、城厢街道的净土寺（遗址）和隆兴寺（遗址）等。

提问者采纳

航坞山，离萧山城区16公里，与钱塘江遥遥相对，山顶上有宋建白龙寺，潺溪密林之中还坐落着地藏寺、极乐寺，接龙寺等庙宇

越王峥寺，位于萧绍分界的山栖岭，海拔354米，寺院现为绍兴县管辖

另外还有楼塔管村庙，戴村云门寺、三清殿、上董庙、祖始庙，河上织履庵、兜率寺，临浦峙山寺、梅里土地庙、关帝庙、西施庙，浦阳灵山寺，进化古等慈寺、泥马庙、太平庵、大岩寺（遗址），所前龙泉寺、赵坞庙、大山庙、惠悟寺（遗址），义桥