妈祖和临水夫人谁的神祇高

第２０卷第１期莆田学院学报Ｖ０１．２０Ｎ０．１２０１３年２月ＪｏｕｒｎａｌｏｆＰｕｔｉａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＦｅｂ．２０１３文章编号：１６７２－４１４３（２０１３）０１－０００１－０６中图分类号：Ｂ９８９．２；Ｉ）６６８文献标识码：Ａ女神与家事?国事：临水夫人与妈祖的比较研究甘满堂，杨珊珊（福州大学社会学系，福建福州３５０１０８）摘要：简述中国女神形象在远古神话中非常伟大，但随社会发展而衰落的事实。指出在东南地区有两位女神，即福建民间信仰体系中临水夫人与妈祖，却在唐宋后影响力Ｉ／Ｉ渐增强。论述她们由人成神，成为山地女神与海洋女神以及受社会与政治生活的影响，还被分别赋予家事与国事职能原因。最后指出即使在当代，妈祖仍具有重要的政治使命，是海峡两岸的和平女神。关键词：妈祖；临水夫人；家事女神；国事女神ＡＣｏｍｐａｒａｔｉｖｅＳｔｕｄｙｏｎＭａｚｕａｎｄｔｈｅＬａｄｙＬｉｎｓｈｕｉ：ＧｏｄｄｅｓｓｏｆＨｏｍｅＡｆｆａｉｒｓａｎｄＮａｔｉｏｎａｌＡｆｆａｉｒｓＧＡＮＭａｎ—ｔａｎｇ，ＹＡＮＧＳｈａｎ?ｓｈａｎ（ＳｏｃｉｏｌｏｇｙＤｅｐａｒｔｍｅｎｔ，ＦｕｚｈｏｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，ＦｕｚｈｏｕＦｕｊｉａｎ３５０１０８，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：

目 录

目 录 ............................................................................. 1 一、编制依据 ......................................................................... 2 二、工程概况 ........................................................................................................ 2 三、现场消防布置 ................................................................. 2 四、现场水源情况与管道、消火栓布置 ............................ 3 五、现场临水及消防用水管理规定 ..................................... 4 六、工程材料的使用及主要设备 .....................................

篇一：隋唐英雄二十八星宿

隋唐英雄二十八星宿

李元霸——金翅大鹏雕

【李元霸头戴一顶束发乌金冠，两根短翅雉毛，身穿一副铁水穿成宝甲，坐下一匹追风白点万里龙驹马，手执两柄八百斤重的铁锤，按上界大鹏金翅鸟临凡】 前世：羽翼仙

后世：岳飞

宇文成都——雷声普化天尊（雷神老祖）

【那宇文成都身长一丈，腰大十围，金面长须，虎目浓眉，使一柄镏金鎲，重三百二十斤，隋朝算第二条好汉，按上界雷声普化天尊临凡，本有三载龙命在身】 前世：闻仲

二世：王翦

裴元庆——八臂哪吒（哪咤的一个分身）

【巡天都太保、八臂勇哪叱临凡】

前世：哪吒

后世：罗仁

伍天锡——雷部诸神之一

【伍天锡??死于李元霸之手，只得应元府归位】

前世：辛环（疑似）

后世：未知??

罗成——白虎星

【公子罗成??这位英雄按天朝白虎星官临凡，年方一十四岁】

前世：殷成秀

后世：薛仁贵

三世：郭子仪

四世：杨延昭

单雄信——青龙星

【单二员外按上界青龙临凡，在隋朝为第十八条好汉。】

前世：邓九公

后世：盖苏文

三世：苏宝同

四世：安禄山

五世：韩延寿

杨林——计都星

【杨林??按上界计都星下凡，大隋称第八条好汉。】

前世：王豹

后世：未知??

新文礼——天马（可能是孙猴子所养的）

【茂公道：“不必多言，也是个大数难逃。禄马已到，不能活矣。”】 前世：弼马温孙猴子所养

余额宝们的高收益率招惹了谁

不出意外，互联网金融成了两会代表委员关注的热点。

全国政协委员谢卫今年带到北京的两份提案中，一份是关于“规范互联网金融的建议”。谢卫认为，由于监管空白和互联网企业风险管理意识缺失，行业中已经出现不少违规现象，如避谈风险、违规承诺高收益等方式诱导促销，扰乱了市场的秩序，引发无序竞争。

实际上，不仅是两会代表委员。两会召开前夕，就有人公开指责余额宝们是趴在银行身上的“吸血鬼”、典型的“金融寄生虫”,并主张取缔余额宝们。随后，有报道称，中国银行业协会准备研究出台相关文件，规范银行存款利息，要求银行将余额宝们的银行协议存款与普通银行存款同等对待。与此同时，证监会发言人张晓军日前表示，为了更好地促进余额宝等互联网基金的健康稳定发展，证监会正在研究制定进一步加强货币市场基金风险管理和互联网销售基金监管的有关规则。还有分析认为，在马年春节过后，中国金融市场流动性宽松、市场利率低位徘徊之际，央行却仅仅象征性地在公开市场开展了四次正回购操作，资金回笼规模低于市场预期，此举乃是为了平抑余额宝类互联网金融产品此前过高的收益率。

不难看出，无论是代表委员的提案，还是“吸血鬼论”，抑或监管机构的政策取向，均剑指余额宝

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临水、电施工方案

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目 录

1 工程概况 .......................................................................................................................................... 2 2 编制依据 .......................................................................................................................................... 2 3 临建、临水、临电布置情况 .........................

湄洲岛_闹妈祖_民俗舞蹈的社会功能探析

“灵妃一女子，瓣香起湄洲。”[1]14福建莆田湄洲岛既是妈祖的出生地，据传也是她羽化升天的地方。在莆仙沿海岛屿上，元宵“闹妈祖”是“清蘸”①活动的一个重要组成部分[1]32，特别是在妈祖故里湄洲，更是人人对妈祖都怀有一颗赤诚之心。村民们自发地组织元宵“闹妈祖”的各种活动，从正月初八到正月十五，每年各村都会围绕妈祖举行各种元宵活动，虽然名为“闹元宵”，实则是“闹妈祖”。通过这活动，人们祈盼在新的一年里，妈祖作为本地至高无上的神明，能保佑她的子民平安如意。湄洲岛“闹妈祖”活动经过选举“福首”与“头

人”、活动资金筹集、妈祖出宫、妈祖出游、妈祖回宫这五个严格的步骤和程序，整个活动以“宫”为单位展开，信众踊跃参加，热闹异常。“摆棕轿”、“耍刀轿”舞蹈就伴生在这民俗活动中，人们以自己的肢体语言诠释着对神的崇敬之情。

这种民俗文化千百年来一直延续至今，即使每个村举行的时间、规模略有不同，但其内容则大同小异，深刻体现了人们对妈祖的崇敬之情。在古代妈祖文献史料中，更多的是记载由朝廷主持祭祀的仪式情景，很少有记载民间祭祀妈祖的情境，今人只能从一些诗人的诗词中来体味当时的盛

文章编号：1672-4143（2010）04-0010-

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张作霖的夫人 张作霖的四夫人许氏许澍阳

导语：命运是由许多的机缘巧合编织成的一个迷宫，下一步要发生什

么你永远也不会知道。人的一生会有无数次的擦肩而过，也许有一次会使你的命运出现

命运是由许多的机缘巧合编织成的一个迷宫，下一步要发生什么你永远也不会知道。人的一生会有无数次的擦肩而过，也许有一次会使你的命运出现转折，许澍阳的命运转折就出现在与张作霖擦肩而过的一个早晨。

要不是一场罕见的大洪水，河北省宛平县那个安静山村就不会成为她“飘逝”的家园。就是这场灾难，使9岁的许澍阳举家举家北迁，她坐在父亲担子一头的条筐，另一头是她全家的家当，踏上了“闯关东”的漫漫旅途。那个时候，她还不知道父母回望故乡的目光里有多少无助与凄惶，她只知道这是离别，从此开始了漂泊。最终她们在新民以西十五里一个叫元宝屯的地方结束了漂泊。这在她看来，就如一只漂泊的孤舟，来到了一个港湾，系上了一个可靠的码头，这就是她所希望的生活，也是她要呆一辈子的地方。

一晃十年，19岁的许澍阳已经出落成了一个大姑娘，她漂亮贤淑勤劳知足。一天，早起的许澍阳挑着担子到村里古井挑水。单纯的许澍阳没有觉察到那位佩戴长剑中年军人贪婪目光，更没意识到他竟然尾随到自己家门。直到二天后有人

篇一：为了谁,依靠谁,我是谁

“为了谁、依靠谁、我是谁”有感

近期，我局开展了“为了谁、依靠谁、我是谁”大讨论的活动，我觉得对我们今后工作效能的提升意义十分重大，只有弄清“为了谁”，才能找准前进的目标方向；只有弄清“依靠谁”，才能找到工作的力量源泉；只有弄清“我是谁”,才能把握自己的正确定位。

正确理解并在实际工作中贯彻好党的群众路线，是我们解决“为了谁、依靠谁、我是谁”问题之关键所在。回答“我是谁”的问题，就是端正角色认知。回答“为了谁”的问题就是端正目标认识，搞清楚我们干事业、做工作、创政绩的根本目的到底是什么。回答“我是谁”的问题，就是要给党员干部角色定位并使我们党像父母一样宠着群众，像情人一样爱着群众，像兄弟一样帮助群众。惟其如此，我党才能筑牢“人民群众”这座永远的靠山，才会在前进的征程中，无往不利，所向披靡；唯有如此，我党才能始终发挥坚强的战斗堡垒作用，消灭新时期潜在的不合理“大山”，使13多亿人民有饭吃、有水喝、有衣穿、有住处、有病及时治等，从而使我们党组织和共产党员永远成为群众坚强的靠山。践行全心全意为人民服务的根本宗旨，是对全体共产党员的要求。作为党员干部，更应成为践行党的根本宗旨的表率。当前，对于党员领导干部来说，在新时期要努力践

民 间 传 说

民 间 传 说

冼夫人的民间传说

张均绍 整理

高州地区的广大农村中,到处流传着许多关于冼夫

人的传说,特别在其家乡故里的雷洞村和冼冯定居的旧城和良德一带,当地群众对冼夫人的熟悉程度,几乎可以说是家喻户晓,其中有故事,有歌谣,也有神话传说。这些故事许多是真实可信的,有些则是神化了的,但不管可信程度如何,听说起来都十分优美动人。作为史学研究来说,民间歌谣及神话传说等虽然不是历史考证的主要依据,但仍可作为旁证材料加以综合分析,因为很多有价值的历史线索,往往都可以从歌谣传说中得到启发或证实。这些口碑传奇材料,也是从历史的真实中演变过来

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民 间 传 说

的,后来经过历代人们的转辗相传后,不断给予取舍而逐渐定型。因此,收集民间的歌谣等口碑材料,同样值得重视。现把冼夫人几个有代表性的民间传说整理如下。

一、智分鸭群

在冼夫人故里雷洞村,流传着冼夫人少年时代聪敏机智的故事。

冼夫人故居旁边,有一条小河,河宽十余米,水深没膝，清澈可鉴。小河两

篇一： 试析《载驰》中女性政治地位

试析《载驰》中女性政治地位

——记爱国诗人许穆夫人

[摘 要] ：《载驰·鄘风》为许穆夫人所做。《载驰》写于公元前660年，“冬十二月，狄人伐卫”，“卫师败绩”（《左传·闵公二年》）这是《诗经》中唯一一篇有作者姓名、作者诗歌创作背景的诗歌。《诗序》说：“《载驰》，许穆夫人做也。问其宗国颠覆，自伤不能救也。卫扬公为秋人所灭，国人分散，露于嘈邑。许穆夫人问卫之七，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”①自古以来，许穆夫人就被定义为“最早的爱国主义女诗人”。在纷乱的战争年代，许穆夫人秉持自己独特的政治观点，其代表作品均表现了自己浓浓的爱国情怀。作为一个女子，她用自己的方式去保卫自己的国家。她以自己为例，在政治上为后来的女性们做出了榜样，也在历史上留下了自己绚烂的篇章。

[关键词]：许穆夫人 女性 政治地位

一、红颜不祸水

许穆夫人是春秋时期卫国(今鹤壁、濮阳一带)卫公子顽之女，姬姓，名不详。她不仅是中国文学史上的第一位女诗人，也是世界文学史上第一位女诗人，她的作品在我国文学史上享有极高声誉。

在春秋战乱之际，诸侯林立，卫国在当时只是一个中等诸侯国，位于黄河中下游地区，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人是卫国的一