专题六西方人文精神的起源与发展

2017高邮第一中学高二历史导学案（必修三） 主备人：郭勤中

专题六 西方人文精神的起源与发展（理科）

第一课 西方人文精神的起源

【学习目标】

了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述。

【预习单】

一、智者学派-----（公元前5世纪中叶：智者运动、代表人物：普罗塔戈拉） 1、背景：雅典工商业的发展；奴隶制民主政治发展到顶峰；人在社会中的地位日益突出。

2、观点：以人和人类社会为探索的主题；强调人的价值，提出“人是万物的尺度 ”，否定神的意志，树立人的权威。

3、影响：积极：把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文主义思想的起源。

消极：易导致主观主义；忽视道德。 二、苏格拉底

苏格拉底对人的价值的阐述 1、内容：

（1） “美德即知识”； （2）“认识你自己”。 2、影响：

使 哲 学 真 正 成 为 一 门 研 究 “人” 的 学 问 ；其 思 想 成 为 18世纪启蒙思想的源头。

【活动单】

探究一：分析公元前5世纪中叶古希腊出现智者学派的背景。 (古希腊哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发展？)

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2017高邮第一中学高二历史导学案（必修三） 主备人：郭勤中

专题六 西方人文精神的起源与发展（理科）

第一课 西方人文精神的起源

【学习目标】

了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述。

【预习单】

一、智者学派-----（公元前5世纪中叶：智者运动、代表人物：普罗塔戈拉） 1、背景：雅典工商业的发展；奴隶制民主政治发展到顶峰；人在社会中的地位日益突出。

2、观点：以人和人类社会为探索的主题；强调人的价值，提出“人是万物的尺度 ”，否定神的意志，树立人的权威。

3、影响：积极：把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文主义思想的起源。

消极：易导致主观主义；忽视道德。 二、苏格拉底

苏格拉底对人的价值的阐述 1、内容：

（1） “美德即知识”； （2）“认识你自己”。 2、影响：

使 哲 学 真 正 成 为 一 门 研 究 “人” 的 学 问 ；其 思 想 成 为 18世纪启蒙思想的源头。

【活动单】

探究一：分析公元前5世纪中叶古希腊出现智者学派的背景。 (古希腊哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发展？)

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第27讲:西方人文精神的起源与发展

【考情分析】

1、五年来，2011,2012,2013均以选择题形式考察启蒙运动，2014以选择题形式考察文艺复兴时期人文主义。 2、用材料来整合这部分内容进行综合考查的可能性将会增强。注意横向和纵向维度的比较，注意对智者学派、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的比较以及与中国的百家争鸣、明清之际启蒙思想的比较，体现历史学习的综合性和类比性。 【考点识记】

1、西方人文精神的起源:古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。

2、文艺复兴和宗教改革：文艺复兴和宗教改革的兴起;但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品; 马丁·路德的主要思想;文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义及其历史影响。 3、启蒙运动：理性时代到来;孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点;启蒙运动的历史作用。 【考点落实】

考点一、西方人文精神的起源

1、古希腊智者学派——“人是万物的尺度” （1）时间地点：公元前5C中叶的希腊。

经济： 工商业 经济的发展提供了物质基础；（根本原因） （2）背 景政治：雅典 民主 政治发达使平民的地位提高；（主要原因）

阶级：平民地位提高；

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专题十八 西方人文主义精神的起源与发展

第一部分 三年高考题荟萃 2010年高考题

一、选择题

1.（10年新课标卷）28．亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是

A．更接近于数量平等（来源：状 元 源 zyy 100.com） B．更接近于比值平等 C．数量平等高于比值平等 D．既非数量平等又非比值平等 解析：“数量相等”的意义是你所得与他人所得的相同事物在数目和容量上相等；“比值相等”的意义是根据各人的真价值，按比例分配与之相衡称的事物。数量相等类似于实质平等，比值相等类似于形式平等。依亚里士多德的观点，我们应当在实质平等和形式平等之间做到平衡，有时要讲究实质平等，有时要讲究形式平等，有些方面要讲究实质平等，有些方面要讲究形式平等。此题考查获取和解读信息、描述和阐述事物的能力，在理解材料的基础上， 答案应为B。

2.（10年上海历史卷）

历史ⅲ人民版专项六西方人文精神的起源与发展练习教案(知识

梳理)

1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。P100 〔1〕智者运动背景：

①雅典民主政治的高峰②希腊工商业的发展

③平民地位的提高④个人主义的成长和解决实际问题的需要 〔2〕着这学派主张和特点：

①怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新；

②言论内容和辩论方式完全从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。 ③注重实利，以逻辑方法作为辩论工具 〔3〕智者学派代表人物和代表观点：

①普罗塔戈拉，西方第一次思想解放运动的先驱 ②代表观点：人是万物的尺度

③观点评价：进一步突破神灵的束缚，转而从人的角度理解和解释世界，

把人置于世界和社会的中心，

是在原始宗教和自然统治之下人类自我意思的第一次觉醒

〔4〕智者运动的意义：以人为本的西方人文精神滥觞。 〔5〕苏格拉底的代表主张和评价： ①提出“美德即知识”。评价：反对智者忽视道德，追求功利的主张，

但在强调人类理性、否认绝对权威方面一致。

②提倡“认识你自己”。评价：第一次在哲学意义上发现了“自我”。 ③提出“未受考察的生活是不值得过的”。即凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不

苏格拉底的自辩

苏格拉底常常毫不客气地批评当时社会的弊端和社会上的达官贵人，得罪了当时的雅典社会，许多人必欲置之死地而后快。

公元前 399 年，雅典公民墨勒图斯等三人对苏格拉底提出起诉，指控他危害社会。罪状有二：一是信奉异端邪说；二是“腐蚀青年人的心灵”。为此，雅典公众组织了 500 人（通常别的案子只有 12 人）的陪审团来审判此案。当时，苏格拉底已 70 岁，他完全有机会离开雅典而保全自己。但是他认为，那是可耻的。他必须为自己辩护。

原告在起诉书中，对苏格拉底本人进行许多指责，苏格拉底指出，这种指责纯属“谎言”，“几乎没有一句符合事实。”苏格拉底问墨勒图斯：“你认为应尽量给予我们的青年人以好的影响，这是最主要的事，是吗？”

“是的。”“那么，请告诉这些尊敬的陪审员，谁给予了青年们比较好的影响。”墨勒图斯犹豫片刻：“是??法律。”

苏格拉底要他说出具体的人名。“就是这些尊敬的陪审员，苏格拉底。”

苏格拉底追问道：“这一回答对陪审团所有成员都适用呢，还是只对部

分成员适用？”“对所有陪审员适用。”

“现在在法庭上的这些旁观者是否也对青年们有好的影响？”

“对，他们对青年人也有好的影响。”“五百人会议成员呢？他们是否也对青年们有好的影响？”“对，五百人会议成员

2015-2016学年高中历史 专题六 西方人文精神的起源与发展专题

检测 人民版必修3

一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)

1．右图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。下列说法不正确的是( )

A．古希腊的“神”具有人形化和人格化的特点 B．在某种程度上折射出人文主义的色彩 C．古希腊人根据自己的形象描绘“神” D．古希腊的人和“神”没有任何区别 答案 D

解析 古代希腊神话是人类文化的珍贵遗产，其突出特点是众神的人格化，它折射出古希腊文化的人文主义色彩。

2．我们把智者运动看做是西方人文精神的滥觞主要是因为它( ) A．提出“人是万物的尺度”，清楚地意识到人才是社会舞台的主角 B．认为奴隶制度不符合人性

C．经常使用各式各样的狡辩的语言和方法 D．提出“美德即知识”的观点 答案 A

解析 本题学生易错选D项，错误原因在于仅从表面意义上去理解，而忽略了“美德即知识”是苏格拉底提出的，而苏格拉底并不是智者学派的代表。易错选C项，错误原因在于以表面现象取代本质。正确理解是智者学派代表普罗塔戈拉提出的“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，从而引起了人类自我意识的第一次觉醒，由此把智者运动看成是西方人文精神的

专题18 西方人文精神的起源与发展课时训练

一、选择题

1．(加试题)(2016·嘉兴名校学考交流)智者学派运动被看作是西方人文精神的滥觞，其代表人物普罗塔戈拉则被视为西方第一次思想解放运动的先驱，其核心思想内容是( ) A．强调追求真理

B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位 C．尊崇理性，强调道德作用

D．提倡人性，强调道德和知识合二为一 答案 B

解析 “人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，而反对智者学派的人认为他们巧言善辩、假冒智慧，称其为“诡辩学派”，故A项错误；智者学派反对迷信，特别强调人的价值，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，树立了人的尊严和权威，故B项正确；智者学派重视人的作用，但忽视道德，故C项错误；苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，提出“美德即知识”的思想，故D项错误。

2．(加试题)黑格尔曾经这样评价苏格拉底：“他唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而是宣布作为思想者的人才是万物的尺度。”由此可知，苏格拉底( ) A．否定了智者学派的思想主张 B．要从自然的角度认识世界 C．强调了人与神的不同之处

D．认为作为主体的人要具备独立思考的

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基督教与西方人文精神的关系

基督教是目前世界上传播最为广泛，影响最为深远的一个教派，而西方的人文精神也是我们一直以来所重视并且研究的一个要点。对于他们之间的关系的研究可以让我们进一步地了解两者。而要想了解基督教和西方人文精神之间的关系，我们必然首先要初步了解一下两者。

【基督教】

基督教（Christianity）是指以信奉耶稣为救世主的宗教，它包括了天主教、新教或是耶稣教与东正教三大流派，是当代世界人数最多、影响最大的宗教之一。到20世纪80年代，世界基督徒的总数已经达到了15亿，其中天主教徒为8亿多，新教徒5亿，东正教徒2亿，总人数居世界宗教之首，已接近世界人口的四分之一。世界各大洲无不有高高耸立的基督教堂与十字架。基督教到底分布于世界多少国家？可以说无法统计，至少在150个国家民族中有基督教组织，其余国家民族中大多数也有各种形式的基督教活动。在世界经济政治中，基督教会、教皇与信徒的影响远超过其他任何宗教，这也是一般的政治或经济实力集团所不能比拟的。据统计，基督教的经典《圣经》1是世界上被译为外国语言最多的书，大约达到古今语言1000多种。

【人文精神】

简单地说，人文精神就是以人为本的精神。它强调一切从人出发、

课时提升作业(十八)专制下的启蒙

(30分钟 50分)

一、选择题(每小题4分，共32分)

1.(2015·宿迁高二检测)对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是( ) ①资本主义萌芽 ③新航路的开辟

②文艺复兴运动 ④宗教改革运动

【解析】选D。资本主义萌芽的产生与发展是文艺复兴、宗教改革、新航路开辟的最根本的原因；文艺复兴为新航路的开辟和宗教改革解放了思想，奠定了思想基础。由此分析，答案为D。A、B、C均不符合史实。

2.(2015·临沂高二测试)文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是( ) A.反对宗教神权，强调三权分立 B.反对封建制度，倡导人民主权 C.反对蒙昧迷信，推崇人的理性 D.反对君主专制，主张君主立宪

【解析】选C。文艺复兴时期，资产阶级斗争对象是宗教神权，也并没有提出政治设想，A、B、D为不同点，C是思想上的共同主张，故C正确。

3.(2015·山东高考)“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是( ) A.实现人类自我觉醒的文艺复兴 B.摆脱天主教会控制的宗教改革 C.揭开宇宙运行规律的科学革命 D.规划人类理性王国的启