红楼梦中的雪芹是他的什么称谓

《红楼梦》中的亲属称谓

内容提要：亲属称谓是亲属之间亲疏关系的最直接最简捷的反映，是民族心理的独特体现，也是民族文化的一个重要组成部分。《红楼梦》所产生的年代——清朝中期，是一个由古代向现当代过渡的转型期社会。书中的亲属称谓与古代亲属称谓有着千丝万缕的联系，又开启了近代亲属称谓的先河。研究《红楼梦》中的亲属称谓，在一定的程度上可以揭示汉民族文化中亲属称谓语传承演变的轨迹，从而进一步理解《红楼梦》深刻的文化内涵。汉语言亲属称谓语纷繁复杂，但这又是源于以血缘宗亲为基础的宗法制度之上的，婚姻关系的发展变化也深刻地影响着亲属称谓的使用。

关键词： 亲属称谓 宗亲关系 传承演变

《红楼梦》这部妇孺皆知的文学瑰宝无疑是伟大的。它以高度的艺术性，反映了初步的民主主义精神，揭露了现实社会中包括宫廷、官场的黑暗和封建贵族阶级及其家庭的腐朽。对已走向末日的封建制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度以及与之相适应的孔孟之道、程朱理学、社会道德观念，都进行了深刻的批判。在人类的思想发展历程中具有极大的启蒙作用。精彩的故事情节让读者随着小说主人公的喜怒哀乐、命运遭际或喜或悲，在不知不觉中感受到了封建社会的必然崩溃，一个崭新的、民主的社会必然到来。因而也就

篇一：红楼梦刘姥姥分析

红楼梦刘姥姥人物分析 刘姥姥是《红楼梦》中的一个小人物。她是个逗趣的人，在小说中所占戏份不少，是个很讨人喜爱的老奶奶，可不要小看这个人物，她在文中起着“穿针引线”的重要作用，由她自然的引出了许多的人和事，那些“花儿”们在她的衬托下显得更加鲜艳活泼。今在此对这个小人物进行形象分析，以飧读者。

一、刘姥姥其人

（一）、刘姥姥的出场

“按荣府中一宅人，合算起来，人口虽不多，从上止下也有三四百余口；虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从哪一件事自哪一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，荠豆之微，小小一个人家，因与荣国府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来 ，到还是个头绪。

就这样刘姥姥出场了，从这个出场可以看出，刘姥姥不是荣国府里的人，只是和荣府里有些“瓜葛”，提到她，是想借她引出贾府的人和事，所以她有“穿针引线”的作用。

（二）、刘姥姥的年龄

为了进一步了解刘姥姥，我们先从年龄上给她的形象来一个准确的定位。她三进6国府的年龄分别有多大？

二进荣国府，刘姥姥回贾母的问话：“我今年七十五了”。贾母说：“还大我五岁呢”。可见她一进荣国府时是七十四岁。

贾母八十二岁寿终。刘姥姥听说了，三进荣国府应该已是八十七岁

关于《红楼梦》中的园林

我们都知道曹雪芹是个文学家，又是个“服装设计师”，其实也是一个“建筑师”， 曹雪芹花

费了大量笔墨塑造的纸上园林——大观园，数百年来一直是红学家和建筑学家研究的对象。大观园的一草一木、一亭一台都遵循着中国传统园林艺术的规范，体现着中国的统园林艺术的特征，是中国园林的集大成之作。

作为一个“建筑师”,曹雪芹必须先于立意处有丘壑，否则会成为败笔。大观园便有它高超的立意构思艺术。在第十七回《大观园试才题对额，贾宝玉机敏动诸宾》中，“先令匠人拆宁府会芳园城垣楼阁，直接入东府后花园中。宁府东边所有下人一带群房尽已拆去。会芳园本从北拐角墙下引来一段活水， 其中竹村山石以及亭榭栏杆等物皆可挪就前来。”充分体现了文人哲匠因地制宜的理性思想。利用原有建筑，节省下许多才力，立意处已显不落俗套。惟其如此才是大观园，才能体现出曹雪芹高人一筹的先进思想。明末清初造园大师计成在《园治》中反复强调“体宜因制”的造园思想与创作思路，所谓“体宜因制”，也就是造景要因地制宜，向往自然，追求天趣。《园治》中用一句高度概括的话叫做“境由人作，宛自天开”，而大观园将其发挥的淋漓尽致。以已有建筑为据，以原有自然风景为景，巧加组合改造、加工、剪裁，从而形成精练

《红楼梦》塑造了一大批栩栩如生的艺术形象，是我国乃至世界文学史上的扛鼎之作。在《红楼梦》中，有几个人物虽然作家着墨不多，却性格鲜明，读后令人留下难以磨灭的印象。

薛宝琴------------红楼中最幸福的女子

《红楼梦》里，薛宝琴是到第四十九回才出场的，在曹雪芹的笔下，她是一个近乎完美的人，最难得的是，她的结局也是众姐妹中最好的。 她是薛姨妈的侄女，薛宝钗的堂妹，长得十分美貌，贾母甚是喜爱，夸她比画上的还好看，曾欲把她说给贾宝玉为妻。王夫人也认她为干女儿。她自幼读书识字，本性聪敏，后嫁给了都中梅翰林之子。薛宝琴与李纹、李绮、邢岫烟同时出场，“倒像一把子四根水葱儿”。虽说四个女子都美，但宝琴独得贾母青睐，立时逼着王夫人认作干女儿，还不让住进大观园，留在自己身边一块儿住，看天上下雪珠儿了，又把连宝玉也没舍得给的一件用野鸭子头上的毛做的凫靥裘拿给她，还让丫头琥珀传话，“叫宝姑娘别管紧了琴姑娘??让他爱怎么样就怎么样”，竟惹得薛宝钗吃起醋来。

人见人爱的薛宝琴“年轻心热，且本性聪敏，自幼读书识字”，书中竭力表现她的才华横溢，尤其是第五十一回，她一人独作怀古诗十首，以素习跟着父亲所经过各省内的古迹为题，每首还各隐一件物品，竟无人

论林黛玉的道教思想

【摘要】：

从古至今，研究《红楼梦》女一号的学者众多，，林黛玉也成为中国古典文学之经典人物形象，她善良、纯洁、热情大方、温柔体贴、胸怀坦白，一曲《葬花吟》令多少红楼梦迷痴狂如醉。道教根植于中华文化的沃土，以尊道贵德为核心思想，主张生成容纳万物，自然平和无私，繁荣中华民族精神家园，丰富人类文明智慧宝库，弘扬上善若水的道德品质，抱朴守真的价值取向。联系林黛玉的人生经历、曲词歌赋、个性品质，我们可以发现黛玉一生与道教思想有着千丝万缕的联系。

学界公认，《红楼梦》彻底打破了传统思想，在中国思想史、文化史上具有划时代的意义。《红楼梦》这部书中写了“道”、“道书”、“玄教”、“无中生有”、“天然”、“阴阳”、“天道好还”、“天网恢恢，疏而不漏”、“文是庄子的好”等等。这些都是与老子思想直接相关的。我以为，《红楼梦》的中心思想，是以主张人类自由、平等、博爱的道家思想，彻底批判作为封建专制制度主流意识形态的正统儒家思想；老子《道德经》，是曹雪芹和《红楼梦》的重要思想来源。作家之“真事隐去”，其中其一，我认为就是隐去了自己读老子，对五千言大彻大悟这件极为重要的事情。不读《道德经》，就很难读懂《红楼梦》。 【关键字】：上善若水 道法

细节描写在《红楼梦》写作中的作用

***

摘要:《红楼梦》是中国古典小说中知名的经典名著，有着曲折而丰富的

故事情节，庞大的社会背景，通过大量生动的细节描写塑造了诸多形象丰满、性格细腻的人物。《红楼梦》对人物形态、人物服饰、饮食文化、诗意生活的全方位细节描写，不仅在人物塑造上，而且渗透在情节结构之中，从而使他的人物形象和人物特性以及情节结构诸多方面为之一新，开启了小说创作的新视野。《红楼梦》中每一位人物都有着鲜活的性格特征，书中的细节描写在小说中刻画人物性格，增强作品真实性，深化文章主题的具有很重要的意义。曹雪芹从语言，心理，外貌，行为等四个方面的细节描写来刻画每一位人物，那一个个角色仿佛跃然于纸上，活色生仙。《红楼梦》的细节描写丰富、细腻、生动、深刻，精雕细刻，却又十分真实自然，既利于刻画人物性格，又可以增强作品情节张力，使情节联系紧密，让整部作品的主题跌宕起伏，且细节个个都极富情感，其细节描写被当成典范，在我国的世界文学和民族文学中留下了重重的一笔，是一笔巨大的艺术遗产。《红楼梦》中对细节的描写成功之处主要有三个方面，分别是情节、人物以及环境。本文对《红楼梦》中人物的形象和外貌、性格和关系，以及整个作品的环境和情节方面的细节描写作出了详细的

北京市十一学校

研究性学习课程

综合报告

课题名称 红楼梦人物-王熙凤

课题组成员 张** 。 指导老师 李** 。 所在年级 高一 。 研究领域 语文 。

2013年5月3日

研究性学习课题开题报告表 课题组成员 指导教师 课题名称 李** 张** 课题组组长 课题所属学科 语文 红楼梦人物-王熙凤论 《红楼梦>是中国四大名蓍之一，在世界的影响极大。《红楼梦》中详尽的描写和影射了当时的社会风气，礼仪，建筑结构、历史政治、文化、家居服饰、医药等。而红楼梦本身就是一部不朽的巨著。文字优美，众多的人物通过宝黛爱情故事、和贾家兴蓑过程两条主线一一展示出来，刻画选题背景 的活灵活现。 （选择本课题由于当时的社会背景，红楼梦里还隐藏了许多作者不便明说的故事，通过对这本书的研究都可分研究的意义） 析出来。 而王熙凤不但身为贾府第一管家，她的聪慧、与外表不符合的毒辣。以及一张巧言善辩的‘辣’嘴，令后人回味无穷?? 资料搜集 请填写资料的来源及

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《红楼梦》副词的重叠研究

作者：杨春燕

来源：《现代语文(语言研究)》2011年第02期

摘 要：本文从副词重叠的意义类型、基式与重叠式义项特点、基式与重叠式加后缀情况及在前80回与后40回体现出来的差别四个方面对《红楼梦》副词基式与重叠情况作了全面考察，并对那些与现代汉语不同的《红楼梦》中的副词重叠用例做了分析与描写，对《红楼梦》前80回后40回语言差别从副词用法角度提供了佐证。 关键词：《红楼梦》 副词 重叠

副词是否有重叠形式，各家说法不一。有的认为副词不能重叠，如郭翼舟认为：“有些副词如‘渐渐、刚刚、常常、仅仅’等只是从单音节的词发展成为双音节的词，并不是重叠形式”[1]。黄伯荣认为：“形容词能重叠，或加上重叠的音节，副词不能”[2]。有的则认为副词是有重叠形式的，朱德熙《语法讲义》：“基式是单音节副词，重叠式是AA。例如：常常、稍稍、恰恰、刚刚、白白”[3]。我们认为副词是有重叠现象的。重叠是整个的词或词中语素的重复。赵元任《汉语口语语法》：“仅仅重复一个语素，不是必然构成重叠。‘锁锁’‘注注’‘梦梦’（方言

红楼梦的社会性

红楼梦境彩缤纷，意巧情痴话雪芹, 贪腐古今同一脉，护官符内揭源醺。

曹雪芹的不朽名著，与莎士比亚的《王子复仇记》何其相似！ 宫廷斗争的恶梦，繁华官商的衰败，市井伶人的诗曲，佛家僧侣的箴言，传奇般地交织在一起，其灵魂深处打着比“哈姆雷特”更典型深刻的烙印。一千个人心中，有一千个“哈姆雷特”，一千个人眼里，有一千个曹雪芹内心深处的《红楼梦》。“谁解其中味“？此书就象谜一样，令世人回味无穷！

我是比较喜欢阅读“题纲牵引”的第一回：“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”，又喜欢研究“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案”第四回的“护官符”： 贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 丰年好大‘雪’，珍珠如土金如铁。

贾雨村在同族贾家“极力帮助”下，新上任“应天府尹”，遇上第一宗案件，就是薛蟠为“争买一婢”，打死了冯渊。“夺了丫头，他便没事人般只管带了家眷走他的路”，逍遥法外；而冯家“告了一年的状，

竟无人作主，”投诉无门。

当贾雨村通过“门子”的介绍，知道了金陵的“护官符”，明白“作地方官都有一个私单，上面写的是本州府最有权势极富