一梦如初忆当年

每当翻开相册，我就会看见一张张印满回忆的照片，而最令我难忘的是我在迷彩梦”夏练营参加CS大战时的一张照片。

这张照片是今年暑假的时候拍的，当时我们正在打CS大战。我们的教官以电视剧一般的形式说：一群恐怖分子在厦门进行恐怖袭击，失败后逃入泉州市迷彩梦”夏练营基地，要求特种部队在十分钟内不惜一切代价将他们消灭。规则是每个人有三条命，被爆头或自己踩到地雷就死亡”一次。”随着教官的一声令下，比赛拉开了序幕。

双方一入场，我的小哥哥从我身边一个箭步就冲杀出去，成功将第一名恐怖分子消灭了。可作文是命运就是这样不可捉摸，前一秒他还生龙活虎地驰骋沙场，后一秒就被脱帽下场了。这时，我们的队长也冲上去把我们的心头大患”对方的队长给消灭了，然而经过血拼的他也英勇牺牲”了。他们两个人的阵亡”挑起了我们的士气，激励了所有人都奋不顾身地冲过去，我也冲过去对敌人”进行疯狂扫射，不久后，我便没子弹了，于是我马上躲进了掩体一棵树后。最终，对方凭借天时地利战胜了。

虽然在这次的CS大战中我们失败了，但我学会了勇敢地面对困境、在危机时沉着冷静，但更懂得了团结协作的重要性，这真是一张珍贵的照片

陶庵梦忆序

〔明〕张岱

陶庵国破家亡，无所归止。 披 发 入 山， 駴駴 为 野人。故旧 陶庵国破家亡，无可归宿之处。披散头发进入山中，形状可怕地变成野人。亲戚朋友

见 之，如 毒药猛兽，愕 望 不敢与 接。 作《自挽诗》， 每 欲引决， 看到我，就象看到毒药猛兽，愕然地望着不敢与我接触。我写了《自挽诗》，常常想自杀，

因 《石匮书》未 成， 尚视息人世。 然 瓶 粟 屡 罄， 不能举火。 因为《石匮书》没有写完，还在人间生活。然而瓮中的粟米经常没有，不能生火做饭。

【駴：通“骇”，惊骇，惊异。故旧：老朋友，旧交。引决：自杀。《石匮书》：张岱撰写于明崇祯元年（1628年），又名《石匮藏书》，二百二十卷。有本纪、志、世家、列传。视息：仅存视觉、呼吸等，谓苟全活命。罄：尽，器物空。举火：生火做饭。】

始知 首阳 二老， 直头 饿死， 不食周粟， 还是后人妆点 语也。 才懂得首阳山的伯夷、叔齐，实在是被饿死的，说他们不吃周粟，还是后人夸张粉饰的话。

因 思 昔日生长 王 谢， 颇事 豪华

陶庵梦忆序

〔明〕张岱

陶庵国破家亡，无所归止。 披 发 入 山， 駴駴 为 野人。故旧 陶庵国破家亡，无可归宿之处。披散头发进入山中，形状可怕地变成野人。亲戚朋友

见 之，如 毒药猛兽，愕 望 不敢与 接。 作《自挽诗》， 每 欲引决， 看到我，就象看到毒药猛兽，愕然地望着不敢与我接触。我写了《自挽诗》，常常想自杀，

因 《石匮书》未 成， 尚视息人世。 然 瓶 粟 屡 罄， 不能举火。 因为《石匮书》没有写完，还在人间生活。然而瓮中的粟米经常没有，不能生火做饭。

【駴：通“骇”，惊骇，惊异。故旧：老朋友，旧交。引决：自杀。《石匮书》：张岱撰写于明崇祯元年（1628年），又名《石匮藏书》，二百二十卷。有本纪、志、世家、列传。视息：仅存视觉、呼吸等，谓苟全活命。罄：尽，器物空。举火：生火做饭。】

始知 首阳 二老， 直头 饿死， 不食周粟， 还是后人妆点 语也。 才懂得首阳山的伯夷、叔齐，实在是被饿死的，说他们不吃周粟，还是后人夸张粉饰的话。

因 思 昔日生长 王 谢， 颇事 豪华

陶庵梦忆序

〔明〕张岱

陶庵国破家亡，无所归止。 披 发 入 山， 駴駴 为 野人。故旧 陶庵国破家亡，无可归宿之处。披散头发进入山中，形状可怕地变成野人。亲戚朋友

见 之，如 毒药猛兽，愕 望 不敢与 接。 作《自挽诗》， 每 欲引决， 看到我，就象看到毒药猛兽，愕然地望着不敢与我接触。我写了《自挽诗》，常常想自杀，

因 《石匮书》未 成， 尚视息人世。 然 瓶 粟 屡 罄， 不能举火。 因为《石匮书》没有写完，还在人间生活。然而瓮中的粟米经常没有，不能生火做饭。

【駴：通“骇”，惊骇，惊异。故旧：老朋友，旧交。引决：自杀。《石匮书》：张岱撰写于明崇祯元年（1628年），又名《石匮藏书》，二百二十卷。有本纪、志、世家、列传。视息：仅存视觉、呼吸等，谓苟全活命。罄：尽，器物空。举火：生火做饭。】

始知 首阳 二老， 直头 饿死， 不食周粟， 还是后人妆点 语也。 才懂得首阳山的伯夷、叔齐，实在是被饿死的，说他们不吃周粟，还是后人夸张粉饰的话。

因 思 昔日生长 王 谢， 颇事 豪华

篇一：《人生若只如初见》读后感

《人生若只如初见》读后感

《人生若只如初见》是作家安意如的作品。在她的笔下，让我感受到了古典与现代之间的契点。写出了古代诗人、词人的一生经历，细细品味，像一壶醇香、沁人心脾的好茶，有着天然之美。

当翻开目录，看到每一章节的名字就是一句句我们耳熟能详的名句，“人生若只如初见”，“那人却在、灯火阑珊处”，“青青子衿，悠悠我心”，“执子之手，与子偕老”，"愿得一心人，白首不相离"......这本书的故事上溯汉高祖与戚夫人，下至清代才子纳兰性德与沈宛，唐玄宗、陆游、温庭筠，王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机，于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女的不为人知的爱情侧面、内心活动、毅志思想。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然……

在这本书中我记忆最深的就是“人生若只如初见”。它超越了多少的是是非非，涵盖了多少的爱恨情仇！它将所有往事都化为红尘

篇一：王阳明十大语录

王阳明十大语录

王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录：

1、“第一等事应是读书做圣贤。”

故事背景：

1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？

他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”

王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”

老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

2、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

故事背景：

有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能

　　人生若只如初见

　　/

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

　　等闲变却故人心，却道故人心易变。

　　骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

　　——纳兰性德《木兰花令 拟古决绝词 柬友》

　　文/孤星赶月

　　人生若只如初见，那该多好，我们还是当初幸福的模样，只可惜，时间让我们走离了最初的方向。

　　看着窗外，天空拉长了脸明显闹些不开心的小情绪，听着《因为爱情》一起一伏的曲调再想起曾经的过往，真的很不是一番滋味。“因为爱情，不会轻易悲伤，所以一切都是幸福的模样；因为爱情，简单地生长，依然随时可以为你疯狂。”多么唯美的歌词，多么动听的旋律，只可惜还是抹不平当初我们不平静的心跳。

　　要是一切都是最初的模样、一切都不会轻易悲伤，就像纳兰性德《木兰花令》里“人生若只如初见”那该多好啊，那么可能我们看到人世间会有更多美满的结局。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”纳兰性德的词梦一般的唯美，词中以女子的口吻控诉了男子的薄情，我们无法轻易地用言语来形容诗词中语言的优雅，我们也无法用灵感轻易地来捕捉其间无形的美。

　　笑对生活，笑对人生，人心易变，一起走过了悲伤，一起走过了欢乐，回首来时路，要想再找到原路回

《人生若只如初见》这本书里最动人的句子

.原来，需等到风住尘香花已尽， 才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。 无论你在哪里，待走完沧桑人世，我们终会相聚。浮花浪蕊的人生，哪那么容易就断了呢？

2.不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个？生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。

3.童话里王子永远只爱公主一个人，那是童话，要保留纯净。现实是，公主和王子都已经慢慢长大，人和人之间会渐行渐远。城堡已经凋敝，粉红的玫瑰早就开始败色。

4.人生的旅程深邃幽长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。如果我们一早确知结局，还有多少人敢去赴那茫茫的前路？

5.在爱中，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。寻找和等待的一方都需要同样的耐心和默契，这坚定毕竟太难得，有谁会用十年的耐心去等待一个人，有谁在十年之后回头，还能看见等在身后的那个人？

我们最常看见的结果是：终于——明白要寻找的那个人是谁时，灯火阑珊处，已经空无一人。-

6.有些人，他们的心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁看它荒芜死去。

何必可惜？昙花一现的惊艳，只要出现一次已经可以。荒芜的本身就是一种保留。因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的

论张岱《陶庵梦忆》中四大审美意象

一、所谓四大审美意象

周作人在给俞平伯校点的《陶庵梦忆》作序时写道：“张宗子是个都会诗人，他所在意的是人事而非天然，山水不过是他所写的生活的背景。”⑵另外，按照恩师张德建先生的分析，张宗子属于明末名士一流，“不仅仅流连诗文，彼此唱和，风流映照，他们对生活也十分讲究。”⑶诚然，宗子小品，内容庞杂，触及世俗生活的方方面面，听戏、造园、饮酒、品茗、狎妓，在这八卷回忆录里作者饱含深情地追忆这些繁华，描景状物，写人记事，琴棋书画，民俗风情俱备。但宗子之文留给人最深印象的还是那些摹山范水的文字，也正是这些文字所具有的独特魅力，使得宗子的小品区别于公安的狂瞽、竟陵的狭隘，私以为这正是我们解读这位辗转市井与山林之间的名士散文家的关键所在。

《陶庵梦忆》凡文123篇，其中纯粹的写景之文四十七篇，包括山水、亭台楼阁（当然按照对宗子小品不同的分类标准，这些数据会有所不同，但可以肯定，写景文章在全书中的比例超过三成）；状物文二十三篇，包括金石、动植物；民俗文章二十五篇，包括灯会、集市、梨园；其余为记人及杂感一类。由这些粗略统计的数据可以看出寄情山水之文占了很大的比重，而在其他类型文章中有大段的绘景的也达到五十篇，并且在描绘民俗人

　　玲儿，我不知道用什么来表达我的心情，我不知道该说些什么？独自一人坐在电脑旁嬉笑着对你的爱。我永远也忘不了，你说我们分开后你还是很想我，看到你在网上跟我说的那些话，我真的很高兴，让我在次死掉的心在次醒过来，那天你回到我身边了，真的回到我身边了。你知道吗？我不知道怎么样来形容自己的心情，你再次给了我最大的快乐，让我找回了真实的我。你跟我说“飞，我爱你”让我忘掉了你曾给我的所有的伤痛，那天你做的饭，我尝尝到甜甜的滋味，那天我把你抱在怀里看着电影。我在想你是不真的爱我？还是在报复我？真的好怕。那天我们第一次接吻，我永远也忘不了，一次又一次的回味，在心里感觉到了一种甜蜜，面对我心爱的人，我希望时间停留在这一刻拥抱你在怀里留下眼泪也是一种感动的幸福，玲儿，你快乐时我会陪着你，你难过时我会想办法逗你开心，因为我真的不希望看到自己心爱的人不快乐，不开心，

　　玲儿，你知道吗？无论是晴天还是下雨，我总是想着你，你是我心里最大的牵挂。每次走在人群中，心中默默念着你的名字，多希望你能够出现在这人群中，尽管不可能也想，你是我的唯一，为了你我可以改变我自己，我把我的第一滴泪给你，把我的爱全部给你，我从来没有后悔过，

　　玲儿，不管我们将来能不能在一起，我何雄飞就只爱你