黄帝世系源流

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黄帝世系

标签:文库时间:2024-10-06
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黄帝世系

一世 :黄帝 林姓元祖,姓公,号轩辕。少典之子,母曰附保视有大电绕北斗星而有孕,二十五月而生帝于寿丘,熊氏部落首领,长姬水故姓姬。约四千多年前,居西北高原,后分路东进,在陂泉一战打败炎帝,遂合并为一,并力合战,在汤鹿之野击败九黎族,擒杀蚩尤,被尊为炎黄部落联盟之首领。纳四妃,生二十五子,得姓十四人,共得姬、酉、祁、已、腾、箴、任、荀、嬉、姞、儇、依等十二姓。二酹,少昊氏居庵,大昊氏居陈。在位一百年,享年一百一拾岁而终(前2575年),崩于荆山之阳,葬于陕西省黄陵县桥山。元妃嫘祖,西陵之女,生子二:其一玄嚣,是为青阳。二为昌意,是为青仆,生高阳,高阳有圣德焉。

二世 :玄嚣 黄帝之子,以金德玉,故号少昊金天氏,子橋极,余未考。其裔孙台骀,水官尝通汾兆二水,颛顼帝嘉之,封于汾水,其后裔以沈为姓。故林、沈有同源异姓之说。东周时,楚国沈尹成生诸梁,梁食采于叶(南阳叶县)子孙因以为氏;五代时,王审知为闽王,闽人沈氏避沈讳,去水为尤,为尤氏。综上所述,叶、尤两姓均出自沈姓,故与林姓世称同宗。 三世 :橋极 玄嚣之子,生子帝喾,余未考

四世 :帝喾 高辛氏,接颛顼之位,为五帝之三。高辛生而神灵,自言其名,普纳利物,不于其身,聪一知远,

中华张氏源流世系辩证

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中华张氏源流世系辩证

张梁森

中华民族是一个有着5000多年悠久文明历史的伟大民族。 什么是民族呢?

简单地说,它是历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人们的共同体。通俗地说,就是由民组成家,由家构成族,由族建成国。即我们常说的国家。民则是国家的最小分子。不论是原始共同体也好,还是现代化国家也好,都存在着对最小分子即对民的多方面管理。其中,赐姓就是这多方面管理中的一个重要内容,即给民一个永久性的符号,以利他们形成有机的组合。

众所周知,中国最早的赐姓活动始于黄帝。而黄帝以前的姓氏,则是以男女而区别的。《通志·氏族略序》云:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏??姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱。”这明明显显告诉我们,姓氏是人们组成有机体的重要依据。

黄帝本来是传说中的历史人物,实际上是中国原始社会的一个部落酋长。他姓姬,是少典的儿子,号轩辕氏,亦号有熊氏。他在部落中很有威望。当时,另一个部落首领叫神农氏炎帝,年纪稍大,是黄帝的兄长,老而昏聩,治事力不从心,但又好战,常常扰乱年轻有为的轩

中华张氏源流世系辩证

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张梁森

中华民族是一个有着5000多年悠久文明历史的伟大民族。 什么是民族呢?

简单地说,它是历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人们的共同体。通俗地说,就是由民组成家,由家构成族,由族建成国。即我们常说的国家。民则是国家的最小分子。不论是原始共同体也好,还是现代化国家也好,都存在着对最小分子即对民的多方面管理。其中,赐姓就是这多方面管理中的一个重要内容,即给民一个永久性的符号,以利他们形成有机的组合。

众所周知,中国最早的赐姓活动始于黄帝。而黄帝以前的姓氏,则是以男女而区别的。《通志·氏族略序》云:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏??姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱。”这明明显显告诉我们,姓氏是人们组成有机体的重要依据。

黄帝本来是传说中的历史人物,实际上是中国原始社会的一个部落酋长。他姓姬,是少典的儿子,号轩辕氏,亦号有熊氏。他在部落中很有威望。当时,另一个部落首领叫神农氏炎帝,年纪稍大,是黄帝的兄长,老而昏聩,治事力不从心,但又好战,常常扰乱年轻有为的轩

中华张氏源流世系辩证

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张梁森

中华民族是一个有着5000多年悠久文明历史的伟大民族。 什么是民族呢?

简单地说,它是历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人们的共同体。通俗地说,就是由民组成家,由家构成族,由族建成国。即我们常说的国家。民则是国家的最小分子。不论是原始共同体也好,还是现代化国家也好,都存在着对最小分子即对民的多方面管理。其中,赐姓就是这多方面管理中的一个重要内容,即给民一个永久性的符号,以利他们形成有机的组合。

众所周知,中国最早的赐姓活动始于黄帝。而黄帝以前的姓氏,则是以男女而区别的。《通志·氏族略序》云:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏……姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱。”这明明显显告诉我们,姓氏是人们组成有机体的重要依据。

黄帝本来是传说中的历史人物,实际上是中国原始社会的一个部落酋长。他姓姬,是少典的儿子,号轩辕氏,亦号有熊氏。他在部落中很有威望。当时,另一个部落首领叫神农氏炎帝,年纪稍大,是黄帝的兄长,老而昏聩,治事力不从心,但又好战,常常扰乱年轻有为的轩

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张梁森

中华民族是一个有着5000多年悠久文明历史的伟大民族。 什么是民族呢?

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众所周知,中国最早的赐姓活动始于黄帝。而黄帝以前的姓氏,则是以男女而区别的。《通志·氏族略序》云:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏??姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱。”这明明显显告诉我们,姓氏是人们组成有机体的重要依据。

黄帝本来是传说中的历史人物,实际上是中国原始社会的一个部落酋长。他姓姬,是少典的儿子,号轩辕氏,亦号有熊氏。他在部落中很有威望。当时,另一个部落首领叫神农氏炎帝,年纪稍大,是黄帝的兄长,老而昏聩,治事力不从心,但又好战,常常扰乱年轻有为的轩

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中华民族是一个有着5000多年悠久文明历史的伟大民族。 什么是民族呢?

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黄帝本来是传说中的历史人物,实际上是中国原始社会的一个部落酋长。他姓姬,是少典的儿子,号轩辕氏,亦号有熊氏。他在部落中很有威望。当时,另一个部落首领叫神农氏炎帝,年纪稍大,是黄帝的兄长,老而昏聩,治事力不从心,但又好战,常常扰乱年轻有为的轩

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中华民族是一个有着5000多年悠久文明历史的伟大民族。 什么是民族呢?

简单地说,它是历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人们的共同体。通俗地说,就是由民组成家,由家构成族,由族建成国。即我们常说的国家。民则是国家的最小分子。不论是原始共同体也好,还是现代化国家也好,都存在着对最小分子即对民的多方面管理。其中,赐姓就是这多方面管理中的一个重要内容,即给民一个永久性的符号,以利他们形成有机的组合。

众所周知,中国最早的赐姓活动始于黄帝。而黄帝以前的姓氏,则是以男女而区别的。《通志·氏族略序》云:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏??姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱。”这明明显显告诉我们,姓氏是人们组成有机体的重要依据。

黄帝本来是传说中的历史人物,实际上是中国原始社会的一个部落酋长。他姓姬,是少典的儿子,号轩辕氏,亦号有熊氏。他在部落中很有威望。当时,另一个部落首领叫神农氏炎帝,年纪稍大,是黄帝的兄长,老而昏聩,治事力不从心,但又好战,常常扰乱年轻有为的轩

傅氏百代源流世系

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中华傅氏通谱·贵州卷 源流世系篇

中华傅氏源流世系汇编

第 一 世

始祖傅説 黄帝裔孙大繇之后。帝局之次子。字君访,讳鹗荐。据《史记·集解》引

西汉孔安国注,傅氏之岩在虞、虢之界,通道所经,有涧水坏道,常使胥靡刑人筑护此道。说贤良而隐于此,代胥靡筑之。殷高宗得之,举以为相,辅佐武丁数十年,殷国大治,成为殷商贤相。述作《说命》三篇,成为后世帝王治国经典;创造版筑技术,首开世界营造先河。山西平陸太臣村人氏,据世代相传,生於農曆四月初八,是中華上古奴隸制社會殷商王朝時期著名的政治家、軍事家、建築學家和橋樑道路專家,創造版築,首稱先聖,帝賁良弼,尊師擢相,輔佐高宗武丁,開創輝煌盛世,著《說命》三章,乃曠世哲言,古今治國典範。總百官咨學,修天文曆法、創興協田、冶煉青銅、發展甲骨文。為相五十六載,誥封陝州郡公,歿於前一二四六年,享壽八十九歲,葬虞步界下聖人澗馬趵泉頭。有傅相陵“商相傅說之墓”碑刻。敇封“神文睿智啟聖王”。其思想是中華民族文明的起源文化,是儒家、道家之魂,諸子百家學術之啟蒙文化。被敬尊為夢父、寑父、天神、天策星,更奉为“乘东维,骑箕尾,而比于列星”的天上星宿。是華夏第一聖人。平陆历代建有傅相祠奉祀。妣:姜

重庆市垫江县廖氏源流世系

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重庆市垫江县廖氏源流世系、迁徙考

重庆市垫江,始于西魏恭帝二年,迄今一千四百三十七年。位于四川盆地东部,地处华蓥山脉东部,地貌以丘陵为主。境内东西部山岭耸峙,切割成谷,千米山峰屹立,山间槽地交错;中部高滩河纵惯全境,一系列溪河、小沟冲、平坝镶嵌其中,形成绵亘起伏的丘陵。最高海拔1183m,最抵海拔320m,全县地势北高南低。东临丰都、忠县,南连涪陵、长寿,西靠大竹、邻水,北与梁平接壤。这里山川秀丽,物产丰富,民风淳朴,人杰地灵。垫江位于重庆市域中部,幅员面积1518平方公里,辖25个乡镇,人口90万。县城所在地为桂溪镇,建城区10平方公里,15万人口。垫江是个好地方。自然地理条件较好,物产丰富。地势平坦、雨量充沛,是全国商品粮基地县、瘦肉型生猪基地县、种子建设示范县和重庆市优质出口猪肉项目县,素有“巴国粮仓”、“丹皮之乡”等美称。名优特产“垫江白柚”多次获全国金奖。重庆11个百万农业产业化工程中,垫江入围9个。天然气资源得天独厚,发展天然气化工条件优越。旅游资源极富特色。追溯垫江,查《垫江县志》(1993年版)载:明清时期,广东、福建、湖北、江西、陕西等省之移民居垫江。

垫江廖氏初步考究由廖爽匡凝系、十三宣义公系、叔安公系、花公

黄氏世系源流(峭山公及其他系综合)

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黄氏世系源流

(1-124世,红色为黄峭山公世系源流)

第1世:少典——有熊国君;配有蟜氏之女;子二:炎帝、黄帝。 第2世:炎帝——少典长子;与黄帝同为华夏族祖先。黄帝——少典次子;生于轩辕之丘,故曰“轩辕氏”,因奠定了传男制度,又号公孙,国于有熊,受禅于神农氏而有天下,帝“生而神灵,弱而能言,长而墩敏,成而聪明”,开物成务,文明渐启,黄帝是中国古代野蛮时期华夏部落联盟的大首领,后世之“炎黄子孙”由此出也,娶四妃生25子,得其姓者14人,其中各有两人同姓,12姓为:姬(两人同姓)、酉、祁(祈)、己(妃)(两人同姓)、滕、箴、任、荀、僖、姞(吉)、儇(嬛、环)、依(衣);配西陵氏之女螺祖为正妃,配女节,配彤鱼氏,配嫫母;史载子四:昌意、玄嚣、青阳、苗龙。

第3世:玄嚣——黄帝长子;子一:桥极。昌意——黄帝次子;受封姬姓;配蜀山氏之女昌仆;子二:高阳、日安。青阳——黄帝三子;余情不详。苗龙——黄帝四子;余情不详。

第4世:桥极——玄嚣之子;子一:高辛。 高阳——昌意长子;即颛顼帝,是我国远古时代社会秩序的建立者,自幼敏睿,10岁时成为氏族酋长,12岁时率领本族东迁少昊(即嬴挚)东夷部落所在地穷桑地区(今山东曲阜一带),得信