诗经爱情十二讲智慧树答案

智慧树《诗经爱情诗十二讲》答案

第一章：

1.《诗》收集西周初年到春秋中叶约（）年的诗歌作品。

五百

2.孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”其中二代是指（）。

夏、商

3.下列《诗经》分类中最有文学价值的精华部分是（）。

《风》

4.汉初传授《诗经》学的共有四个学派，其中有三家则逐渐衰落，到南宋就完全失传了。今天我们读到的《诗经》，就是（）一派的传本。

毛诗

5.《诗经》原名《诗》《诗三百》，《诗经》之称是从（）开始的。

西汉

6.《吕氏春秋·音初篇》：“禹行功，见涂山氏之女。……女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’。实始为（）音。

南

7.《汉书·食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎（大铃）徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。”其中“行人”是指（）。

采诗官

8.著有《诗经的性欲观》，提出“《诗经》是一部淫诗”的现代学者是（）。

闻一多

9.“男三十而娶，女二十而嫁。中春之月，会（令）合男女，于是时也，奔者不禁。”（《周礼·地官·媒氏》）“中春之月”是指（）。

农历二月

第二章：

1.最早的情人节之辞《郑风·溱洧》中溱、洧两条河流在今天的（）省。

河南

2.“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”出自《诗经》哪一首（）。

《郑风?溱洧》

3.“一日不见，如三月兮。”在《诗经》

智慧树《诗经爱情诗十二讲》答案

第一章：

1.《诗》收集西周初年到春秋中叶约（ ）年的诗歌作品。 五百

2.孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”其中二代是指（）。 夏、商

3.下列《诗经》分类中最有文学价值的精华部分是（ ）。 《风》

4.汉初传授《诗经》学的共有四个学派，其中有三家则逐渐衰落，到南宋就完全失传了。今天我们读到的《诗经》，就是（ ）一派的传本。 毛诗

5.《诗经》原名《诗》《诗三百》，《诗经》之称是从（ ）开始的。 西汉

6.《吕氏春秋·音初篇》：“禹行功，见涂山氏之女。……女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’。实始为（ ）音。 南

7.《汉书·食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎（大铃）徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。”其中“行人”是指（ ）。 采诗官

8.著有《诗经的性欲观》，提出“《诗经》是一部淫诗”的现代学者是（）。 闻一多

9.“男三十而娶，女二十而嫁。中春之月，会（令）合男女，于是时也，奔者不禁。”（《周礼·地官·媒氏》）“中春之月”是指（ ）。 农历二月

第二章：

1.最早的情人节之辞《郑风·溱洧》中溱、洧两条河流在今天的（ ）省。

河南

2.“维士与女，伊其将谑，赠之以勺

智慧树《诗经爱情诗十二讲》答案

第一章：

1.《诗》收集西周初年到春秋中叶约（）年的诗歌作品。

五百

2.孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”其中二代是指（）。

夏、商

3.下列《诗经》分类中最有文学价值的精华部分是（）。

《风》

4.汉初传授《诗经》学的共有四个学派，其中有三家则逐渐衰落，到南宋就完全失传了。今天我们读到的《诗经》，就是（）一派的传本。

毛诗

5.《诗经》原名《诗》《诗三百》，《诗经》之称是从（）开始的。

西汉

6.《吕氏春秋·音初篇》：“禹行功，见涂山氏之女。……女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’。实始为（）音。

南

7.《汉书·食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎（大铃）徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。”其中“行人”是指（）。

采诗官

8.著有《诗经的性欲观》，提出“《诗经》是一部淫诗”的现代学者是（）。

闻一多

9.“男三十而娶，女二十而嫁。中春之月，会（令）合男女，于是时也，奔者不禁。”（《周礼·地官·媒氏》）“中春之月”是指（）。

农历二月

第二章：

1.最早的情人节之辞《郑风·溱洧》中溱、洧两条河流在今天的（）省。

河南

2.“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”出自《诗经》哪一首（）。

《郑风?溱洧》

3.“一日不见，如三月兮。”在《诗经》

第一节《诗经》及其爱情诗一、《诗经》的简介 二、《诗经》的爱情诗 三、《诗经》爱情诗的现实意义

一、《诗经》的简介

1、《诗经》概况 2、《诗经》的来源 3、 诗、乐、舞三位一体 4、《诗经》的分类 5、《诗经》的特点 6、《诗经》的传授 7、《诗经》对后世的影响

1、《诗经》,是我国第一部诗歌集，收集了

从西周初年(公元前11世纪)到春秋中叶(公 元前6世纪)大约500年间的诗歌305篇。 《诗经》在先秦称为《诗》,或举其整数称 “诗三百”。到汉代，《诗》被朝廷正式奉 为经典之一，才出现《诗经》的名称，并沿 用至今。

2、《诗经》的来源 1)“采诗说” 班固说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献 之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不出牖户而知天下” ——《汉书· 食货志》 何休说：“男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。 乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。” ——《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》

2)“献诗说” 雅诗和颂诗的大部分，可能是公卿列士所献的诗。 统治阶级采集诗歌的目的，除用以教育自己的子弟和娱乐外，主要 是为了了解人民的反映，考察其政治的效果

【第一章】 1创造的基础是（C） A. 智能因素 B. 非智能因素 C. 知识 D. 精神人格

2 创造是指人们首创或改进某种思想、理论、方法、技术和产品的活动。我们可以将人类的创造分为第一创造性和第二创造性，下列属于第二创造性的是（C）。 A. 爱因斯坦的相对论 B. 勾股定理 C. LED显示屏 D. 四大发明

3 人类社会在我们的不断创造中快速发展，那么我们不断实现各种突破性的创造的根本动因是（B）。 A. 创造性动机 B. 创造性需求 C. 创造性行为 D. 创造性目标

4 创新方法的三阶段不包括（D ）。 A. 尝试法 B. 试错法 C. 头脑风暴法 D. 疑问法

5 赫曼全脑模型包括（ABCD）思维类型。 A. 逻辑型 B. 空想型 C. 表现型 D. 纪律型

【第二章】 1 美国哈佛大学校长陆登庭曾经说过：一个成功者和一个失败者之间的差别，并不在于知识和经验，而在于（B）。 A. 人脉 B. 思维方式 C. 个人素质 D. 能力

2 爱迪生确定鱼雷形状时，既未作任何调查也未经任何计算，当即提出一种别人意想不到的办法，这突出体现了创造性思维的（D）特征。 A. 内容上的综合性 B. 视角上的灵活性 C. 对传统的突破性 D. 程序上的

诗经中爱情名篇

柏舟·鄘风

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。

之死矢靡它。母也天只！不谅人只！

泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。

之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！

注释

姑娘婚姻不得自由，向母亲倾诉她坚贞的爱情。一说姑娘爱恋一个男子，却遭到了母亲的反对。

髧：（音旦）头发下垂状

两髦：（音毛）男子未成年时剪发齐眉

仪：配偶 之：到 矢：誓

靡它：无他心 只：语助词 特：配偶

慝：（音特）邪恶，恶念，引申为变心

译文

轻轻摇荡柏木舟，在那河中慢慢游。头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。 发誓至死不另求！我的母亲我的天，为何对我不相信！ 轻轻摇荡柏木舟，在那河边慢慢游。头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。 发誓至死不变心！我的母亲我的天，为何对我不相信！

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

编辑本段诗词注释

①葛：一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。

②萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。有香气，古时用于祭祀。

③三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。

④艾：植物名，菊科植物，可制艾绒灸病。

题解：情人相思之词。一说朋友相念。

编辑本段诗词译文

那个采葛的

智慧树经典诗文赏析答案

老师认为经典诗文应该符合哪几条标准？ (多选题)（BDE）

A:时尚性 B:价值性 C:趣味性 D:时间性 E:标准性 老师认为经典诗文主要美在哪里？ (多选题)（ABC）

A:美在意境 B:美在格律 C:美在情怀 D:美在标题 E:美在悬念 我们诵读经典的目的是什么？ (多选题)(ABC)

A:传承文明 B:陶冶情操 C:提高修养 D:休闲娱乐

绪论章单元测试

1

【多选题】(2分)

（1）老师认为经典诗文应该符合哪几条标准？(ACD) A.标准性 B.趣味性 C.价值性 D.时尚性 E.时间性 2

【多选题】(2分)

（2）老师认为经典诗文主要美在哪里？(CDE)

A.美在标B.美在悬念 C.美在情怀D.美在格律E.美在意境

第一章语音的表现力如何体现？

(单选题)(C )

A:高低长短 B:长短轻重 C:高低轻重 D:高低快慢 语调和节奏的表现力如何体现？ (单选题)(D)

A:高低长短 B:长短缓急 C:抑扬顿挫 D:长短缓急、抑扬顿挫 诵读过程中由内心情感控制和支配很难骗人的是（ C ） (单选题)

A:语音 B:语调 C:眼神 D:动作

第一章章单元测试

1【

智慧树三

月 日 班级 姓名 得分 一、识记 吴伯萧（1906—1982）原名熙成，笔名山屋、山荪，是我国当代著名散文家。 灯笼文化：灯笼，又称灯彩，是一种古老的中国传统工艺品。起源于2000多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的气氛。从种类上有:宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。 1、注音

（ ）（ ） （ ）（ ） （ ） （ ） （ ） （ ） 岁梢 神龛 斡旋 怅惘 静穆 斡旋 怅惘 静穆 二、理解

1、文章为什么以“灯笼”为题？

2、第九、十自然段写了想象虚构的事件，作者这样安排有何意义？“哎，壮??”作者为何发出这样的感慨，文本最后一段的意义是什么？请结

2018智慧树创造性思维与创新方法答案智慧树答案

第一章

1

【单选题】(2分)

依照赫曼全脑模型划分，沙和尚属于（D）

A. 逻辑型

B. 空想型

C. 表现型

D. 纪律型

2

(

【单选题】(2分)

以下哪一项不是创新型人才的特点C

A. 具有创新精神和创新能力

B. 个性灵活、开放

C. 力求稳妥，拒绝冒险

D. 精力充沛、坚持不懈

3

【单选题】(2分)

创造是指人们首创或改进某种思想、理论、方法、技术和产品的活动。我们可以将人类的创造分为第一创造性和第二创造性，下列属于第二创造性的是（C ）。

A. 爱因斯坦的相对论

【

B. 勾股定理

C. LED显示屏

D. 四大发明

4

【单选题】(2分)

人类社会在我们的不断创造中快速发展，那么我们不断实现各种突破性的创造的根本动因是（B ）。

A. 创造性动机

B. 创造性需求

C. 创造性行为

D. 创造性目标

。

5

【单选题】(2分)

创新方法的三阶段不包括（D ）。

A. 尝试法

B. 试错法

C. 头脑风暴法

D. 疑问法

第二章

【单选题】(2分)

长期按照相同的思维方式去解决问题，这就是我们所说的“习惯成自然”，但在很多方面对问题的解决起到了不好的影响，我们把这叫做（C ）。】

A. 思维定性

B. 思维模式

C. 思维定势

D. 思维方式

2

【单选题】(2分)

超声

思无邪

——论《诗经》中的爱情观

诗经是我国最古老的一部诗歌总集，它收录了从西周初年到春秋中年六百年左右的诗歌三百零五首，在我国的文学史上具有极高的地位。《论语》中也有对诗经的评述,诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。整部诗经的内容，也都是思想纯正毫无邪念的。诗经中有大量诗以爱情为主题，也体现着“思无邪”。

《关雎》作为诗经的开篇，可见其在整部诗集中有着极其重要的地位，它所体现出的爱情观也可以作为诗经里爱情观的代表。这首诗讲述了一位“君子”对“淑女”从单方面的爱慕到喜结良缘的过程中，君子内心的情感变化。无论是爱慕时的思念还是喜结良缘之后的喜悦，写的都是男子在追求女子的过程中的感受，而女子的内心变化却丝毫没有涉及。这与一段爱情中，都是男子主动有关。在我国古代的婚姻爱情观里，只有男子主动追求女子才被视为合理的，而女子即使早已对男子有了倾慕之情，也不能表现出来更不能主动追求，这样才显得矜持而守礼数，大不同于西方女性的热情奔放。《关雎》或许可以称之为一首古代的情歌，却又不同于现代流行歌曲的大胆直白，显得含蓄委婉。“君子”和“窈窕淑女”的结合，在古代可以看作是理想的结合，从中也可以看出《诗经》的爱情观中对于男子和女子的理想标准，男子要求是社会