中国文化融入幼儿园课程的理论与实践研究

游戏是幼儿童年生活不可或缺的一部分，它是孩子童年的欢乐、自由和权利的象征。丰富多彩的游戏不仅可以促进幼儿身心健康发展，而且能增长幼儿的知识，发展智力。而传统的民间游戏，同样也给我们带来了许多童年的欢乐！这些游戏在今天的幼儿园同样有推广的价值。本文将就幼儿民间游戏的社会性教育价值这一问题，从其对幼儿社会认知、亲社会行为、道德品质、良好个性和积极情感以及幼儿园、家庭、社区多向交流五方面的积极作用进行简要分析。民俗文化是我国的基础文化，从有人类起，就具有规范、指导、约束人们行为的功能，“民俗文化不仅作为一种教育形式而存在并在民众生活中发挥作用，民俗文化体系的内容、运行特征、终极意义都与教育紧密相关。” 《幼儿园工作规程》中明确指出：“游戏是对幼儿进行全面发展教育的重要形式，” “因地制宜地为幼儿创设游戏条件”。《幼儿园指导（纲要）》中同时指出：“玩是幼儿的天性” “要发现、保护和引导幼儿固有的天性” “以游戏为基本活动”。可见，游戏在幼儿生活中具有重要地位和作用。

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1 幼儿角色游戏与民俗文化有机结合---科研小

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民俗文化融入幼儿园课程的实践研究

大兴区黄村镇第一中心幼儿园 白淑新

一、幼儿园课

第一章 幼儿园课程概述

第一节 对课程的理解与分析

一、课程的内涵

(一） 西方“课程”的词源 用名词形式解释：“跑道”即“学程” 。课程即是为儿童设计学习的轨道。 用动词形式解释：“奔跑”即“学习的过程”。 课程即是儿童对自己学习经验的认识。英国学者斯宾塞（Spencer, H.）在《什么知识最有价值？》（1859年）一文中首次提及课程。这里课程既可以指一门学科，也可以指学校所有学科

（二）教育史上最有代表性的课程定义（四种维度）

学科（领域）维度 课程即学习课目或教材（教科书、教材） 基本观点：课程是指具体的学习科目的总和。 解决的问题：课程内容问题 不足：1.限制了教师视野; 2.只关注“教什么”，不关注“为什么而教”和 “怎样教”；

3.只关注知识的逻辑、结构和体系，不关注学生的需要、兴趣、能力以及 所学知识对学习者个人的意义；

4.只关注学生的认知学习，不关注学生的全面发展； 5.对课程本身的理解仅局限于客观外在的间接经验，忽略学习者在学校生 活和活动中所获得的各种鲜活的直接经验和主体体验

计划维度 课程即教学计划和培养人的蓝图 基本观点：

第一章 幼儿园课程概述

第一节 对课程的理解与分析

一、课程的内涵

(一） 西方“课程”的词源 用名词形式解释：“跑道”即“学程” 。课程即是为儿童设计学习的轨道。 用动词形式解释：“奔跑”即“学习的过程”。 课程即是儿童对自己学习经验的认识。英国学者斯宾塞（Spencer, H.）在《什么知识最有价值？》（1859年）一文中首次提及课程。这里课程既可以指一门学科，也可以指学校所有学科

（二）教育史上最有代表性的课程定义（四种维度）

学科（领域）维度 课程即学习课目或教材（教科书、教材） 基本观点：课程是指具体的学习科目的总和。 解决的问题：课程内容问题 不足：1.限制了教师视野; 2.只关注“教什么”，不关注“为什么而教”和 “怎样教”；

3.只关注知识的逻辑、结构和体系，不关注学生的需要、兴趣、能力以及 所学知识对学习者个人的意义；

4.只关注学生的认知学习，不关注学生的全面发展； 5.对课程本身的理解仅局限于客观外在的间接经验，忽略学习者在学校生 活和活动中所获得的各种鲜活的直接经验和主体体验

计划维度 课程即教学计划和培养人的蓝图 基本观点：

幼儿园课程理论与实践

一、 单选&判断

1. 课程定义的几个维度：

①．学科维度：将课程看作是教学的科目，注重教材，学科体系。 ②．经验维度：以儿童的主体性活动的经验为中心组织课程，综合课程，主题活动，关注儿童的兴趣。 ③．计划维度：过分强调课程的预设。

2. 怎样判断一个目标是以教师角度来写还是幼儿角度来写？

课程理念 儿童的自然发展 教师预定的教育任务 儿童一般能力的获得 学业知识技能的获得 （游戏多，低结构） （教学多，高结构） （强调于儿童自然发展和一般能力） （强调教师教学的学业知识、能力） O ———————————— O ←———————————— 对儿童自然发展和一般能力的强调 ————————————→ 对教师教学的学业知识、技能的强调 课程目标 过程取向←————→结果取向 课程内容 儿童经验←————→知识逻辑 课程方法 启发、诱惑←————→传递、灌输 教育形式 个别、小组←————→小组、集体 课程评价 过程评价←————→目标评价 3. 维果茨基理论：“最近发展区”、“鹰架教学”和“心理工具”。

4. 成熟理论：影响和重视材料和活动的选择，而选择的主要

幼儿园课程理论与实践期末复习重点

第一章 幼儿园课程概述

【知识点提示】课程概述；幼儿园课程概述 【重、难点提示】幼儿园课程概述

第一节 课程概述

一、课程的定义

课程即科目；课程即学习者的经验；课程即学习计划；课程即各种活动（社会文化在生产，社会改造）；课程即预期的目标和结果。

二、课程理论

幼儿园课程类型：显性课程与隐性课程。

第二节 幼儿园课程概述

? 幼儿园课程定义（名词解释必考）

幼儿园课程是实现幼儿园教育目的的手段，是帮助幼儿获得有益的学习经验，促进身心全面和谐发展的各种活动的总和。

一、幼儿园课程的特点

1.基础性、启蒙性 2.全面性、生动性 3.整合性

4.活动性与直接经验性 5.潜在性

二、幼儿园课程的要素

动态：目标—内容选择—组织—实施—评价 静态：目标—内容—实施—评价

第二章 幼儿园课程的基础

【知识点提示】幼儿园课程的心理学基础；幼儿园课程的哲学基础；幼儿园课程的社会学基础

【重、难点提示】幼儿园课程的哲学基础；幼儿园课程的社会学基础

第一节 幼儿园课程的心理学基础

一、心理学流派与幼儿园课程 维果茨基—“最近发展区” 二、心理学对幼儿园课程的影响

第二节 幼儿园课程的哲学基础

一、经济与幼儿园课程 二

淮安市承德路幼儿园

幼儿园课程游戏化的实践研究

开题报告

承德路幼儿园 方正丽 卢暑珠

一、研究的背景

随着幼教改革的不断深入，幼儿园的教育模式在悄然发生变化，游戏教育理念已渗透在幼儿教育课程中，以游戏贯穿幼儿教学的目标。《幼儿园教育指导纲要》明确指出，幼儿在教学活动过程中，要以游戏作为教学的基本活动，确定游戏在幼儿课程教学活动中的重要地位。自从课程游戏化提出后，教育局对幼儿园课程也提出了新的理论要求，强调全面贯彻游戏化的教学思想，探索新的教学实践模式，注重游戏的协调融合，充分体现现代化的教学观念，实现游戏与教育的高度结合。为幼儿智力发育与思维开发的全面发展提供可能性，同时，也为每位幼儿提供自我展现的机会，促使幼儿的个性与能力和谐发展，使每位幼儿都能积极、主动地参与到游戏中，从而活跃课堂氛围，激活思维。但根据调查研究发现，我国大部分幼儿园对于游戏化的教学机制与策略探索还远远不够。

过去，我们单纯的把健康、语言、社会、科学、艺术等五个领域作为幼儿园课程内容，存在着只重视室内教学，忽视幼儿的独立性活动，只重视传授知识，忽视幼儿能力的培养，在教育教学形式和方法上用集体教学形式和注入式教学方法，重视以教师为指导，忽视了以幼儿为主体作用等倾向。针对上述

缅甸文化与中国

自古以来，中国和缅甸就是山水相连的友好邻邦，两国间有漫长的边境线（泰国1800公里，印度1100公里）。边境线两边居住着同源跨境民族，语言相通，文化相近，往来频繁。早在公元前4世纪，中缅两国就通过南方丝绸之路开展频繁的经济文化往来。众多史料记载说明，中缅历史上关系非常密切。比如《后汉书》记载，当时掸国国王三次派使节与中国通好，公元120年还派来了杂技团。而唐代时的骠国与我国的关系更为密切。骠国曾是南诏王朝的属国，公元801年由南诏王引荐，骠国国王雍羌派王子舒难陀率领使团和乐工35人，经瑞丽-南诏-成都到长安，历时一年的长途跋涉，终于在802年到达长安，为唐朝朝廷献乐。当他们演奏乐曲时，是用海螺壳和镌刻精美的铜鼓来伴奏的，这种铜鼓与唐朝“南蛮”富室豪酋拥有的铜鼓非常相似。唐德宗授其国王以太常卿、舒难陀以太仆卿之号，中国诗人白居易等为此作了《骠国乐》。

缅甸的史籍虽然不多，但著名的《缅甸大史》和《琉璃宫史》等也都记载缅甸与我国交往的史实。还有完成于1670年的《华人莅缅各地记》记载了从上古时期一直到逃亡缅甸的明朝永历帝被送回国这段历史，这本书在1955年由缅甸著名爱国诗人德钦哥得迈校订。缅中友好协会印成小册子。

中缅交往密切，同族

1中国文化的言说方式特征诗性与思辨相统一

2据《论语?先进》篇所载，孔门弟子谈及人生理想时，孔子最赞赏的是哪位？ 曾点

3儒学三期是指？先秦礼乐之学 两汉经学 宋明理学 4儒家哲学的要义包括下列哪几条仁义 内圣外王 礼乐 5老子所讲的道有哪些特征：（）自然 虚静 6庄子的心灵之道包括下列那几条：（）心斋坐忘 心静则明 法天贵真

7下列选项属于魏晋玄学三个时期主张的是：名教出于自然 越名教而任自然 名教就是自然

8“佛”的本义是悟、觉、知

9教主、教义和教徒构成了佛之三宝 10道谛是佛教对整个世界的根本看法 错 11 原始佛教和部派佛教都是大乘佛教。错 12禅有作为方法和作为宗派这两种含义

13慧能的顿悟说为信佛之人打开了方便之门。 14禅宗的境界与道家哲学的境界有相通之处 15从某种意义上说，《红楼梦》里的怡红院是一个佛教世界 16王维的名和字都是有禅意的

17白居易的世俗和柳宗元的理性均与佛教有关 18苏轼在一个更高的层面实现了儒释道的融合

19以下经典论述中，最能体现孟子伦理思想的是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

20下列符合老子哲学特点的是（）贵柔守雌 上善若水 21下列儒家元典中专门谈论礼的是（礼记 周礼 仪礼

22下列选项中，

、 姓氏起源

1、 据《吕览》载，黄帝时有小臣左彻，为左姓之始。

2、 出自姜姓，为春秋时齐国公族之后。齐国君主的儿子有左公子和右公子之分。左公子的后代便以左字为姓，形成左氏。

3、 以职官为姓，春秋时，各诸侯国大都置有左史官，其后便以左为氏。如楚威王有左史官倚相；周穆王有左史戎夫，他们皆为左氏之祖。

4、左氏得姓很早，是以官名而得姓的，至今己有4000多年的历史。

5、本族姓氏，上古由姬姓传颛顼，子孙传熊氏，所生弟六子，入楚鬻熊，在楚国，威王封左相为史，以官为氏……正时春秋出一大贤人左丘明之祖，流宗传籍代数，到汉征绞国事，流传籍记，在先祖往川江西住传难實或祖或氏……始晓 。、姓氏渊源：

1、源于嬴姓，出自上古时期的左国，属于以国名为氏。

据史籍《姓考》及《吕览》记载，古有左国，以国为氏，黄帝臣左彻为其后。史传左彻为左氏之始。

2、源于姬姓，出自春秋时期的左史官，属于以官职称谓为氏。

据史籍《姓氏》记载，周穆王执政时期左史戎夫，其后代以先祖的官职称谓为氏。 3、源于姜姓，出自春秋时期齐国公族之后，属于以先祖名字为氏。

据史籍《广韵》记载，春秋时齐国公族有左、右公子之分，后左公子的后代便以左字为姓，形成左氏。

4、源于官称，出自春秋时期

Chapter 1 A General Introduction to Chinese Culture

Words and Expressions:

the descendants of Yan and Huang 炎黄子孙 porcelain 瓷器

The appellation of China

Chinese history began with two legendary figures—Emperor Huang and Emperor Yan, who, together with their tribes, inhabited the drainage area along the middle reaches（中游） of the Yellow River. By the time of Xia Dynasty, after centuries of living side by side, these two tribes had gradually merged into（合并，融合） one. Consequently, the Chinese people usually call themselves “the