道家养身功法

养身功法---三维立体养身法及概略 2009/04/30 09:48 A.M.

、“六球一柱”三维立体养身法

歌曰：六球一动，延年祛病；一柱一摇，精气神难逃。

痛点一绕，有轻有消；立体练功，天地人皆通。

（一）练习顺序

天球（眼） 人球（肾） 地球（外肾） 一柱 疾痛点。

即练习皆先从眼开始，继而双肾，再外肾（睾丸）运动。接下再练一柱（脊柱），再根据自身常有的不舒服处，或疾痛点可练之。 （二）运转法

1、“六球”

每球均由左向右（顺时针方向）划圆旋转六次；然后返向（逆时针方向）划圆旋

身法为立体运转练习，故为三个方向做（即水平转，前后转，侧面转）。形成三维

每一吸一呼为一次，每个方向做六次，三个方向三遍做完为36次。即为完成一2、“一柱”

脊柱以划圆形式在三个方向绕动，方法和次数同“六球”一样。主要是意念和3、“疾痛点”

自身有疾痛处或不适点，也以“六球”法，意欲疾疼点处绕动，次数方法同上（三）练习要点

呼吸是养身法的基础，其要领得当与否直接影响效果大小。因而在呼吸上要求“转动，避免强硬机械习。

此法全程下来约15分钟，早晚可各做一遍。起床前，睡后为最好。另长时间伏用。

、修编概略

本功法于1998年整理成册后，许多朋友索要并习练。笔者

养身功法---三维立体养身法及概略 2009/04/30 09:48 A.M.

、“六球一柱”三维立体养身法

歌曰：六球一动，延年祛病；一柱一摇，精气神难逃。

痛点一绕，有轻有消；立体练功，天地人皆通。

（一）练习顺序

天球（眼） 人球（肾） 地球（外肾） 一柱 疾痛点。

即练习皆先从眼开始，继而双肾，再外肾（睾丸）运动。接下再练一柱（脊柱），再根据自身常有的不舒服处，或疾痛点可练之。 （二）运转法

1、“六球”

每球均由左向右（顺时针方向）划圆旋转六次；然后返向（逆时针方向）划圆旋

身法为立体运转练习，故为三个方向做（即水平转，前后转，侧面转）。形成三维

每一吸一呼为一次，每个方向做六次，三个方向三遍做完为36次。即为完成一2、“一柱”

脊柱以划圆形式在三个方向绕动，方法和次数同“六球”一样。主要是意念和3、“疾痛点”

自身有疾痛处或不适点，也以“六球”法，意欲疾疼点处绕动，次数方法同上（三）练习要点

呼吸是养身法的基础，其要领得当与否直接影响效果大小。因而在呼吸上要求“转动，避免强硬机械习。

此法全程下来约15分钟，早晚可各做一遍。起床前，睡后为最好。另长时间伏用。

、修编概略

本功法于1998年整理成册后，许多朋友索要并习练。笔者

养身功法---三维立体养身法及概略 2009/04/30 09:48 A.M.

、“六球一柱”三维立体养身法

歌曰：六球一动，延年祛病；一柱一摇，精气神难逃。

痛点一绕，有轻有消；立体练功，天地人皆通。

（一）练习顺序

天球（眼） 人球（肾） 地球（外肾） 一柱 疾痛点。

即练习皆先从眼开始，继而双肾，再外肾（睾丸）运动。接下再练一柱（脊柱），再根据自身常有的不舒服处，或疾痛点可练之。 （二）运转法

1、“六球”

每球均由左向右（顺时针方向）划圆旋转六次；然后返向（逆时针方向）划圆旋

身法为立体运转练习，故为三个方向做（即水平转，前后转，侧面转）。形成三维

每一吸一呼为一次，每个方向做六次，三个方向三遍做完为36次。即为完成一2、“一柱”

脊柱以划圆形式在三个方向绕动，方法和次数同“六球”一样。主要是意念和3、“疾痛点”

自身有疾痛处或不适点，也以“六球”法，意欲疾疼点处绕动，次数方法同上（三）练习要点

呼吸是养身法的基础，其要领得当与否直接影响效果大小。因而在呼吸上要求“转动，避免强硬机械习。

此法全程下来约15分钟，早晚可各做一遍。起床前，睡后为最好。另长时间伏用。

、修编概略

本功法于1998年整理成册后，许多朋友索要并习练。笔者

二．道家养生思想

2009年01月14日 星期三 15:19

春秋战国时期的道家学说，是以老、庄为代表的。老、庄是先秦时代的思想家，他们的哲学思想对

老子故里,道家之源 1． 道法自然

l 宇宙自然。为什么条条江河归大海？为什么春去冬又来？ 为什么月球围绕着地球，地

l “道”的内涵 。“道”是中国古代哲学思想中最为博大精深的哲学概念，它体现了自然

其核心内容是讲宇宙万物变化的规律。“道”是物的自然法则，天地万物是由“道”所产生

为自然无为，必然要逆人欲之所为。老子的“道法自然”的思想，乃是通过对社会矛盾的观

这说明人的生命活动要符合自然规律，“道”与“生”相守，“生”与“道”相保，二者不 2．清静无为

老子倡导的静神养生观，其精髓可用八个字来概括 ，“少私寡欲”和“无为处世”。“少私

l 虚静 。老子认为“重为轻根，静为燥君”，“轻则失根，躁则失君”。老子不仅主

极力倡导“无欲”、“无求”、“无知”、“无为”的思想。其意是指要淡泊无为，无忧无虑

l “无为”。《道德经》：“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无”

天下万物在生生化化中反复运转，但无论怎样

篇一：儒道释养生之道

儒道释对中医养生学的贡献

我国传统的养生方法，历来重视身心兼养，形神俱健。特别是道儒佛养生学说，异彩纷呈，各有千秋。道家养真，儒家崇德，佛家养心，但主流还是三位一体。

中医养生学说来源于中国古代道家的哲学思想——法于自然，返朴归真。道家养生的内容，以自然天道观为主，它的注意力主要是着眼于人的本身，对自我的生命活动具有丰富的体验。他们追求的是生命本质的解脱和精神的安宁，尤其强调精神的超然与人格的独立，渴望人生的自由。老子养生的全部学说是天人合一，崇尚自然。其核心是"返璞归真"，无论是朴还是真，其最终形态都是"道"。他一生重视养生，是位大寿星。据司马迁《史记》中记载："老子百六十余岁，以其修道而养寿也。"他养生的最高思想境界是：追求道，体悟真。主张"深根固蒂，长生久视之道"。"深根固蒂"之法，"虚其静，入静归根"；"甘其食，美其眠，安其居，乐其俗"。以修道而养寿也。道家养生的根本目的就是要摒绝一切外来因素对生命活动的干扰，求得身心的解脱。因此，崇尚自然成了道家养生的基本原则，道家的观点认为，以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。老子说"人法地，地法天，天法道，道法自然"，人的

佛家、儒家、道家养生的联系与区别

儒家治世、道家治身、佛家治心。

儒者言性，而佛者见性；儒者劳心，佛者安心；儒者贪著，佛者解脱；儒者有为，佛者无为；儒者分别，佛者平等，儒者治外，佛者治内。

（一）儒家、道家、佛家的区别：

儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，干一番惊天动地的事业，立千古不朽的功勋；佛家倾心般若，主张在自觉的基础上觉他，自度的基础上度他，普度众生，同臻西方极乐世界；道家则崇尚自然，主张通过这种修炼，达到长生久世，羽化登仙。儒家的着眼点在于入世，佛家的着眼点在于出世，道家的着眼点在于加强自身修炼以求长生不死。在中国封建社会的佛、道、医、儒、武等诸家中，道教被公认为最擅长于养生。以儒治世，以佛治心，以道治身，被许多封建帝王奉为教条。

1、儒家讲的是敬，道家讲的是静，佛家讲的是净。 2、修身，练气，养心 儒家更重视的是修身，道家注重的是练气，佛门主要是养心．养形，养气，养心合而为一．这是养生的最高境界．佛家讲:出世儒家讲:入世道家讲:避世。

儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世 列三家之别：

儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法－－于凌波居士语。

儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。 儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱

我国自古封建社会崇尚儒家思想，而儒家美学思想也在中国美术领域占领了很大一部分。然而道家也是中国传统的指导思想，所以，道家美术思想在中国美术领域的指导意义也就值得一提了。儒家的美在人心，立足于社会，讲求人伦道德的完善，人格的健全，着眼于现实社会的稳定、有序、和谐之美；道家的美在自然，立足于宇宙，讲求大音希声、大象希形的虚无飘渺之美。

道学首先摆脱儒学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的“道”的美学。天道运行有其自然而然的原理在，道学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家美学发展出迥然不同于儒家美学或其他美学思想和流派的审美观和价值观。道家美学的审美观和价值观具有自由性特征，主要体现在艺术美、人格美与自然美领域。

道家美学是一种自由性特征的美学思想。有虚静说这一说。这体现在三个方面，艺术美领域，人格美领域和自然美领域。道家美学肯定了主体进行审美或艺术创作活动时所必需的虚静心态，同时也就预设了一种精神解放和心灵自由即自由性的思维定式。道家美学高度肯定了人的生命价值，强调个性发展，确立了自尊、自适与自由的人格模式。它是站在宇宙自然立场上来看待人的，重视的是

篇一：陈安之--超级成功法则

超级成功法则

成功法则一：成功等百分之百顾客满意度

以前我对成功的定义是成功等于目标，其他都是这句话的注解。到底你应该把什么当作你的目标呢？事实上每一个人之所以会成功，是因为他做了非常好的服务，然而服务又是怎么样定义呢？事实上服务就是顾客满意度。那什么叫做好的品质呢？品质还是顾客满意度。 成功法则二：服务就是要做到超越顾客的期望

第一，必须了解目前顾客对你有什么样的抱怨？这是要

加强的地方。

第二，必须了解顾客对我们的期望。

第三，要设法达成顾客的期望。

第一， 要进一步超越顾客的期望。假如你能做到这一点的话，你就可以做到非常好的

顾客服务。

成功法则三、每个人都必须了解成功来自于维持所有顾客对他的向心力 我曾在演讲的时候问过我的伙伴们：你们到底从事个么 行业？其中，做保险的就说：“我从事保险业”，做房地产的就说：“我从事房地产行业”??其实都错了。事实上所有的人都是从事一种行业，那就是人际关系的行业。

每一位取得成功的人都是因为有一群人在支持他，他的成功是来自于这群人对他的向心力。

成功法则四：一定要比去年努力四倍

每一个成功的人都需要找寻成功的方法，每一个成功的人都必须比他的竞争对手更努力。

就像有人问比尔·盖茨：“你是不是总是疯狂的工

虹桥社区居家养老服务站服务人员管理制度

一、接受服务站的统一管理、指导，及时为居家养老服务对象提供优质、高效的服务。

二、认真参加服务站举办的各类培训学习活动，不断提高服务素质和服务技能。

三、严格执行服务站制定的工作流程，不得提高价格和有意延长服务时间。

四、开展承诺服务，坚持12小时服务制度，做到随叫随到，有问题及时解决。

五、接到服务指令后，要认真填写《派工单》，完成服务后，要请住户签署意见及工作时间、付费数额，并将《派工单》送交服务站备案。

六、工作时间不得饮酒，规范作业，注意安全，杜绝安全隐患，严防意外事故发生。

七、热情礼貌的为客户服务，不管在任何情况不得与客户发生争执，严禁偷盗现象发生。

虹桥社区居家养老服务站安全制度

1、认真做好安全保卫工作，防止老人人身和室内财产遭到损失，维护服务站正常的工作和生活秩序。

2、坚持“以防为主，防消结合”的方针，做好安全防火工作，所内配备灭火器，定期进行安全检查，消除火灾隐患。

3、下班前，工作人员应对水、电、门窗等设施进行安全检查，有问题及时处理或报修。

4、做好人员往来的管理工作，严防陌生人进入本所，严禁无关人员进入厨房间、休息室等地。

5、经常提醒入托老人注意保管好私人钱物，以防丢失。

6、交接班时要做好交接班登记

篇一：道家经典语录

道家经典语录.txt30生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。富贵而骄，自遗其咎。

因富贵而骄横，必有遗失真我之咎。自古骄兵必败，不识骄的危害性，必定有终生遗憾

功遂身退，天之道。

日中则昃，月盈则亏，这是自然规律。事业已遂，力量至极，则引身退后，这是自觉遵循自然规律。知进而不知退者，祸必及身。

宠辱若惊，贵大患若身。

有惊恐之感，是因为有荣辱观念。有荣辱观念，是因为以自身为贵。以自身为贵，就是以大患为贵。以自身为贵，必生名利之心。有名利之心，必生贪争之念。有贪争之念，必有大患。“患”的字意是“心外之物成串”。外物多成串，身心能不累吗！为了身外之物而不择手段，祸患能不产生吗！

曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新。

曲：弯曲、旋转。曲则全：弯曲、旋转求得全面认识。有人解释为委屈自己，顺从别人，从而得以保全自己。这种明哲保身，毫无原则的委屈而求权、求利的做法，是对人性的压抑和扭曲，决不是道家精神。“曲”必须是合乎道的、有规则的。就养生而言，“曲”是生命之轮的旋转，是人的主观能动性的结果。自我通